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用科研的方式參政議政（政協(xié)委員履職風(fēng)采）

吳仁彪

政治已完結(jié)10.05萬(wàn)

“政協(xié)委員履職風(fēng)采”叢書旨在宣傳政協(xié)委員，并將其寶貴精神財(cái)富保存下來(lái)，傳承下去，集中反映了政協(xié)委員在人民政協(xié)這個(gè)平臺(tái)上建言獻(xiàn)策、盡責(zé)履職的情況及成果。《用科研的方式參政議政》是該叢書之一種，匯總了吳仁彪委員就任第十一至第十三屆全國(guó)政協(xié)委員期間，在人民政協(xié)這個(gè)平臺(tái)上建言獻(xiàn)策、盡責(zé)履職的成果，內(nèi)容涵蓋了提案、會(huì)議發(fā)言、調(diào)研報(bào)告、媒體采訪等方面，充分反映了十多年來(lái)我國(guó)民航事業(yè)取得的可喜成就。
烏托邦（新華先鋒黑金系列）

(英)托馬斯·莫爾

政治已完結(jié)8.72萬(wàn)

《烏托邦》分為兩部分，第一部分講述了一個(gè)不合理的社會(huì)，既作者所處的英國(guó)；第二部分講述了一個(gè)理想國(guó)度，通過(guò)對(duì)這個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、工農(nóng)業(yè)甚至住房的詳細(xì)刻畫，展現(xiàn)了烏托邦島嶼的美好生活。作者通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊以及對(duì)完善的社會(huì)制度的向往，對(duì)后世的政治思想發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

蒙木桂編著

政治已完結(jié)8.47萬(wàn)

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”。《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。
情定書法教育（政協(xié)委員履職風(fēng)采）

蘇士澍

政治已完結(jié)8.18萬(wàn)

本書是作者在政協(xié)第十一、十二屆全國(guó)委員會(huì)委員任期內(nèi)的大會(huì)提案、媒體采訪匯編集子，書稿圍繞政治法律、教育事業(yè)、文化宣傳、財(cái)貿(mào)金融、城鄉(xiāng)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)等方方面面作了詳盡而深入的探討，特別是媒體采訪報(bào)道，從另一個(gè)角度體現(xiàn)了作為一名政協(xié)委員所必備的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，真正做到了參政議政，履行政協(xié)賦予自己手中的權(quán)力。
《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

張婭編著

政治已完結(jié)7.4萬(wàn)

《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，通過(guò)專家層面的特色解讀，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂(lè)見的普及讀物，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。
共青團(tuán)扶貧實(shí)踐20例

團(tuán)中央扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

政治已完結(jié)5.85萬(wàn)

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，將脫貧攻堅(jiān)納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，取得了舉世矚目的成就。共青團(tuán)始終以習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述為指引，把扶貧作為重要政治任務(wù)和頭等大事，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院的決策部署，聚焦深度貧困地區(qū)和特殊困難群體，持續(xù)開展學(xué)業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶貧、志智雙扶、志愿扶貧和文化扶貧等工作，推動(dòng)貧困地區(qū)夯實(shí)團(tuán)建基礎(chǔ)，動(dòng)員各級(jí)團(tuán)組織、團(tuán)干部和廣大團(tuán)員青年融入大扶貧格局，投身脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐，形成了一批務(wù)實(shí)有效的工作載體。
君主論（英文版）

(意)尼古拉·馬基雅維里

政治已完結(jié)5.13萬(wàn)

它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對(duì)近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面，它被列為政治禁書；另一方面，它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)或惡名，卻未能幫助作者實(shí)現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術(shù)、敢于否定公認(rèn)道德的奇書。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國(guó)是什么？它有什么種類？怎樣獲得？怎樣維持？”以及“為什么會(huì)喪失”的問(wèn)題。書中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開，否認(rèn)君主只通過(guò)宗教教化和道德約束就能夠保有權(quán)力。他認(rèn)為，“君主應(yīng)該學(xué)會(huì)同時(shí)扮演獅子和狐貍兩種角色。因?yàn)楠{子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此，一個(gè)君主必須是一只狐貍，以便認(rèn)出陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼感到恐懼”。……