無風崗上路土也邀好友用漢唐談論天下之治。路土也說：“天下之治無外乎開天辟地的文統之治，按文制的管理科舉學者的排名可劃分三等，第一等狀元之舉可為城主（市長）之選；第二等榜眼之立可繼承法家大統是軍法之外的衍生多種法，例如司法機構（法院），民法（公安），勞動法（工商），外交法（海關），自然法（野生動物自然保護區），監檢院（食品，醫科，器械，房屋，交通，案件訴訟），保安（社區，特令執法人員）等。第三等探花之理可為廠長，院長（醫院），校長（學校），行長（銀行），局長（水利，交通，環保，漁農業，氣象，新聞，物業，稅務，民辦個人企業，書畫社等）這三類學者都還只是為民辦事，到了更上層國家機構那就得用到軍隊管理了。軍隊是形成國家最原始的機制，想象一下，誰要是擁有了一個強大的軍隊，那無疑就是擁有了一個號令天下的國家，到了國家里面就會有天下排名，皇帝也是列入天下排名之一的。”
用漢唐說：“國家里面會出現很多的政治問題和軍事問題，那皇帝又是如何推選出來的呢。”
路土也談吐成氣，氣候萬千的云霧隨之散開，輕嘆地說：“皇帝的推選其實就是很多個城主選拔出來的，在眾多的城主之中挑出一個最優秀的城主做為管理城主的皇帝，那這樣的皇帝手下的每一個兵，其實就是一個城主。想象一下，一萬個城主才出一個皇帝，那皇帝是不是位高權重，自然也是軍法的執行者。”
用漢唐說：“一萬個城主出一個皇帝，那皇帝都干些什么呢。”
路土也說：“皇帝除了管理城主之外還得進行高科技的研發，城主做不了的高科技都交給皇帝去研究去開發，最后再把技術傳給每個城主，在管理的城市里建立自己的分廠。”
用漢唐說：“除了皇帝不是還有天子嗎，那天子又是怎么形成的呢。”
路土也說：“在王侯將相里天子是排在相級里的，王爺在天下之治里其實就是城主，侯爺在天下之治里其實就是學者第三等探花，將爺在天下之治里其實就是皇帝，天子是排在相級里的，這里的相一般指的是丞相。”
用漢唐說：“天子是丞相，那天子上知天文下曉地理外通人和，除此之外天子還管皇帝，那天子門生又是如何形成的呢。”
路土也說：“天子門生在眾多的城主選拔中挑出一個相當與千夫長級別的城主來做為保護天子的人。有時候你能看到天子身邊經常走動的天下人，其實就是天子門生，他們與天下人有著密不可分的聯系。”
用漢唐說：“那天下人在天子的排名里豈不是低于天子門生。”
路土也說：“由于天下人出生比較早，在學途的路上難免會有一些天下人落后，這些人在天子的排名里其實就是天下人的導師，比如先生一類的人，天子在沒有成為天子之前，肯定有先生在傳授天下之治，其實我就是天子的先師，只不過是某一學科天下之治里的開天辟地的先師，關于這一類學術我是這方面的專家。所以長江后浪才能推前浪，前浪一直徘徊在原地，墻高一米是一米，墻厚一尺是一尺，地基是越來越牢固，先師守衛著他那份天下之治里最基本最古老可超越與多元化的天子門生必不可缺少的智慧一部分。”
用漢唐自言自語地說：“天子的先師在天下人里，那老百姓是不是應該從最基本最古老最簡單的文字語言開始，在開天辟地的文字世界里，擁有增長修行的智慧法門，這是提高最快最直接的捷徑，也是通向成功和未來的健康之路。那什么是開天辟地呢。”
路土也說：“開天者也就是逆天者，什么是逆天者呢，逆天者就是把自然當中有的沒有的轉變成為人族帶來便利的工具或者思想，例如文字的出現，火的發現和運用，土制燒陶的發明，青銅器的配劍，大禹治水之前的堵水之法就是開天者，另外還有火藥，造紙術，指南針，印刷術，木牛流馬，戰事上出現過的戰車，連駑，這些都屬于開天者。至于辟地者是順天者，出現最多的是成語，因為成語里出現了很多的文學問題和語言問題，這些問題是在文字的發明基礎上開始盤根錯枝的，免不了會有些畫舌添足，多此一舉，濫竽充數，南轅北轍，守株待兔在幻想的層次里開始不切實際，也導致了很多的文學錯誤出現，稿的人在文學的海洋里迷路了，在是非面前開始糊涂了，在真與假的面前開始猶豫了，在勝和敗之間徘徊不前了，在富貴與貧賤面前勾心斗角了，在生與死之間分類了（有些人命如草芥，有些人寧有種乎），總的來講就是文學出現了錯誤導致了一系列的后果。在辟地者里還有大禹治水遠用自然常順理來解決自然問題，愚公移山利用人心向善勤勞能干干出了一些讓人覺得非移所思的事情，除此之外人們就又會受到巫師的誤導，什么雞血甲魚能治病，山精草藥會去邪，石頭沉香墨招寶，辮子扎繩助長壽，頭上澆油好事連連，針扎皮肉血去濕，腳不穿鞋桃花運，這些問題就是捉住了無傷大雅，無關緊要，利用人們吃喝玩樂的常理心態增強了某些文學錯誤的氣焰，使正義和真理或者常理亦或者自然之理無法正確的傳遞和使用。要是遇到胡攪難纏的問題，搞不好龍王日子里還得來幾個金童玉女祭祀呢，那可真是玩笑開大了，所以我把巫師放進辟地里，其實就是因為他順用一些人們的心理常態或者一些自然現象亦或者信仰習俗，導致開天辟地問題出現了混攪一談，開天里有辟地，辟地里有開天，那不是又成太極圓了嗎，開天辟地只是人對逆順的理解，兩者是共同思考來解決一些工具和思想問題的，直到后來的科學發展也離不開天下之治里的開天辟地。”
用漢唐說：“原來天下之治里開天辟地就是逆順的思考方式，總的來講，這些逆順的問題還是給生活帶來了很多的便利和樂趣，不知道那些沒有學過天下之治的人又會如何看待盤古開天和伏羲太極，估計還停留在混動初開的個人世界角色觀里吧。怪不得天子常說天下的百姓才是江山最大的問題，因為人已經不可能再回到動物世界，擁有自然本能的人們已經開始管理起整個自然界了，如果連自己的國家都不能正確的認知和管理，又如何做的了自然的主人呢。”
路土也說：“是啊，在管理國家的這條路上，我也開始覺得有些力不從心了。國家可以按照人的思考去方向未來，卻阻止不了自然問題帶來的自然問題，因為人畢竟離不開自然，自然始終主宰著我們的生老病死，物競天擇。在祈禱自己長壽無病的同時，照樣回顧著自然現象給人類帶來的種種困惑，就讓我們在自然的角色里并肩同行吧，一起開創出屬于人們最理想化的生存方式，讓自然界的奇珍異獸和我們一樣的和諧生活吧。在征服自然的同時，也抱著拯救自然動物的使命，去享受生活吧。”
用漢唐說：“這就是天下之治里的天地無荒吧。”
路土也拉著用漢唐的手走在無風崗的路上，不遠處仿佛能聽見鳳魚池里的聲聲龍吟，是黃龍的吶喊再次震懾了這片土地，是情愛的土地在這里開枝散葉，是生生不息的勞動人民孕育了新的生命。
路土也的船起航了。前面是杯中酒。是眼中淚。是春殘到死。是秋獵冬暖陽。都在起帆的乘風破浪里，那些沉默是金的以和為貴在這里又是輕描淡寫的一頁，下一頁會有你的出現。
下一頁孤島里的不夜長明。下一頁探寶路上的狹小溶洞。下一頁浮華三年的參天古樹。下一頁金山銀山的黃龍再現。下一頁桃花不見依人憔悴，無悔恩怨情愁劍。下一頁杯中無酒人自醉，把酒問天周公睡。下一頁古今幾多煩心事，皆有古今月輪廓。下一頁百步穿楊賣油翁，倒數三聲驢肉湯。下一頁穿林打雨不對山，三人行里人衣舊。下一頁黃蓮取子熬藥湯，車馬相送游四方。下一頁不問山河天下事，只做孤俠客獨行。下一頁江南煙雨多朦朧，難道是蜀道陳倉。下一頁花下月影驚鴻掠，深宮高樓燕鶴起。下一頁大夢初醒紅梁米，四書燒柴各種滋味。下一頁萬龍歲里坐賓客，黃朝白發擎天嘯。下一頁江寒誰臥冷秋色，時等落陽歸夜海。下一頁云天長斬盡英雄，只為兒女情長。下一頁恕憤名醫不出門，留下千古遺憾事。下一頁逍遙溜馬，輕裝淡泊，幾句家常，了卻江湖。下一頁又是妖魔鬼怪，這一次棄道而行。下一頁天神來也，我卻不信野。下一頁千里走馬，一壺漂泊，只為紅顏花開花落。下一頁遺臭萬年在何方，只是談笑自如的人不少。下一頁彬彬有禮是神人，偏偏起舞也是神人。下一頁話說人活三千年，我卻只有一百歲。下一頁如果輪回，再活一百年。下一頁貂蟬為何不饒我，雄才偉略也無用。下一頁遙指山海關，灌疏河邊走，女子如猛獸，乘黃長夜空，采菊東籬下，悠然見南山，子牙思九州，匹夫聲不出，侯鳥飛過天，風起云美人。下一頁歃血長嘆，清雪十里，踏破鐵鞋，只為凡塵一世。下一頁帶發修行，法旨可擬，天機無我，四海升平起。下一頁四海龍王聚會，錢塘江泛紅綾，蝦兵蟹將萬夫莫敢當。下一頁草長樹短，天痕地樂，道噬宇宙，卻又惹情根萬種，是非周論，皆在白龍浮水出，天問人間一場秀，萬古劍，無骨風，若問琴是深是淺。下一頁捕風捉影，武夷山變天日，紅鸞藏進世家，真龍火，舍塔出，紅葉莊，長風樓，蕭妃之聲，萬馬城池。