人類(lèi)是怎樣建設(shè)自己的精神家園呢？以下雖然淺薄得眾所周知，但這就是自己。

　　伊甸園的蘋(píng)果，天堂上的天使，地獄的魔鬼，十字架下的鮮血，讓你體會(huì)和記住美好。

　　極樂(lè)世界的莊嚴(yán)，婆娑世界的腐朽，六道輪回的期盼，獨(dú)木橋頭的孟婆，這是此生此在的浪漫。

　　桃花源的悠閑是真的向往，理想國(guó)的正義不能忘懷，大同世界的美好時(shí)刻，共產(chǎn)主義的奢華永久，這是夢(mèng)想在遠(yuǎn)航，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)的奔跑。

　　因?yàn)殚L(zhǎng)久的活著，豐富了閱歷，看透了世事，而可能感到歲月的寂寞和無(wú)奈。

　　有所求到所求少了，真誠(chéng)的喜悅少了，單純的憤怒少了，悲傷多了一些，沒(méi)有了哈哈大笑，恐懼只在夢(mèng)里。

　　不太在乎自己的公平，在乎自己少一些，心也就善一些，有了些感恩，帶著絲幸運(yùn)。

　　站立于天地之間，不知道還能依靠誰(shuí)，看透了時(shí)間，也就蒼老了。

　　看透的物質(zhì)，豐富的精神，這就是，匆匆的一輩子。

　　2018.9.9晚10：30鑫平

　　科學(xué)是否走向神學(xué)，是人類(lèi)對(duì)存在的一種向往追求和實(shí)現(xiàn)。

　　作為一個(gè)人，除了時(shí)刻自強(qiáng)的活著之外，還要記得履行厚德，才能讓存在的這片星空，變得有意義。

　　這就是一代又一代的哺育和文化傳承。