李若虛離了道觀，一路向著長安城的方向勻速疾行，天馬上就要黑了，他可不愿意在野外露宿。

　　換作在之前的世界沒修煉時，要是走上二十里路，即使沒有躺地不起；汗流浹背、氣喘吁吁肯定是要的。

　　但如今，他在道觀經(jīng)過將近一年的修煉，修為達(dá)到后天圓滿，一口氣行上二十里就跟飯后散步一樣，連個氣都不喘的。

　　有武功就是好，真氣流轉(zhuǎn)間，走路都不會覺得累的，身體素質(zhì)好的不得了，感覺就現(xiàn)在的境界長命百歲也只是小意思。

　　據(jù)兩個道士所說，要是達(dá)到更高的境界更是能活上幾百歲，李若虛也是很向往呢，畢竟更長的生命是任何生物所共同追求的。

　　沒有人會拒絕活的更久一些。

　　離長安還有半里距離，李若虛便能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見長安城高大的城墻。一眼看去，城墻起碼有三十幾層樓的高度，比李若虛原來世界按揭分期所住的那棟十八層小區(qū)居民樓還要高許多。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳入云四個字真的是恰如其分，這種城墻真有從外面爬上去的可能嗎？兩道士所說的動亂里，外敵絕對是從城門進(jìn)去的吧。！

　　城墻驚人，城外不遠(yuǎn)處的高山就更嚇人了。

　　長安城往北一兩里開外，一座和城墻差不多高度的山居然是碎了一半的模樣，更恐怖的是，山體碎裂的部分，隱約間可以看出連成一個手掌的形狀。

　　就像是有一只幾十米的巨手拍在了山上。

　　李若虛站在原地看了好一會，才回過神來，不禁意動神馳“抬手間就能打碎一座大山，這破虛境也太恐怖了吧！神話故事里的仙神也不過如此吧，說起來是練武，這效果絕對是修仙吧！將來我要是達(dá)到那個境界，說不定還真能回去。只是現(xiàn)在我被先天卡住了，之后還有歸元境，天人境，最后才是破虛超脫之境，還是任重道遠(yuǎn)呀。”

　　念及此處，不由長嘆了口氣。

　　他這一嘆氣卻是引起了路上騎馬的一位華服俊秀青年的注意，青年打量一番李若虛，眼神忽的一亮就翻身下馬，牽馬走到李若虛身邊，問道：“不知兄臺為何嘆氣？”

　　“見識到這山上掌印，有幾個武者會不震撼向往。”李若虛還沒回過神，下意識答到。

　　青年卻是啞然失笑：“武皇奶……乃破虛境強(qiáng)者。

　　當(dāng)初高宗殯天之后，武皇隱藏幕后修煉，暗中培植黨羽。

　　數(shù)年后待到登臨破虛，出關(guān)便立刻廢了自己的親子的皇位，自立為帝，奪得大唐江山。

　　為了鞏固統(tǒng)治，本要清洗李唐宗室舊臣，培養(yǎng)自己的親信上位。

　　故而引起了大唐諸多文武舊臣的反抗，軍方更是直接亮明旗幟的對抗武皇。

　　李靖大帥與薛仁貴將軍率領(lǐng)天策軍，揚(yáng)“斬道”戰(zhàn)旗與武皇戰(zhàn)于長安城外，雙方交戰(zhàn)波及這座萬壽山，才形成了這斷山掌印的奇特景象。

　　兄臺若想做到這一步，須得達(dá)到超脫之境，怕不是那么容易。”言下之意卻是不怎么看好李若虛能達(dá)到那武道至高之境。

　　聽他這么一說，李若虛倒是來了興致，“這一戰(zhàn)我倒是聽人說過，不過結(jié)果倒底是怎么樣的？當(dāng)今天子仍是武皇，可國號還是唐吧。看結(jié)果應(yīng)該是雙方各退一步吧？”

　　青年很是帶著某種傲然笑答：“天策軍前身乃隨太宗皇帝南征北戰(zhàn)，驅(qū)韃虜，復(fù)中原的玄甲軍，已經(jīng)鑄就了自身意志，眾軍同念，神意聚一，已然凝聚了兵道之靈。

　　太宗皇帝登基后將其改為天策軍，立天策上將，位不下于大將軍，封薛仁貴將軍為天策上將。

　　當(dāng)時長安城外一戰(zhàn)，大唐軍神李靖大元帥執(zhí)“斬道”戰(zhàn)旗總疇全軍，便是破虛境的武皇也難勝過眾軍同念的天策軍。

　　兼之朝中重臣多為太宗，高宗舊臣，我大唐立國不到三百載，凌煙閣中還有好幾位天人境仍在世，武皇只得妥協(xié)，稱帝而不易國號，不無故殺李氏子孫。而眾臣亦尊武皇為天子，雙方算是各退一步。”

　　“是了，當(dāng)初凌煙閣上開國功臣是有好幾位天人境的大宗師，即便身上因長年征戰(zhàn)懷有暗傷，活到現(xiàn)在也是不成問題，更別說之后太宗、高宗朝也有不少重臣高手。武皇即便是破虛境，也不可能壓住這么多人。”李若虛聞言恍然。

　　修煉境界中，先天有兩甲子壽元。先天圓滿，精氣神充盈交感，壽兩百。

　　歸元境宗師精氣神交融歸一，混元一體，壽三百年。

　　天人境大宗師悟天地大道，出手間引動天地之力，五百壽元。

　　破碎虛空，不上限，但此方天地最多允許破虛境在世上存在一千年。之后必須前往域外，畢竟無上破虛境是真正能以一己之力影響整個天下的存在。

　　無論是天地大道，還是人道眾生意念都不允許一人之武力過多影響天下眾生。

　　先秦諸子先賢，破虛境也屬于頂尖存在。而其中立道稱圣者，更是屈指可數(shù)，不過儒家孔、孟、荀，道之老、莊，兵圣孫武，墨圣墨翟，縱橫鬼谷，這八位罷了。當(dāng)然，天竺還有個釋迦牟尼，不過此并非華夏圣賢就是了。

　　便如此，春秋戰(zhàn)國已是古今未有之盛世了，歷史上大多數(shù)時期華夏也只是保持破虛境不斷層罷了。

　　而當(dāng)今之世也算是少有之盛世，釋、道、儒、魔，各有一圣。

　　或許是有同層次的交流更能促進(jìn)這些高人提升，同一時期破虛境要么沒幾個，要么就扎堆出現(xiàn)。