羽落確定，這是某個(gè)上古文明的產(chǎn)物。

　　剎那間。

　　羽落看到了令他震撼的畫(huà)面。

　　無(wú)邊無(wú)際的生命，無(wú)數(shù)炫目的光線，猛烈的攻擊著一座鐘塔。

　　那是時(shí)間之塔，隱藏著時(shí)間的秘密。

　　他們瘋狂著，怒吼著，全力的攻擊著時(shí)間之塔。

　　時(shí)間之塔在無(wú)盡的攻擊中搖搖欲墜，然后在某一次的攻擊下，塔倒了。

　　時(shí)間的概念被抹除了，從此再?zèng)]有時(shí)間。

　　沒(méi)有了時(shí)間的概念，整個(gè)世界處于靜止的狀態(tài)，然后，毀滅了。

　　規(guī)則重新演化，時(shí)間變得抽象，不在具體，但，有一小塊時(shí)間之塔的碎片保留了下來(lái)，那就是這塊懷表。

　　“還真是，強(qiáng)大?。　?p>　　羽落自言道。

　　突然，一陣風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，里面蘊(yùn)含著一些力量。

　　“這是，仙氣！！！”

　　羽落震驚了。

　　此時(shí)，腦海中涌出了一個(gè)選項(xiàng)。

　　【成為仙還是成為神】

　　羽落思考著，沒(méi)有任何提示，只是一個(gè)選項(xiàng)。

　　仙與神一樣，無(wú)欲無(wú)求，仙無(wú)情，神無(wú)情。

　　是做無(wú)情仙？還是無(wú)欲無(wú)求的神。

　　羽落一番思考后，做出了決定。

　　【仙】

　　一陣強(qiáng)烈的眩暈襲來(lái)，羽落閉上了眼睛。

　　良久，羽落醒了過(guò)來(lái)。

　　從此，無(wú)欲無(wú)求，不在是人，而是仙。

　　————————

　　遠(yuǎn)處，一座火山正在噴發(fā)，猶如世界末日般。

　　此時(shí)人類(lèi)還只是處于原始社會(huì)。

　　羽落從空中飛過(guò)，來(lái)到了火山之下，地上的人類(lèi)望著羽落，皆都跪地。

　　此時(shí)人類(lèi)信奉著圖騰，他們相信羽落是神明。

　　地上的人們懇求著羽落，結(jié)束這一場(chǎng)浩劫。

　　仙，無(wú)欲無(wú)求，隨心所欲，也無(wú)七情六欲。

　　羽落只是想起了以前的自己，嘆了口氣，平息了火山。

　　————————

　　羽落教人們?nèi)绾问褂没鹧?，如何耕種，如何制造工具，也叫文字。

　　于是，人們知道了羽落是【仙】，然后，在某一天，【仙】消失了。

　　人們確信【仙】回到了天上，他們用【仙】教給他們的知識(shí)，做出了一個(gè)石像，以此信奉著【仙】。

　　即使在后世，人們也對(duì)【仙】感到迷惑，【仙】究竟存不存在呢？

　　因?yàn)槟亲瘢l(fā)著無(wú)欲無(wú)求，仿佛不存在于世間的氣勢(shì)，人們也看不清【仙】的面孔。

　　當(dāng)然，這都是后話(huà)。

　　羽落離開(kāi)后，來(lái)到了一個(gè)神秘的空間。

　　那是一顆樹(shù)，羽落從它身上感到了無(wú)邊的生命力及力量。

　　但，真正的仙是無(wú)欲無(wú)求的，那些所謂的仙，也只能是仙人而不是仙。

　　一段信息來(lái)到羽落的腦中。

　　生命之樹(shù)

　　又名倒生樹(shù)，全稱(chēng)卡巴拉生命樹(shù)?？ò屠畼?shù)為希伯來(lái)文，英譯為：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等?！翱ò屠笔仟q太教的神秘哲學(xué)，傳說(shuō)它最原始的根源來(lái)自于埃及文化。而生命之樹(shù)，就是“卡巴拉”思想的核心，他被視為是神創(chuàng)造宇宙的藍(lán)圖，或者稱(chēng)之為神體的構(gòu)造圖。生命之樹(shù)不只是一個(gè)存在于紙上的圖樣，而且是一個(gè)真正存在的，一個(gè)三度空間的宇宙，也就是我們存在于其中的這個(gè)宇宙。

　　卡巴拉思想是以生長(zhǎng)于天國(guó)的「生命之木」來(lái)象徵宇宙全體，其意義非常難解，真要說(shuō)的話(huà)，生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達(dá)到神之境界的精神遍歷。這個(gè)生命之木是由十個(gè)圓（sephira）與22個(gè)徑（pass）所組成。人類(lèi)是處?kù)秱€(gè)別的王國(guó)，經(jīng)過(guò)22個(gè)徑到十個(gè)圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到王冠為止。此外，據(jù)說(shuō)每個(gè)圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。

　　生命之樹(shù)大概可以分為三支柱，十個(gè)原質(zhì)，四個(gè)世界，二十二路徑等基本結(jié)構(gòu)。

　　人類(lèi)是處于個(gè)別的（王國(guó)），經(jīng)過(guò)22個(gè)徑到十個(gè)圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到（王冠）為止。此外，據(jù)說(shuō)每個(gè)圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。

　　（Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）與人類(lèi)頭頂?shù)拇笥钪嬷g的接點(diǎn)。有創(chuàng)造的泉源、純粹存在、生命力的泉源之意。??

　?。–hhokmah；知惠）－（Ratziel，拉結(jié)爾）別名為「至高之父」，為男性原理及「動(dòng)性」的象征。???

　?。˙inah；理解）－（Zaphkiel，亞夫結(jié)）有「至高之母」的別名，和是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，賦予所有事物的形體。???

　?。–hesed；慈悲）－（Zadkiel薩德基爾）意味著純粹而神圣的宇宙法則－「愛(ài)」。????

　　（Geburah；神之力）－（Camael；卡麥爾）別名是「天使的外科醫(yī)生」。??????

　?。═iphareth；美）－（Michael；米迦勒）生命之木中央的位置。補(bǔ)充所有生物之能源的中心。????

　　（Netsah；勝利）－（Hamiel，亞納爾）含有「豐饒」之意，數(shù)字是７。７是來(lái)自圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)之中上帝「創(chuàng)造的七天」。有堅(jiān)實(shí)、勇氣的意義在內(nèi)。??

　?。℉od；榮光）－（Raphael；拉斐爾）有物質(zhì)型態(tài)的「鑄型」之意。????

　?。╕esod；基盤(pán)）－（Gabriel；加百列）意味著「astral體」，也就是靈魂與肉體之中的靈氣。卡巴拉以此表現(xiàn)「前存在物質(zhì)」。?

　?。∕alkuth；王國(guó)）－（Metatron；梅丹佐）「物質(zhì)的王國(guó)」之意。

　　構(gòu)成生命之木的四個(gè)階層（這里的拼法和天禁有些不同）

　?。ˋtziluth；神性界）原型：火??

　?。▉啴?dāng)加達(dá)蒙）就位在這里。上位惡魔據(jù)說(shuō)也是屬于這里。????

　?。˙eriah；創(chuàng)造界）原型：風(fēng)

　　這里是靈與魂的領(lǐng)域。???????

　?。╕etzirah；形成界）原型：水

　　人類(lèi)靈魂的領(lǐng)域，由此開(kāi)始，有了男女的區(qū)別。被認(rèn)為是元素的世界。??????

　?。ˋssiah；物質(zhì)界）原型：地

　　我們?nèi)祟?lèi)生存的世界，靈魂在此有了肉體。

　　卡巴拉生命之樹(shù)名詞補(bǔ)充

　　十個(gè)原質(zhì)（The Ten Sephiroth）：

　　十個(gè)原質(zhì)按照由上至下，由右到左的順序分別是：

　　王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表著凈火天。

　　智慧（Wisdom）：智慧、純粹理性、創(chuàng)造原點(diǎn)；亦代表著恒星天/原動(dòng)天。

　　理解（Understanding）：執(zhí)行、實(shí)質(zhì)的理性、創(chuàng)造之泉：亦代表著土星天。

　　仁愛(ài)（Love）:愛(ài)、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著木星天。

　　嚴(yán)格（Severity）:法、神的權(quán)利、惡的發(fā)現(xiàn)、怒；亦代表著火星天。

　　美麗（Beauty）:慈悲、調(diào)停、美；亦代表著太陽(yáng)天。此原質(zhì)正是生命之樹(shù)的核心。

　　勝利（Victory）:永遠(yuǎn)、膨脹、勝利；亦代表著金星天。

　　光輝（Spendor）:尊嚴(yán)、收縮、光榮；亦代表著水星天。

　　基礎(chǔ)（Foundation）:基礎(chǔ)、萬(wàn)物的基礎(chǔ)、神的創(chuàng)造力；亦代表著月球天。

　　王國(guó)（Kingdom）:王國(guó)、物質(zhì)、人；亦代表著四元素所合成，即是物質(zhì)的存在。

　　如果我們依次連結(jié)1到10的話(huà)又稱(chēng)為“火劍之路”（Path of the Flaming Sword）

　　四個(gè)世界（The Four Worlds）：

　　原形的世界（the Archetypal World）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創(chuàng)造的。純潔的靈魂和思想，代表著神的意志（the will of deity）。

　　創(chuàng)造的世界（the Creative World）：來(lái)自Atziluth的光開(kāi)始組織起來(lái)。思想和觀念開(kāi)始被賦予形態(tài)。這是大天使的世界，神的心（the heart of deity）

　　形成的世界（the Formation World）：來(lái)自Briah的組織開(kāi)始形成物質(zhì)。形態(tài)開(kāi)始表現(xiàn)。這是小天使的世界，神的心智（the mind of deity）

　　物質(zhì)的世界（the Material World）：原始的光分崩離析，開(kāi)始結(jié)晶形成物質(zhì)，自然界，以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物，這是人的世界。

　　三支柱（The Three Pillars）：

　　三支柱從右往左分別是：

　　慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和諧之柱（pillar of Mildness）、嚴(yán)厲之柱（pillar of Severity）

　　「原來(lái)生命之樹(shù)真的存在啊！」

　　羽落如此想到。

　　“這個(gè)世界還是不要有超自然的力量才好?！?p>　　羽落如是說(shuō)道。

　　事實(shí)羽落也不知道自己為什么這樣做。

　　于是，世界被隔離了，羽落來(lái)到了創(chuàng)造的世界進(jìn)行修行。