“是夢(mèng)，也不是夢(mèng)。你對(duì)夢(mèng)的定義應(yīng)該只是相對(duì)于這個(gè)形體顯域中的你而言。“聽(tīng)希認(rèn)真地望著伯陽(yáng)的眼睛，目光閃動(dòng)著明亮而深遠(yuǎn)的睿智之光。

　　“你來(lái)看……“聽(tīng)希忽然握住伯陽(yáng)的手，拉他到面前的一個(gè)石臺(tái)旁側(cè)，石臺(tái)平面上刻著一個(gè)復(fù)雜的圖案。

　　手被握住的一剎那，滑嫩感順著伯陽(yáng)手臂直達(dá)心竅，伯陽(yáng)想起了安生村那次醉酒，但此時(shí)的感覺(jué)并不是那樣的眩暈，但是更讓人飄飄然。

　　第一次被陌生女子握手，伯陽(yáng)臉部隱隱發(fā)燙；不，不是陌生，是熟悉的女子。伯陽(yáng)癡癡看著聽(tīng)希的面龐。

　　“伯陽(yáng)公子可看這里……”聽(tīng)希見(jiàn)伯陽(yáng)面頰飛紅，抿嘴一樂(lè)，身周神氣如天女散花般絢麗，絢麗中一雙纖手輕輕把伯陽(yáng)的臉撫正，讓他看到石臺(tái)上的圖案。

　　伯陽(yáng)使勁擠了數(shù)次眼睛，方才強(qiáng)制自己清醒過(guò)來(lái)，從迷醉狀態(tài)中脫離，望向石臺(tái)上聽(tīng)希所指圖案。

　　“這個(gè)圖形中有你那個(gè)是不是做夢(mèng)的答案。”聽(tīng)希望著圖案說(shuō)道，沒(méi)有看伯陽(yáng)，生怕他再次迷醉。

　　聽(tīng)希說(shuō)有答案，就一定是有；盡管伯陽(yáng)清醒地知道，他和聽(tīng)希只是初次見(jiàn)面，并沒(méi)有多深的了解和認(rèn)知，但是他對(duì)聽(tīng)希卻生不起任何的懷疑，沒(méi)有理由，沒(méi)有原因。他緊張地看著那個(gè)圖案——希望立即找出答案，不能讓聽(tīng)希失望。身旁這個(gè)牽引自己神魂的女子，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)失望，伯陽(yáng)都會(huì)感覺(jué)到無(wú)比羞愧和自責(zé)、甚至連自己人生的未來(lái)，都將有毀天滅地般地沮喪。這是怎么了？他的疑問(wèn)一閃而過(guò)，甚至沒(méi)有時(shí)間有疑問(wèn)！

　　那個(gè)圖案乍看復(fù)雜，但細(xì)看又很簡(jiǎn)單。整個(gè)圖案只有兩種符號(hào)組成：一條長(zhǎng)線一符，兩條短線一符。這兩種符號(hào)又交叉構(gòu)成八個(gè)圖案，每個(gè)圖案三個(gè)符號(hào)堆疊，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，圍繞著中心排布成為完美的圓形。圖案中心隱約有纏繞、回旋呼應(yīng)的兩條魚(yú)狀圖案，但看似時(shí)間久遠(yuǎn)，圖案線條斑駁，已然不是很清晰。

　　“傳說(shuō)中的天地密碼，并不只是傳說(shuō)，這個(gè)圖案正是遠(yuǎn)古伏羲皇所畫(huà)八卦圖，真正天地密碼。“聽(tīng)希旁側(cè)解釋道。

　　“八卦圖？“伯陽(yáng)很吃驚，他所看過(guò)的道學(xué)典籍上曾提到過(guò)，八卦圖乃是整個(gè)道學(xué)的基礎(chǔ)，也正是聽(tīng)希口中所言的天地密碼，被修道者奉為最神圣的道學(xué)始源，但是在書(shū)中并未見(jiàn)過(guò)八卦圖的真正面貌。

　　“伏羲皇仰觀天文、俯察地理，終于悟得了形體顯域的基本存在規(guī)則，無(wú)非‘陰陽(yáng)’二字。“聽(tīng)希抬頭看著湖面一只正在俯沖水中捕食的水鳥(niǎo)，悠悠說(shuō)道。然后回視八卦圖，給伯陽(yáng)細(xì)細(xì)講述了其中隱含的基本道理。

　　“天陽(yáng)地陰，白日為陽(yáng)、黑夜為陰；日為陽(yáng)、月為陰，男者為陽(yáng)、女者為陰，上為陽(yáng)、下為陰……，難道夢(mèng)境與醒境也恰恰是陰陽(yáng)互存的依附關(guān)系？“伯陽(yáng)突然問(wèn)道。

　　聽(tīng)希明目如星，眼波似水，萬(wàn)頃柔情注目伯陽(yáng)，肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，伯陽(yáng)又是一陣眩暈。

　　伯陽(yáng)思索良久，但是并未明白夢(mèng)境與醒境之間究竟是如何依附互存。然后不覺(jué)用手撓頭。

　　“形體不是單純被動(dòng)接受信息，還是要主動(dòng)構(gòu)建信息的！夢(mèng)境就是主動(dòng)構(gòu)建信息的一種。”體內(nèi)元識(shí)突然又耳內(nèi)傳音。伯陽(yáng)又被嚇一跳，美好的心情頓時(shí)一落萬(wàn)丈，他感覺(jué)自己渴思追想的那種無(wú)比莊重的感情，此刻像是被甩入了無(wú)數(shù)滴污水，突然墜入深淵，黯然失色，不再有振奮的光明。

　　“前輩，大哥！給我留一點(diǎn)私人空間行否？”聽(tīng)希在旁，伯陽(yáng)不好發(fā)怒，幾乎哀求。

　　聽(tīng)希望著伯陽(yáng)，似乎看懂了他正在進(jìn)行的活動(dòng)，臉色平靜，眼神卻含笑。

　　“私人空間？伯陽(yáng)，別傻了，你那位聽(tīng)希，她可已是至人！難道你在她面前還想要求私人空間？“元識(shí)又想大笑，伯陽(yáng)卻不允許它借助自己形體實(shí)施，臉部又扭曲幾何。

　　“至人怎么了，不還是人么？”伯陽(yáng)不以為然。

　　“不錯(cuò)，至人的確是人，但不是你這等級(jí)的人。”元識(shí)嚴(yán)肅地說(shuō)道。

　　“……”伯陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，他不想和元識(shí)爭(zhēng)論至人是什么，他只知道，聽(tīng)希就實(shí)實(shí)在在站在他的旁邊，美麗、雅致，自己心竇初開(kāi)，萬(wàn)般激情，偶遇夢(mèng)境中早已憧憬過(guò)無(wú)數(shù)次的天女，怎可自甘差距？他只相信緣分已到、相信這必然都是存定的！

　　“對(duì)，存定的！”伯陽(yáng)突然領(lǐng)悟了黃三定那句話。

　　“它所說(shuō)的夢(mèng)境所成之理確是不錯(cuò)。”聽(tīng)希突然說(shuō)道。它，自然是指元識(shí)！

　　伯陽(yáng)張大嘴巴，雙目圓睜轉(zhuǎn)向聽(tīng)希，面部僵硬，下巴差點(diǎn)掉下來(lái)：聽(tīng)希竟然知道自己體內(nèi)這個(gè)元識(shí)？

　　“至人，非圣人能及，可脫離塵世之外。但我這個(gè)至人，卻是名不符實(shí)。”聽(tīng)希輕語(yǔ)，然后撫住草亭廊柱，繼而款步出草亭，行到湖邊葦草旁，神思追憶，意念飄渺，似在惋惜過(guò)往。

　　“伯陽(yáng)，你是我未了的心結(jié)，并且形體顯域中不只是你所知道的情感聲相，任何存域都有共同的纏結(jié)，那就是情愫，不論顯域、不論暗域，即使空渺脫然的真域，亦然脫離不了情愫這一存在。任何信息念力的增強(qiáng)，均生于此、牽絆于此，此為心結(jié)，此為念緣，此為牽系。“

　　天女之音渺渺，擊人神魄，伯陽(yáng)體內(nèi)元識(shí)一聲“好強(qiáng)大！“然后再無(wú)聲息。

　　至人。至人無(wú)己，已達(dá)“忘我“之神境，知萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)原理，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，可隨心遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域。

　　伯陽(yáng)并不知此神妙，他一心牽系那種天然升起的人類情感，已把聽(tīng)希當(dāng)成不可不得的生命原標(biāo)，不可能再改變心意分毫。

　　“時(shí)空存定，并無(wú)自由意識(shí)可言。執(zhí)念來(lái)來(lái)往往，生生滅滅，卻在存域中無(wú)盡循環(huán)，不曾喪失分毫。即使歸于虛無(wú)，虛無(wú)中又有存在生起，哪是小小的生命存在可以改變。生命存在中的各類圣者一直妄想意志自由，也試圖用虛夢(mèng)來(lái)編制、創(chuàng)造規(guī)則外自由存在，然而未曾有一例成功。人形夢(mèng)成蝶，蝶兒亦夢(mèng)成人，最后人蝶互夢(mèng)，不過(guò)交換了自己所在的一個(gè)背景存域而已。土石養(yǎng)人，人化土石，只在顯域都循環(huán)不止，何況整個(gè)存域？“聽(tīng)希語(yǔ)畢，回到草亭，再次牽起伯陽(yáng)手指，輕撫嘆息。

　　“夢(mèng)境、醒境原本只是所在角度不同？”伯陽(yáng)沮喪問(wèn)道。

　　“確是如此。我的確已進(jìn)入至人層界，但至今只能領(lǐng)悟至此。”聽(tīng)希握住伯陽(yáng)手指，誠(chéng)懇道。

　　伯陽(yáng)悵然，意猶未盡，總覺(jué)得哪里缺失、或者有什么不夠完好。