我們之后并沒(méi)有著急得離開客棧，因?yàn)榻矣拐J(rèn)為汝雅也許能從莒芃仙子手里掙脫束縛，繼而回到原地與我們相遇。盡管我們心里清楚這樣的幾率很是渺茫，但還是陪揭庸留了下來(lái)。

　　我并沒(méi)有過(guò)于擔(dān)心汝雅所處的境地，雖然與莒芃只有半面之舊，但我能感覺到她那冰冷的氣質(zhì)之下，必定藏著一顆善良溫婉的心。

　　在客棧等候汝雅的時(shí)日里，我開始研究并著手修煉那本被魘主說(shuō)成并不僅是武技的武技。

　　這本書卷帶在我身上已經(jīng)有些時(shí)日了，而直至今日，當(dāng)我仔細(xì)的打量起這本年代感厚重且已然泛黃的紙冊(cè)，才發(fā)現(xiàn)那左下角幾個(gè)金色的小字：《玄武殘卷》。

　　在我翻開首頁(yè)之后，兩個(gè)大字赫然映入我的眼簾:上篇。而直到我虔誠(chéng)的觀摩完最后一頁(yè)，也沒(méi)找到下篇或者終篇之類的描述。

　　怪不得是殘卷，我在心底不滿足的嘆息道：“確實(shí)有些遺憾了。”

　　第二頁(yè)密密麻麻的備注著一些小字，看來(lái)是后人修習(xí)時(shí)加上去的：玄武卷亦名玄冥真經(jīng)，相傳古凈樂(lè)國(guó)王的太子，生而威猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君。后著此經(jīng)，供子民修習(xí)，以求保家護(hù)族，造福后世。

　　玄冥真經(jīng)攻防一體，習(xí)至大成，可移山倒海，掌控風(fēng)雨，乃水屬性中至高無(wú)上之功法。

　　再往后面翻看，除了一些基礎(chǔ)的打坐運(yùn)氣口訣，也就剩下寥寥數(shù)張畫著人形手勢(shì)的頁(yè)面。而書卷中并沒(méi)有明確標(biāo)注修習(xí)的招式和操練的過(guò)程。

　　一句話而言，無(wú)招無(wú)式，全憑個(gè)人領(lǐng)悟，資質(zhì)高低，因人而異。

　　看來(lái)但凡玄功巨著，均不是人人都能領(lǐng)悟貫通的。有時(shí)候遇到一場(chǎng)機(jī)緣造化，往往比單純的刻苦努力更能收獲豐盈。

　　常理而言，天下武技功法皆是不分屬性的，只有墨力秘法才以金木水火四屬性區(qū)分。這也是為什么墨力秘法要比武技珍貴得多的原因。當(dāng)然，秘法等級(jí)越高，對(duì)修煉之人的體質(zhì)要求就越高。每個(gè)人的體質(zhì)屬性都是先天決定的，后天根本無(wú)法通過(guò)修煉更改。就像揭庸雖然是先天滿木體質(zhì)，修煉木屬性秘法的話會(huì)事半功倍，但絕對(duì)掌握不了梧藤閣那些火屬性秘法一樣。

　　人們之所以會(huì)對(duì)自己所習(xí)的墨力秘法隱晦不談，也是因?yàn)檫@四屬性相生相克，一旦讓別有用心之人掌握了自己的屬性和秘法，很容易找出針對(duì)性的手段。

　　說(shuō)到底這本武技能同樣擁有屬性，倒是超出了常理。但也從其中可見此法非同一般。

　　我一遍又一遍的琢磨著這看似簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的口訣和手勢(shì)，不知不覺已經(jīng)沉浸在其中良久，卻還是難以悟透其中奧秘。

　　突然，我身上的皚白玉佩開始振動(dòng)起來(lái)，淡淡的白色光暈若隱若現(xiàn)，一縷強(qiáng)烈的引導(dǎo)信號(hào)悄然漂浮在我的意識(shí)當(dāng)中，我不知道自己該不該隨著這縷引導(dǎo)信號(hào)探尋過(guò)去，我似乎一直對(duì)這些未知的東西抱有一種莫名的恐懼。

　　最后，終究是沒(méi)有克制住自己的好奇心，我的意識(shí)還是跟隨著這縷信號(hào)探尋了過(guò)去，皚白玉佩跟隨我多年，我想它應(yīng)該不會(huì)加害于我。

　　最主要的是，我有一種淡淡的感覺，皚白玉佩恰恰在這個(gè)時(shí)候有所異動(dòng)，也許和這本玄冥真經(jīng)有關(guān)。