世間萬物，萬象萬人，誰又不是其中的過客？

　　非彼無我，非我無所取，是亦近矣，而不知其所為使。

　　沒有我的對應面，就沒有我本身，沒有我本身就沒有辦法呈現我的對應面，這樣的認識也就接近于事物的本質，然而卻不知道這一切受什么所驅使。

　　所以太乙是參透了“我為吾”，但他又不能把這個“我”是誰告訴別人，因為各人都是自我的真宰，沒有參悟透自己之前，去參悟別人的，最后的結果，好一點的...