“呵呵，沒想到被各位發(fā)現(xiàn)了”。夜輝從一顆大樹后面走出來。
“你是何人”？三個(gè)仙皇境之一的中年男子看到夜輝皺眉說道。
聽到中年男子的話后笑著回答道：“我不過是一個(gè)散修罷了”。
聽到夜輝是一個(gè)散修，那三個(gè)仙皇強(qiáng)者徹底松了一口氣，雖說夜輝表面上看起來只有仙者境的實(shí)力，誰也不能保證是不是隱藏了實(shí)力，畢竟能夠走到這里實(shí)力都不會(huì)太弱，不過夜輝是散修的話那么實(shí)力可能就如表面一樣，畢竟散修很少有人能修煉到很高的境界，缺少修煉的資源是不爭的事實(shí)。
于是三個(gè)仙皇境強(qiáng)者不在理會(huì)夜輝，就連一句話都懶得說了甚至連名字都不曾問過，仿佛夜輝在他們眼中就如螻蟻一樣，這就是修武界的殘酷。
對(duì)此夜輝也并不介意，就算介意又如何，你的實(shí)力沒有別人強(qiáng)就要忍，否則怎么死的都不知道。
就在這一會(huì)的功夫三個(gè)仙皇境強(qiáng)者和那六階巔峰妖獸干起來了。
眼見三個(gè)仙皇境強(qiáng)者和六階巔峰妖獸干起來，夜輝也快速遠(yuǎn)離那片戰(zhàn)斗區(qū)域，畢竟靠近那片區(qū)域一絲戰(zhàn)斗余波就能讓仙君境修武者灰飛煙滅，更何況像夜輝這樣的小小仙者境只怕會(huì)尸骨無存。
恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)有人知道，在死亡森林的深處發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)這場(chǎng)大戰(zhàn)就是這三人和一妖獸，也只有夜輝這一個(gè)觀眾有幸目睹這場(chǎng)大戰(zhàn)，也不知道是幸運(yùn)還是悲劇。
幸運(yùn)的是他可以借此大戰(zhàn)來感悟武道提升自己的實(shí)力這可是很多修武者夢(mèng)寐以求的事，悲劇的是怎樣才能從三個(gè)仙皇強(qiáng)者和六階妖獸的眼皮底下把菩提樹上的菩提果拿到手。
畢竟菩提樹和菩提果在仙武大陸都是有名的，傳聞吃掉一顆菩提果可以讓修武者突破一個(gè)小境界，而且還沒有限制也就是說不管你是什么境界都能讓你突破，這一點(diǎn)就是丹藥也比不了，丹藥還是有很多的限制比如一個(gè)丹藥不一定能讓你突破一個(gè)境界，如果丹藥吃多了還會(huì)產(chǎn)生抗性就沒有效果了，但菩提果沒有這個(gè)限制。
菩提樹正好是與菩提果相反，如果菩提果能讓修武者突破修為那么菩提樹可以讓修武者突破仙法和仙技的瓶頸，傳聞只要你坐在菩提樹下就可以念頭通達(dá)突破仙法和仙技的瓶頸，就算是資質(zhì)平庸之人都能突破。
其實(shí)在仙武大陸上還流傳著關(guān)于菩提樹和菩提果的傳說，在萬年前有一個(gè)名叫釋迦摩尼的少年，資質(zhì)平庸在偶然的機(jī)會(huì)下進(jìn)入一個(gè)上古遺跡中機(jī)緣巧合下得到了菩提樹和菩提果，那時(shí)有很多人在嘲笑他說他冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入古遺跡只得到了這顆菩提樹和菩提果，在那時(shí)沒有人認(rèn)出這顆樹的來歷只以為是一顆普通的樹。
面對(duì)很多人的嘲笑釋迦摩尼也從沒有解釋過，心中依然認(rèn)為這不是一個(gè)普通的樹，于是釋迦摩尼就把菩提樹和菩提果帶回家里栽種。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。一晃數(shù)十年過去了曾經(jīng)被釋迦摩尼載下那顆菩提樹已經(jīng)長成參天大樹，整個(gè)樹上都結(jié)滿了菩提果。
在這期間釋迦摩尼的修為突飛猛進(jìn)從仙師境踏入仙皇境，從一個(gè)螻蟻邁入強(qiáng)者行列，這樣的修行速度可謂是一日千里。
在這數(shù)十年的時(shí)間里，每天釋迦摩尼都坐在菩提樹下修行，餓了就吃菩提樹上結(jié)的菩提果。
釋迦摩尼不僅修為突飛猛進(jìn)，而且在菩提樹下領(lǐng)悟出佛法。
自從釋迦摩尼開創(chuàng)出佛法，日夜在菩提樹下苦修。
就這樣又過了數(shù)十年，也就是說自從釋迦摩尼得到過菩提樹修行了二十年了。
二十年的時(shí)間從仙師境邁入仙帝境，這樣的修行速度簡直是駭人聽聞，仙帝那是站在大陸巔峰的存在了，要知道遠(yuǎn)古五大家族的族長也不過是仙帝境的強(qiáng)者，用二十年的時(shí)間登上大陸巔峰用天才都不足以形容了。
釋迦摩尼不僅站在大陸的巔峰而且還創(chuàng)造了佛教，在釋迦摩尼的那個(gè)時(shí)代佛教可是大陸上巔峰勢(shì)力可以和遠(yuǎn)古五大家族平齊平坐，何等的威風(fēng)，被世人尊稱佛帝同時(shí)也是佛教的第一任教主，也是那時(shí)菩提樹和菩提果流傳于后世。
到于今佛教已經(jīng)不問外世，從不問大陸的格局。
夜輝沒想到三個(gè)仙皇境強(qiáng)者和一個(gè)六階妖獸打了三天三夜還沒有分出勝負(fù)。
就在夜輝思考怎樣盜走菩提樹的時(shí)候。
“轟”的一聲巨響把夜輝思緒拉回來了，夜輝朝著巨響的方向望去只見那片區(qū)域出現(xiàn)了一座巨坑，周圍布滿了灰塵。
片刻后，灰塵散去首先映入眼簾的是一個(gè)盤然大物躺在巨坑中，而在巨坑的周圍站著三個(gè)人。
這三個(gè)人和龐然大物自然就是三個(gè)仙皇境強(qiáng)者和那個(gè)看起來像遠(yuǎn)古神獸應(yīng)龍的六階妖獸。
從戰(zhàn)局上可以看出很明顯那個(gè)看起來像遠(yuǎn)古神獸應(yīng)龍的六階妖獸已經(jīng)身受重傷已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力，反關(guān)那三個(gè)仙皇境強(qiáng)者比這個(gè)看起來像遠(yuǎn)古神獸應(yīng)龍的六階妖獸好上一些，不過這三個(gè)仙皇境強(qiáng)者都受了很重的傷，也就勉強(qiáng)可以站著。
雖然，這個(gè)妖獸比三個(gè)仙皇境強(qiáng)者高出幾個(gè)小境界，不要小看這幾個(gè)小境界。
修武者一旦修為邁入仙皇境每差一個(gè)小境界都是天壤之別，更何況是幾個(gè)小境界。
不過妖獸和人最大的區(qū)別就是不會(huì)使用仙法和仙技，而妖獸的戰(zhàn)斗方式就是最原始的攻擊，就連武器都不會(huì)使用，對(duì)于妖獸來說最好的攻擊手段就是身體，妖獸最大的優(yōu)勢(shì)就是肉身強(qiáng)大。
但是人類最大優(yōu)勢(shì)就是會(huì)使用仙法和仙技還有武器。
如果同一大境界一個(gè)妖獸比另一個(gè)妖獸高出幾個(gè)小境界那么結(jié)果也就不會(huì)是這種情況了。
畢竟當(dāng)一個(gè)妖獸比另一個(gè)妖獸高一個(gè)小境界，這個(gè)高境界的妖獸絕對(duì)能夠碾壓那個(gè)低境界的妖獸。
所以這三個(gè)仙皇境界強(qiáng)者憑借強(qiáng)大的仙技就能把比自己高出幾個(gè)小境界的妖獸拖死。