所有門敞開著，從大門可以直接透過前院堂室看到后院。溫豪坐在木制兩輪車上，背對(duì)著敞開的大門。前后院以及屋舍總大小甚至不如當(dāng)時(shí)的虞氏酒館。
侯圣驍和蔡氏邁步向前走進(jìn)去，穿梭過蕭蕭而下的落葉，在地上踩出“嘎吱”聲響。書童在溫豪耳邊低聲說(shuō)了一句，溫豪側(cè)頭，看到走進(jìn)來(lái)的侯圣驍二人。
侯圣驍走進(jìn)后院，看著溫豪問：“你知道我要來(lái)？”
“是的。”溫豪說(shuō)道。
“你知道我是誰(shuí)？”
“不知道。”
前院種了一棵楊樹，落葉鋪了一地，后院種了小半個(gè)院子的竹子，長(zhǎng)的高的幾個(gè)已經(jīng)高出了院墻。竹葉落在侯圣驍?shù)募珙^，他輕輕將葉彈去。
“既然不知道我是誰(shuí)，那又如何知道我要來(lái)？”侯圣驍問。
溫豪沒有直接回答，指著粗大挺拔的竹子說(shuō)：“那個(gè)是神昱。”
他又指向另一棵大小粗細(xì)差不多的竹說(shuō)：“那個(gè)是九宮飛星。”
侯圣驍明白，看著相近的幾棵心中默念著：星夜宗、嘒肅宗、水魔刀宗、晨風(fēng)門。
果然，溫豪指著那幾棵竹子，說(shuō)：“那些是星夜宗、嘒肅宗、水魔刀宗和晨風(fēng)門。”
最后溫豪指著最細(xì)最小的竹子說(shuō)：“那個(gè)是破曉門。”
“不知先生何意？”侯圣驍問。
“各宗各派明爭(zhēng)暗斗，各都有恩怨淵源，其中有些人就按捺不住野心，墮入利益的深淵中。”溫豪指指外表黯淡瀕臨死亡的竹子，說(shuō)：“那個(gè)，是簕殄。”
“你不怕我是來(lái)殺你的嗎？”侯圣驍又問。
“如果是來(lái)殺我，就不會(huì)聽我說(shuō)這些廢話了。”溫豪接住一片竹葉，“修武者多信道，道家培養(yǎng)人見微知著，見一葉而知秋。你為什么而來(lái)，我已經(jīng)都知道了。”
“溫豪先生學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，果然不是普通人可以比擬的。”
溫豪站起身，轉(zhuǎn)身對(duì)侯圣驍行了一禮，說(shuō)：“溫豪見過破曉掌門。”
他猜出了侯圣驍?shù)纳矸荩藦哪挲g氣質(zhì)上，他于各宗各派之間往來(lái)，也摸清了每個(gè)組織的行事風(fēng)格，便知道了來(lái)者是誰(shuí)。
“我曾聽人說(shuō)過，古代諸子學(xué)中有一群擅長(zhǎng)游說(shuō)與策略的名士，他們?cè)趪?guó)與國(guó)之間來(lái)回?cái)x掇，精通語(yǔ)言攻心，人們稱這家學(xué)派叫‘縱橫家’。”侯圣驍說(shuō)，“而且還流傳著‘一怒而諸侯懼，安居則天下息’的話評(píng)價(jià)他們。”
“先人的話，總包含著夸張的成分。”溫豪說(shuō)，“否則當(dāng)今都熟知儒、道、法、墨四家，卻鮮有人知縱橫家一派呢？”
“先生此言差矣，戰(zhàn)國(guó)年間公孫衍提出‘合縱’六國(guó)謀秦，張儀以‘連橫’之術(shù)破解六國(guó)聯(lián)盟，這是縱橫家里經(jīng)典一戰(zhàn)，江湖中名聲可不小。”侯圣驍說(shuō)，“或者，婦孺皆知的孫臏和龐涓，兩人雖隸屬在兵家里，卻是縱橫家鼻祖鬼谷子的徒弟。這些，都是縱橫家的歷史。”
“原來(lái)掌門還對(duì)縱橫家有所了解。”溫豪說(shuō)道，“你可知當(dāng)今縱橫家如何分化？”
“一為文派，一為劍派。文派縱橫家學(xué)習(xí)《鬼谷子》說(shuō)人攻心之道，先生便是其中之一。劍派更多稱鬼谷派，在《鬼谷子》中悟出劍道，從而修習(xí)劍術(shù)，但無(wú)特定的門派組織，各地都有分散。”侯圣驍回答。
“掌門和鬼谷劍派有過接觸吧？”
“已經(jīng)有所領(lǐng)教了。”
溫豪慢慢點(diǎn)頭轉(zhuǎn)身，抬頭透過竹中的縫隙窺探天空。侯圣驍左手拇指摩擦錕铻的刀托，靜靜等待溫豪接下來(lái)的話。
與縱橫家的語(yǔ)言藝術(shù)，不亞于武林高手的巔峰對(duì)決，話出攻心，不同的人不同的方式，或有銳言逼迫，或是謙遜退讓，在于雙方利益方面達(dá)到平衡，才是共識(shí)達(dá)成的條件。
侯圣驍心知這是問與答之間相互的較量，既然是縱橫學(xué)派，自然不好對(duì)付。想想蘇秦、張儀，哪個(gè)都不是省油的燈。
“這些年里，江湖動(dòng)亂，諸方勢(shì)力紛爭(zhēng)，倭寇禍民、宗教亂國(guó)。”溫豪說(shuō)道，“而一切紛爭(zhēng)的源頭，是包括侯掌門在內(nèi)學(xué)習(xí)武道的俠客。”
“先生的意思是，如同我們的修武者，給世間帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)？”
“不錯(cuò)。”
“先生可知武術(shù)的源起？”
溫豪側(cè)了側(cè)頭，說(shuō)：“愿聞其詳。”
侯圣驍眼睛微微瞇了瞇，本想引溫豪開口，順其話箝其心，以致于優(yōu)勢(shì)，不料溫豪在縱橫術(shù)上造詣之深，輕易把話引回自己這里。
也難怪了張儀能輕易破了六國(guó)聯(lián)盟。
“武術(shù)的發(fā)明最早是用于行軍打仗，目的是各方勢(shì)力的謀權(quán)。”侯圣驍說(shuō)道，“這是狹義的解釋。”
“掌門還有自己的見解？”
“武術(shù)是傳承千年的文化，千年不僅沒有逐漸消失，反而有所發(fā)展，這說(shuō)明武術(shù)不只限于謀權(quán)。”侯圣驍說(shuō)，“俠的含義，是以個(gè)人力量幫助弱者的人，中華武術(shù)，代表仁義正直，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。”
“侯掌門是行中人，對(duì)武術(shù)武道的思悟不同于我們這些文人儒士。”溫豪說(shuō)。
“學(xué)習(xí)武術(shù)行兇斗狠，的確是災(zāi)禍的源頭。”侯圣驍又說(shuō)，“先生說(shuō)的對(duì)，武術(shù)帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但術(shù)有兩用，用于善還是用于惡，關(guān)鍵在持術(shù)之人。一個(gè)人的能力是有限的，我不能改變所有人，但我能做好自己，改變身邊的人。”
“以身作則，管制嚴(yán)明。”溫豪正過頭背向侯圣驍，“看來(lái)，你達(dá)到了我的初次賞識(shí)。”
“欣賞應(yīng)該是相互的，先生與我，達(dá)成了初步共識(shí)。”侯圣驍說(shuō)。
溫豪點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“破曉掌門，陪我出去走走吧。”
“先生請(qǐng)。”侯圣驍做出“請(qǐng)”的動(dòng)作。
兩輪車軋?jiān)诘厣习l(fā)出骨碌碌的聲音，書童在推，侯圣驍和蔡氏走在旁邊。穿過熱鬧的街巷有不同宗門弟子投以片刻目光，溫豪端正坐在兩輪車上，雙手按在車軾上抬頭看天。
“掌門問過我，難道不怕有人來(lái)殺我。”溫豪緩緩說(shuō)道，“死，真的那么可怕嗎？”
侯圣驍想了想說(shuō)：“人們不鄙視怕死，但厭惡貪生。如果不用背叛什么可以活的更久，人還是比較希望長(zhǎng)生的。死亡其實(shí)不可怕，只怕死的不值得，還沒有活出自己想要的樣子。”
“沒有天災(zāi)人禍，人們多希望自己長(zhǎng)生。”溫豪說(shuō)，“潛心于道的人，以殤子為壽，以彭祖為妖，是說(shuō)人生中喜怒哀樂七情六欲看到越少越好，羨慕不受人間情感毒害的人。其實(shí)總歸于看破和舍得的心性，不以物喜，不以己悲。彭祖長(zhǎng)生也非他的錯(cuò)，是妖是壽都好過殤子。”
過路看不出是行者還是癲狂道士的人敲著粗杖，吆喝著長(zhǎng)調(diào)從他們前路過。侯圣驍目光從他破爛衣著上停了一下，轉(zhuǎn)眼投給蔡氏。蔡氏點(diǎn)點(diǎn)頭，意會(huì)了他的想法。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”蔡氏說(shuō)，“朝生夕死的菌草，一天就是他的一生，古木則放慢自己的生活，以千年作春秋。在于壽命的不同，天地萬(wàn)物對(duì)生命的觀念也不同，人也是一樣，每個(gè)人都有自己的生死觀。”
“那不知侯掌門是怎樣的生死觀？”溫豪問。
不愧是縱橫傳人，時(shí)刻掌握著主動(dòng)權(quán)。侯圣驍心想。
“不如我來(lái)問先生一個(gè)問題吧。”侯圣驍說(shuō)，“人，所看到的，都是亦真亦幻的世界，所以有時(shí)候很難做出選擇，有時(shí)事情不能滿足自己的意愿。在這樣的世界，先生可有什么發(fā)現(xiàn)？”
溫豪說(shuō)道：“掌門可記得我那奇怪的庭院？傳統(tǒng)風(fēng)水上，它可是犯了大忌。”
前后院大門相通，風(fēng)水學(xué)上是不允許的，據(jù)說(shuō)這樣的居室極易招鬼，除了溫豪，恐怕還沒有什么人能住這樣的屋舍。
“我把庭院比作人心，完全敞開，一覽無(wú)余，會(huì)讓人奇怪，難以接受。現(xiàn)實(shí)便是如此，第一不能直視的是太陽(yáng)，第二是人心，無(wú)論是善是惡。”溫豪說(shuō)，“江湖無(wú)處不在，有人就會(huì)有勾心斗角，因?yàn)槿诵碾y測(cè)，人與人之間往來(lái)就會(huì)有江湖。”
侯圣驍向遠(yuǎn)處眺望，他記得這條路前有座涼亭。與智者言與博，不妨一會(huì)兒給溫豪論論實(shí)例奇物。
“先生的庭院我略有印象。”侯圣驍說(shuō)，“先生將其比作心，心中凌云勁竹是真君子，心前種樹，方知四季更替，事事了于心，并且可見一葉而知秋。”
溫豪朝他歪了歪頭：“侯掌門見識(shí)果然不同常人。”
“君子之德，圣人之道于濁世自磊落。”侯圣驍說(shuō)。
“掌門之言頗得我心。”溫豪回以贊賞。
侯圣驍勾了勾嘴角，這一場(chǎng)論析又得了勝利。捭闔者，有開有合，在溫豪語(yǔ)中空隙通其意順其心，于被動(dòng)時(shí)避開無(wú)需必答的問題，回寰奪取主動(dòng)。縱橫捭闔，在于很好的使用聯(lián)于破，雖覆能復(fù)，不失其度。
溫豪說(shuō)“頗得我心”，雖有欣賞，但總歸沒達(dá)到“深得我心”的程度，說(shuō)明侯圣驍只是達(dá)到了相同意見的程度，還沒對(duì)他產(chǎn)生太大的吸引力。就像姜太公，心中應(yīng)該是有輔佐之意，只看對(duì)方有沒有本事打動(dòng)自己。姜子牙所看重的是誠(chéng)意，溫豪來(lái)試的是才華見識(shí)以及德行能力。
“先生請(qǐng)看那里。”侯圣驍伸出手指。
溫豪順?biāo)种缚慈ィ匆娨蛔鶝鐾は碌年幱疤庨L(zhǎng)著歪曲枝干的奇樹。枝干彎曲虹蜷，將上截的枝葉厲然刺向有陽(yáng)光投射的天空，如數(shù)把鋒利的劍，鋒刃直指蒼穹。正值枯榮盛秋，葉片發(fā)黃落了大半，露出滄桑干癟卻堅(jiān)韌的枝，然而可以想像在春夏之際這棵追求陽(yáng)光的奇樹郁郁蔥蔥的模樣，那將何等鮮亮、何等蓬勃！
“我所建立的破曉，是一個(gè)崇尚光明的門派，不畏懼簕殄或蝕天神教的封殺，不在黑暗中茍活，能夠獨(dú)樹一幟。”侯圣驍說(shuō)，“我身旁這位是一名畫師，在他們畫界最欣賞的是美者和奇者。此樹可謂是奇，因?yàn)橥ぷ拥恼趽酰L(zhǎng)彎曲才得到陽(yáng)光沐浴。畫家之妙，皆在運(yùn)筆之先，好的畫如同奇景一樣，能無(wú)盡的展現(xiàn)意境。一個(gè)組織的魂魄，就該達(dá)到奇景神妙的境界，擁有自己的‘奇’。”
溫豪看著奇樹，仿佛看到枯槁的枝條從硬變軟，舊葉被新葉代替，整棵樹煥發(fā)出生機(jī)，卓越的靈性育之枝干縱橫交錯(cuò)雄健闊大，暢快淋漓！
蔡氏打量過樹后看了眼侯圣驍，作為一介畫師，他自然對(duì)奇物奇景感觸更深。并未學(xué)習(xí)卻能以此為題傾訴畫理，就是所謂“一石不曉而多畫意”吧。
“奇樹之意？”溫豪一字一頓。
這就是破曉與眾不同之處？
侯圣驍沒有回答，也無(wú)需回答，他的意思已經(jīng)表明，不需要再做過多的解釋。