陸平川站在原地，氣勢(shì)十足。

　　只見(jiàn)他右手并起的兩根手指，朝前輕輕一點(diǎn)。

　　葉仙那敏銳的感知瞬間就捕捉到了周?chē)淖兓?p>　　劍作為冷兵器的典型，其遠(yuǎn)程的殺人手段，除了劍圣裴家最擅長(zhǎng)的飛劍之外，另一種手段便是陸平川如今所展示的劍氣。

　　葉仙清楚的看見(jiàn)陸平川隔著五米開(kāi)外，以劍氣在遠(yuǎn)處的紫檀木的書(shū)架之上，寫(xiě)下了大巧不工四個(gè)大字。

　　隔著五米開(kāi)外在紫檀木的上面留下了這么深的印記。

　　自己的師父清玄道人做得到嗎？

　　葉仙在內(nèi)心仔細(xì)想了想。

　　或許可以，但是自己的師父是以內(nèi)力雄厚在異人界著稱的，而且薩滿教慣用的武器叫做趕仙鞭，不似刀劍這種有鋒刃的武器，所以清玄道人擅長(zhǎng)的更多是鞭罡這種剛猛且打擊面很廣的傷人手段。

　　而劍法實(shí)則是一個(gè)很細(xì)膩的東西。

　　清玄老道在五米之外能夠一掌毀去這個(gè)紫檀木的書(shū)架，但是讓他在上面刻字可就難為他了。

　　但是劍道宗師的陸平川卻可以做得到。

　　這就是劍法的細(xì)膩之處。

　　“有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，劍術(shù)高超之人，手中的劍是劍而非劍，劍道集大成者手中的劍更像是一根針，細(xì)致入微，所以練劍的人必不能是一個(gè)粗枝大葉的人，你看看古代那些驍勇善戰(zhàn)而又不拘小節(jié)的名將，哪一個(gè)用的不是長(zhǎng)兵器？而用劍的人多數(shù)是以游俠為主，學(xué)會(huì)用劍或者說(shuō)學(xué)會(huì)握住掌控你手中的劍實(shí)際上只是最初步的過(guò)程，但是如何讓手中的三尺青峰吞吐劍芒，這邊是一個(gè)需要慢慢鉆研的過(guò)程了，咱爺倆過(guò)兩招？”

　　陸平川知道，這么干說(shuō)對(duì)于葉仙幫助并不大。

　　而且葉仙本來(lái)就天資聰穎，陸平川知道經(jīng)過(guò)自己剛才的指點(diǎn)，葉仙對(duì)于劍道的理解已經(jīng)經(jīng)過(guò)了從無(wú)到有的一個(gè)過(guò)程了，原本在劍道之上的葉仙就像是一張白紙一樣，而如今這張白紙上面也算是有點(diǎn)東西了。

　　陸平川是劍道宗師不假，但是只有親眼看到葉仙的問(wèn)題，他才能知道該如何幫葉仙提高。

　　葉仙伸手一抓，使用的是巫教的驅(qū)靈之術(shù)，將原本掛在房子墻壁之上的一把桃木劍抓了過(guò)來(lái)。

　　“陸爺爺，那我就丟人現(xiàn)眼了？”

　　陸平川點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　葉仙手握著桃木劍，沉心靜氣，他第一次開(kāi)始嘗試著感受桃木劍的氣場(chǎng)。

　　葉仙不愧是異人界百年難遇的天才，他的領(lǐng)悟力在這一刻被展現(xiàn)到了極致。

　　雖然此時(shí)的葉仙并未達(dá)到所謂的人劍合一的通玄狀態(tài)，但是他和劍的默契程度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的地步了。

　　陸平川將這一切看在眼里，默默的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　內(nèi)心暗自想著。

　　“皇甫老頭兒倒還真是有了一個(gè)好外孫啊，原本我還以為葉仙這個(gè)臭小子，頂多在內(nèi)外兩境掙扎，無(wú)非就是卡在由內(nèi)而外的那個(gè)層次，但是看現(xiàn)如今這臭小子的狀態(tài)，在劍道之上都如此這般，莫不是他本身的修為境界已經(jīng)進(jìn)入到了通玄境？”

　　異人界的境界分層在千百年來(lái)已經(jīng)形成了自己的體系。

　　而在劍圣裴旻橫空出世之后，才正式的將異人界所有的修煉境界完全補(bǔ)全了。

　　最低的一層便是所謂的由外而內(nèi)的層次，也就是剛剛出現(xiàn)內(nèi)里的層次，這是異人界最低的門(mén)檻。

　　在這之后就是因?yàn)閯κヅ釙F而被提出來(lái)的所謂的由內(nèi)而外的層次，異人界能夠跨入這個(gè)層次的人也不在少數(shù)。

　　但是突破由內(nèi)而外這個(gè)層次之后，那就算是更上一層樓了。

　　也就是陸平川所謂的通玄境界。

　　通玄境界在異人界已經(jīng)算是高手了。

　　異人界上品總共只有四個(gè)境界，通玄就是第一個(gè)境界，也就是上品之中入門(mén)的境界。

　　至于還在內(nèi)外兩境掙扎的那批人統(tǒng)統(tǒng)算作是下品境界。

　　上品境界跟下品境界的區(qū)分就在于，內(nèi)力的形式不同。

　　下品境界攀升到上品境界的實(shí)質(zhì)便是內(nèi)力的變化，有由量變進(jìn)化到質(zhì)變的一個(gè)過(guò)程。

　　上品四境之中哪怕是最低一等的通玄，收拾下品境界的異人也是易如反掌。

　　通玄之后便是入靈，至于之后的兩境中的極境還有異人界最高的圣人境，那已經(jīng)不僅僅是用言語(yǔ)所能描述的了。

　　就像陸平川所言的那般，葉仙此時(shí)的境界處在突破下品進(jìn)入通玄境的關(guān)鍵所在。

　　葉仙跟隨清玄深悟三年的《后土真典》，這三年的閉關(guān)讓他一舉跨過(guò)了由內(nèi)而外的過(guò)程，將原本以內(nèi)力轉(zhuǎn)化為外力形成罡氣包裹在體表的這個(gè)過(guò)程一下子走到了極致。

　　觸摸到了通玄的那個(gè)門(mén)檻。

　　葉仙距離通玄本來(lái)就只差那一層窗戶紙了。

　　但是，那層窗戶紙卻遲遲捅不破。

　　這邊是機(jī)緣未到。

　　異人每每破鏡，尤其是自下品至上品的這種大瓶頸的突破，往往都需要外界的刺激。

　　或者是一場(chǎng)酣暢淋漓的戰(zhàn)斗，或者是一次心境上的變化，或大悲或大喜，或者是一次深刻的悟道，這一切的一切都是所謂的機(jī)緣。

　　是破鏡的關(guān)鍵。

　　葉仙現(xiàn)如今最缺少的就是這樣一個(gè)關(guān)鍵的機(jī)緣。

　　在鳳凰山上之時(shí)，無(wú)論是自己的師父清玄道人，還是那位一直一口一個(gè)師叔叫著自己，但是卻功力十分深厚的靜安師侄，這兩位在跟自己切磋的時(shí)候，雖然實(shí)力遠(yuǎn)超于自己，但是卻一直沒(méi)辦法讓自己真正的感覺(jué)到危險(xiǎn)。

　　同理，暗竹也是如此。

　　至于葉仙下山之后，遇見(jiàn)的韓亦童和他的那群手下們更是差勁的要命，別說(shuō)讓葉仙感受到威脅，就連讓葉仙放手一搏進(jìn)行一場(chǎng)酣暢淋漓的戰(zhàn)斗都做不到。

　　葉仙明白，這就是自己的機(jī)緣未到。

　　或者說(shuō)自己破鏡的機(jī)緣并不會(huì)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

　　至于心境上的變化，葉仙就更不可能了。

　　葉仙為人沉穩(wěn)的很，除了在面對(duì)陸琳瑯的問(wèn)題上，他會(huì)習(xí)慣性地小氣吃醋之外，再也沒(méi)有什么能讓他的心境有太大的起伏。

　　畢竟修煉過(guò)墨家心法的人，骨子里都是擅長(zhǎng)控制自己心境的人。

　　因此大悲大喜也不是葉仙的機(jī)緣。

　　所以葉仙很確定，自己在百家仙會(huì)之前唯一的機(jī)緣或許就在于自己在劍道上的領(lǐng)悟了吧。

　　只有自己在劍道上的進(jìn)展巨大，自己才有可能在百家仙會(huì)之前踏入通玄境。