封神結(jié)束，玉虛宮弟子只有兩個(gè)是啥事沒(méi)有的，一個(gè)是永遠(yuǎn)隨侍在玉清圣人架前的南極仙翁，后來(lái)出任天庭的南極長(zhǎng)生大帝，算是玉清一脈在天庭的代言人，另一位就是號(hào)稱“福德真仙”的終南山煉氣士云中子。而后來(lái)云中子更是將自家道場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)交給了太清一脈的樓觀道，自己則真正成為了靈空仙界大宇宙的逍遙真仙，僅有的一個(gè)弟子也被云中子帶走，與世間再無(wú)瓜葛因果。
說(shuō)起來(lái)，云中子的性情與太清一脈玄都法師是最為接近的，所以林曉才對(duì)未來(lái)的峨嵋發(fā)展有了疑惑，為什么峨嵋承接了廣成子遺留的無(wú)數(shù)法寶、丹藥、道書(shū)，難道就是因?yàn)樘逡幻}無(wú)為的宗旨嗎？現(xiàn)在想想，峨嵋要想大興，除了長(zhǎng)眉許下的三千萬(wàn)功德，的確是需要大量強(qiáng)有力的法寶、丹藥和道書(shū)的，而廣成子大概就是因此才投其所好，令峨嵋派承接了廣成子的道統(tǒng)，同樣也承接了廣成子留下的麻煩——一飲一啄，并非無(wú)因吶。
不過(guò)這件事既然是太清道統(tǒng)默許的事情，林曉自然也不會(huì)多事，但是峨嵋弟子囂張跋扈卻是林曉可以管管，也是完全能管一管的。且不說(shuō)林曉現(xiàn)在與樗散子、連山大師這兩個(gè)見(jiàn)過(guò)、交往不淺的峨嵋三祖師之二以師兄弟相稱，就是林曉本身傳承，也就定了林曉有能力、有權(quán)力對(duì)長(zhǎng)眉和長(zhǎng)眉的徒子徒孫發(fā)號(hào)施令！
套用鴻鈞老祖的一句話，那就是“大勢(shì)不改，小勢(shì)可改”，只要林曉依舊保持峨嵋大興的趨勢(shì)，那些小輩的具體表現(xiàn)是否囂張跋扈，根本就不重要。在渡過(guò)千三大劫或者小元大劫的問(wèn)題上，峨嵋弟子是彬彬有禮，還是囂張跋扈，并不重要。既然如此，林曉為什么不給峨嵋派的太清道統(tǒng)傳承留下后路，非要將蜀山世界也弄到后世的無(wú)靈世界的程度，令無(wú)數(shù)道統(tǒng)在人間界消失不見(jiàn)呢。
人間界再怎么說(shuō)，也是靈空仙界的根基，一旦人間界煉氣士消失不見(jiàn)，就等于靈空仙界也就成了無(wú)源之水，那么無(wú)數(shù)的諸天仙魔也就同樣走向末路，那才是諸天萬(wàn)界的真正大劫。即便有諸天星辰上開(kāi)辟的無(wú)數(shù)小世界，但人間界的人口基數(shù)在那里擺著，沒(méi)有了人間界的龐大基數(shù)，諸天星辰世界的人口就能取代嗎？最重要的是，氣運(yùn)。與人間界這個(gè)主世界相比，諸天星辰世界最多只能算是諸多仙人圈養(yǎng)的所在，根本談不上什么氣運(yùn)凝聚??！
從古道今，各種劫數(shù)有多少是因?yàn)閷?duì)氣運(yùn)的爭(zhēng)奪造成的？積修功德優(yōu)勢(shì)為了什么？不都是圖的一個(gè)氣運(yùn)在身嗎？有氣運(yùn)，氣運(yùn)足，氣運(yùn)龐大，那么自家修行的速度就快，能夠達(dá)到的修行境界就比別人高。所謂修道為爭(zhēng)，爭(zhēng)的是什么？一個(gè)是氣運(yùn)，另一個(gè)不就是道法和資材嗎？
氣運(yùn)高，福緣就廣，出門就能撿到寶；氣運(yùn)差，福緣就差，隨時(shí)可能遭遇劫數(shù)，千萬(wàn)年修行一朝喪盡。
林曉現(xiàn)在就是氣運(yùn)十足，走到哪里都能逢兇化吉，雖然林曉穿越到蜀山世界并沒(méi)有做出什么積修功德的事情，但是有兩點(diǎn)，一個(gè)是林曉現(xiàn)在有太清人教一脈的氣運(yùn)垂青，另一個(gè)林曉的出現(xiàn)，會(huì)推動(dòng)小元大劫在未來(lái)得到更好的結(jié)果，屬于天道垂青，有了這兩項(xiàng)，林曉可以說(shuō)是氣運(yùn)十足，至少是不必?fù)?dān)心遇到那種無(wú)可幸免的災(zāi)劫，而且雖然不可能說(shuō)一出門就撿到寶，但是尋找寶物也不需太過(guò)費(fèi)力。
現(xiàn)在的林曉就是這樣一種狀態(tài)，三個(gè)散修各自散去，林曉也就不再繼續(xù)監(jiān)聽(tīng)下去，也離開(kāi)了明月舫，到三個(gè)散修描述過(guò)的地點(diǎn)，去尋找自己需要的靈植靈物。說(shuō)到底，林曉還是覺(jué)得自己對(duì)敵的手段有些單一，不能凡事總以五行陣對(duì)抗吧？總是用五行陣，不僅是一種浪費(fèi)，還容易被別人針對(duì)，這個(gè)世界上可并不缺乏對(duì)抗先天五遁的法寶和法術(shù)、神雷。依還嶺幻波池圣姑布置的先天五遁何等神妙強(qiáng)大，還不是被人一點(diǎn)點(diǎn)破去？在這個(gè)神魔顯圣的世界，“一招鮮吃遍天”是不存在的，無(wú)窮的道法、法寶，總有克星的存在。
總是說(shuō)佛門大小旃檀佛光是魔法的最大克星，但是別忘了俗話說(shuō)“道高一尺，魔高一丈”，諸天萬(wàn)界難道就沒(méi)有大德高僧走火入魔的嗎？想當(dāng)初龍漢大劫時(shí)代，魔祖羅喉可是能以一敵四的，其中還有一個(gè)就是鴻鈞老祖，雖然最后敗落，但不得不說(shuō)羅喉的強(qiáng)大，而西方極樂(lè)世界的兩位佛祖可是還沒(méi)有出世呢！
就好比大日純陽(yáng)乾天真火是至陽(yáng)至剛之火，難道就不能被轉(zhuǎn)化為乾天冷焰嗎？太陰冷焰，也一樣可以轉(zhuǎn)化為太陰真火，熾熱無(wú)比的。
蜀山世界說(shuō)到底還是一個(gè)劍仙的世界，無(wú)數(shù)種類的法寶并不是修道士的主流，只有仙劍才是，所以林曉早就動(dòng)了自己煉制一把合用的仙劍的打算，只不過(guò)當(dāng)初在終南山并沒(méi)有拿到上好的材料，不是樓觀道的人不舍得，而是中土神州經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)元會(huì)修行者的搜刮，極品好材料被消耗的實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)分，就比如當(dāng)年軒轅黃帝煉制軒轅劍的時(shí)候，使用的首山銅，現(xiàn)在還能找到一星半點(diǎn)嗎？
只有海外，例如東極大荒這種千萬(wàn)年來(lái)少有人跡的地方，或者類似滄溟洋的深海海底，亙古以來(lái)絕少人跡的地方，才會(huì)有無(wú)數(shù)的天材地寶，等著修道士的采集……
林曉出門之后，第一個(gè)收獲，就是在離開(kāi)明月舫不過(guò)百里的地方，發(fā)現(xiàn)的一塊碩大的天外隕鐵。不要問(wèn)林曉是怎么發(fā)現(xiàn)的，只能說(shuō)還是氣運(yùn)深厚的結(jié)果。林曉剛駕馭遁光飛到離明月舫百余里的地方，就從地面上沖起數(shù)條粗壯的樹(shù)藤，張牙舞爪地向林曉宣誓自己的地盤。這是大荒山上很多靈植普遍的做法，宣誓地盤，告訴來(lái)著不要繼續(xù)向前。
但是這遇到林曉是沒(méi)有用的，林曉出來(lái)就是要采集資源，這種樹(shù)藤靈植也是林曉愿意馴服的目標(biāo)之一。大荒山的靈植都是在靈氣充足的地方生活了無(wú)數(shù)年頭的，不論是質(zhì)地還是屬性，都能算上是優(yōu)質(zhì)，都可以利用各種不同的特性煉制法寶。就比如現(xiàn)在向林曉示威的樹(shù)藤，就是煉制木屬性羅網(wǎng)的好材料。
面對(duì)這種有靈性的樹(shù)藤，林曉怎么可能放過(guò)。前文說(shuō)了，大荒山的靈植有一個(gè)特點(diǎn)，那就是只有靈性，但沒(méi)有靈智，最多也就是靈植的本能。當(dāng)然要是靈植生出了靈智，那么就不屬于靈植范疇，而是妖了，這樹(shù)藤如果生出靈智，那就是只能被稱為藤妖。只不過(guò)作為煉制法寶的材料，藤妖的效果會(huì)更好。
眼前這只樹(shù)藤，在林曉煉成的日月雙瞳看來(lái)，并不是單一的木屬性，而是金木屬性，不僅多了木屬性的堅(jiān)韌和恢復(fù)快，還多了金屬性的堅(jiān)固和鋒銳，應(yīng)付起來(lái)多少要比單純的木屬性樹(shù)藤要難對(duì)付。
不過(guò)林曉的手段雖然不多，但是也絕對(duì)不少，對(duì)付這種金木屬性的樹(shù)藤，林曉只要?jiǎng)佑梦妪堓喚妥阋?。五龍輪雖然是火屬性，但五龍輪本身卻是金火屬性的太陽(yáng)真金煉制的，所以才能成為五種真火的載體。用來(lái)對(duì)付這種金木屬性的樹(shù)藤簡(jiǎn)直不要太輕松，何況這樹(shù)藤只有天生的本能和一絲靈性——就是只有畏懼真火的灼燒，但是不知道逃跑。
修成藤妖的樹(shù)藤是可以將自己的根系全部拔起，然后逃走，安全之后再尋找合適的生根所在，進(jìn)行恢復(fù)的。但是不知道逃跑的樹(shù)藤，那就是修道者的一盤菜。
當(dāng)然林曉的目的并不是將樹(shù)藤燒毀，而是要將其控制住，然后收集起來(lái)煉制法寶，于是只是利用五龍輪發(fā)出的五條真火龍將樹(shù)藤僅僅圍住烘烤，順便看看到底是什么令樹(shù)藤發(fā)生異變，多出來(lái)一項(xiàng)金屬性。而這樹(shù)藤也是禍從天降，原本要是老老實(shí)實(shí)纏在樹(shù)上，也不會(huì)引起林曉注意，因?yàn)榱謺员緛?lái)的目的地距離這里還有二三十里地呢。
五條真火龍即使沒(méi)有發(fā)揮全部實(shí)力，但僅僅是發(fā)揮半成威能，就已經(jīng)令樹(shù)藤萎泥不振了。要知道五龍輪雖然是受損的法寶，但其原身那可是上品后天靈寶，即使受損，也足以保持在中品級(jí)別，就是按照現(xiàn)在的九天仙府的無(wú)數(shù)仙寶之中，也是能排得上前列的。如果不是林曉道行尚淺，無(wú)力將其完全修復(fù)，這五龍輪發(fā)出的五條真火龍就會(huì)是五種真火，而不是像現(xiàn)在一樣，只能是同一種真火幻化成五條火龍而已。
當(dāng)年焰中仙羅宣可是收集了乾靈天火、南明離火、太古地心毒焰、九天罡風(fēng)層中收集的最暴烈的天罡雷火以及最難收集的極光太火，只不過(guò)當(dāng)年羅宣也沒(méi)有把五龍輪煉制完成，所以才會(huì)被龍吉公主的四海瓶死死地克制住。雖說(shuō)五龍輪當(dāng)年就不是完全體，是因?yàn)槿鄙倭俗銐虻恼婊?，限于道行法力，羅宣收集最充足并且煉制到五龍輪中的真火只有南明離火和乾靈天火，而且乾靈天火和南明離火也被四海瓶中的七種真水消耗極大，就連太陽(yáng)真金所煉的五龍輪本體都受損不清，但是靈寶就是靈寶，仍屬于神物之列，不是一只小小的金木屬性的靈藤能禁受得住的。