一年有四季，為什么只說春秋？老人說，春是播種，播下“因”，秋是收獲，收下“果”。溫度、水分，是生命的基本條件。

　　魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。

　　人從水中走來。人離開了水，又離不開水。

　　人離不開氧，氧使生命燃燒——不是調養。

　　火的儲存：煤塊、石油，種子，脂肪。

　　拼，搏，是火的推力。

　　占有或毀滅，是火與火的較量。

　　水是善，水是勤。

　　水與火是敵對的。

　　水與火的完好的結合，創造了人，成就人類的事業、未來。

　　人本脆弱，為生存計，求萬無一失，求穩，求安，求順，求吉。

　　人的社會在變化與穩定尋求平衡。不同時期，不同類型，想法不同。

　　人活著的意義在哪？

　　為生存，繁衍，發展，興盛，為長久永恒留下什么……

　　.

　　老單說，人源于水。

　　我們的文明源自治水。大禹治水的故事人人皆知。那不是傳說。

　　三過家門而不入，可以反映治水的艱辛努力。

　　早年華夏區域在中原、平原，那是沖積形成的，所以伴隨著的是水患多發，災年頻現。

　　九州，主要的行政區劃，反映的是自然狀況。人生活在水的困擾中，“州”是象形字，形象說明了遠古生活定居的集聚區或部落。

　　平原的聯合部落主要的防御，除了高原的其他群落的攻擊，就是高原奔流的洪水。

　　如何治水？是治國的初始。

　　鯀，是堵，是攔。結果是失敗。

　　大禹代表了新文化，發展為后來流行的儒家文化，疏導代替堵塞。

　　河流改道，是不可堵塞的證明。

　　湖泊濕地遍布，是疏導的動力。

　　九鼎是政權鞏固的標志，更是疏導的慶祝和紀念，是文化的傳承。

　　雖有反復，但是，仁治成為治國主流。

　　周公，唐太宗……是典范。

　　商紂王，周厲王，秦二世……是反面。各種“起義”就是洪水滔天。

　　（待續）