王明跟著陳博士來到研究所一顆巨大的樹下。

　　這是一棵王明未曾見的樹，一百多米高，直觀一點說約么有四十層樓高，盡管這么高，這棵樹卻依然顯得有些臃腫，王明目測了一下，它的直徑得有20多米。

　　這樹還有一些特異的地方，就王明對樹木的了解，長越是高的樹，樹葉一般越小。樹葉體積小，不會給樹干帶來過多營養和質量上的負擔，也能減少蒸騰作用，譬如水藍星上最高的樹木是盛唐烏思市的一棵紅杉，82.8米高，松木科，葉針形。而眼前這棵樹不同，樹葉呈船型，每片都有兩三米長，枝繁葉茂，顏色綠的發黑，仿佛是在貪婪的捕捉著所有的陽光，樹冠周圍隱約有一層層肉眼可見由光線匯聚而來的碩大光環，王明看得出來這些光線是在被吸收而不是發散。

　　地面上并沒有葉片的影子，樹干的影子也非常淡，周圍幾百米方圓內土地裸露、龜裂，看來它并不允許周圍出現任何的競爭者。

　　王明感覺這棵樹還有一切不正常，于是開口道：“這棵樹？”

　　“怎么了？看出點什么問題？”陳博士看著王明，語氣中帶著鼓勵。

　　“這棵樹應該不是古樹，是人工調制出來的嗎？”

　　“嗯，它剛被種下不到三個月，說它是樹也不太準確，它的具有動植物雙重特性，內里也不單單是植物，能夠吸收輻射轉化為化學能，分泌出能消化多種病毒的樹脂，樹汁蘊含豐富的維生素以及電解質，最關鍵的是富含能量。除去這些它本質是一件環境凈化循環處理裝置。”

　　王明一聽也就了然，當下安達塔爾的環境已經不怎么適合生存了，最主要的原因就是到處彌漫的輻射。

　　“好了，不閑聊，你的知識儲備不夠，盡管這棵樹只動用了安達塔爾本身的生化科技，聊多了你也還是不懂它的原理，這棵樹用處很多，但現在對你最有用的只是它富含能量的樹汁，其實這些樹汁也是你前世的【艾塔莉姆】的原材料之一。”陳博士絲毫不放過打擊自己弟子的機會。

　　“你可以直接服用，足夠你身體再次進化，因為一些原因我不便更易你的修行體系，不過我對于道門各家的體系也是了如指掌，這兩本書給你，你先對你現在的情況了解一下。”

　　說著，陳博士手上憑空出現了兩本線裝臉皮書籍，隨手抵給了王明。

　　王明對于這類空間手段也不陌生，前世或多或少也接觸過，所以并沒有大驚小怪。

　　“好了，你去找愛麗絲讓她在研究所給你準備住處，你的身體進化一周就能完成，之后你就要繼續參加實驗了。”

　　王明回了一聲就向自己的便宜老師告辭，路上翻看了老師給自己的兩本書。

　　一本書名是王明很熟悉的《抱樸子》，王明在乾元山上就看過一本《抱樸子》，但是兩者內容差別很大。

　　乾元山的《抱樸子》內外兩篇，總共36篇，內篇涉及神仙吐納符篆勉治之術，以及醫術、丹藥、命理；外篇論述時政得失，人事臧否，還有一些君臣、倫理、道德之說；而王明手上的這本也是內外兩篇，卻足有70篇，以王明的精神力雖只是翻了一遍，內容就記住了十之八九，手上這本內容更加詳盡。

　　王明發現兩本書的作者都是葛洪，詭異的地方不僅僅在于此，兩者外篇都對晉朝的時政進行了針砭，除了一些細節有所出入之外，內融重合的地方很多，說明這兩個葛洪所處的晉朝極其類似，而且王明手上這一本用的不是盛唐文字，但字體與盛唐文字非常相近，很多字都是盛唐文字簡略的筆畫后形成的，還有些文字即便頗有改動，可王明通讀上下文時還是一眼就看出了這些字在盛唐文字中所對應的文字，這讓王明有些說不清的感覺，加深了之前文明模因猜想的同時，對于諸界其他炎黃分支的文明現狀也提起了很大的興趣。

　　王明在書中找到了新的一篇《論仙》，其講仙分三類——按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。’

　　王明并沒有找到人仙的劃分，于是又翻了第二本書，書名《鐘呂傳道記》，這本書王明并沒有讀過，書中內容為鐘呂二個修道之人的對話，兩者似是師徒，鐘性道人又把仙分天、神、地、人、鬼五類。

　　著重看了兩本書對仙的劃分后，王明發現《抱樸子》一書中對仙的解釋對自己現在用處不大，《鐘呂傳道記》的鬼仙與人仙與自己的情況倒是非常貼近。

　　所謂鬼仙，修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。

　　而王明在乾元山的《武藏》一書中也見到過類似的說法，一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣．而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出．便為靈鬼。

　　王明覺得鬼仙便是靈鬼，前世靜法老和尚一日成名的低魔位面的那些魔法師，似乎最高成就就是這種靈魂精神出體的狀態，王明現在也能隱隱約約感受到自己的精神、意志仿佛與身體不可知出連接著，可是王明始終察覺不到那處存在到底在哪里，按《鐘呂》上所說自己這就是出不了陰神，可《武藏》中認為只有到了氣盡之時，也就是人死燈滅的時候陰神才出，王明看的一頭霧水，不知孰對孰錯。

　　再說人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，止于小成。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，終身不能改移，四時不能變換，多安少病，乃曰人仙，止于大道中一法一術功成安樂延年而已。人仙的這些狀態王明跟吳道爺都有涉及，而且非常符合。

　　《鐘呂》中又說：更有一等，而悅于須臾，厭于持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。拳術界也確實有內家拳術宗師過了中年突然一病不起撒手人寰的情況。

　　人仙的種種情況都能在盛唐拳術史得到驗證，這讓王明高興不已，自己以后的修行，這下便有系統的方向了。