外門(mén)靈藥園弟子居住區(qū)。

　　喬木此時(shí)正坐在一顆大樹(shù)底下，臉上顯得陰晴不定的。

　　他的周遭恢復(fù)了原樣，和平常修煉一樣，好似一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)的樣子。

　　但大樹(shù)周圍那些不平的泥土表明了這里確實(shí)發(fā)生過(guò)什么事。

　　“我與這顆冒木已經(jīng)共生了。”喬木喃喃自語(yǔ)著：“但又與方仲所描述的有所不同?！?p>　　原來(lái)喬木在進(jìn)入放空心神狀態(tài)時(shí)，神魂不知不覺(jué)的與身后這顆冒木的靈識(shí)結(jié)合到了一起。

　　須知修行界中靈植要誕生靈識(shí)也是千難萬(wàn)難，因?yàn)檎Q生靈識(shí)的靈植已經(jīng)可以自主修行成妖了。

　　而身后這株只是普通樹(shù)木的冒木居然誕生了靈識(shí)，更巧的是在喬木進(jìn)入放空心神狀態(tài)時(shí)不知不覺(jué)的施展了法訣使得他與冒木靈植共生了。

　　與冒木共生后的喬木感到十分的暢快，即使他沒(méi)在修行狀態(tài)，也有大量源源不斷的靈氣進(jìn)入體內(nèi)。

　　而且靈氣會(huì)自主按照水木行氣圖運(yùn)轉(zhuǎn)沖穴。

　　但喬木同時(shí)又很擔(dān)心自己會(huì)步方仲和靈華真人的后塵，永遠(yuǎn)停留在筑基期。

　　原本的靈華真人和方仲靈植共生的是二階的青靈竹，而喬木共生的這株勉強(qiáng)算一階的吧。

　　那豈不是說(shuō)他以后只能停留在練氣期。

　　為此喬木不斷的翻看著方仲留下的書(shū)籍，看看有什么可以解除的方法。

　　顯然方仲?zèng)]有留下解除的方法，也可能他自己都不知道。

　　不過(guò)書(shū)上記載著一些靈植共生后的注意要點(diǎn)。

　　比如人與靈植共生為一體，人體內(nèi)沒(méi)有靈根，所以靈植便是你修為的保障。

　　若將靈植從體內(nèi)移出，那么人自身的修為也會(huì)蕩然無(wú)存。

　　而再將靈植收回體內(nèi)時(shí)修為也要重新修煉才能回來(lái)。

　　而在將靈植從體內(nèi)移出時(shí)會(huì)有一種悸動(dòng)的感覺(jué)，這種感覺(jué)就是在提示著你千萬(wàn)不要做這種事。

　　練氣壽百二十，筑基壽兩百。若將體內(nèi)靈植移出，沒(méi)有修為時(shí)可能會(huì)因壽元問(wèn)題而老死。

　　人死亡靈植會(huì)枯萎，反之亦然。

　　當(dāng)然與靈植共生還會(huì)有許多的好處，首先是可以修煉了，這是最主要的。

　　而人體內(nèi)“靈根”屬性則和靈植屬性一樣，不同的是靈植有幾種屬性你就會(huì)有幾種單“靈根”。

　　其次是會(huì)多出一個(gè)神魂來(lái)，這比一心二用還要強(qiáng)大，你和靈植兩個(gè)意識(shí)都可以由你操控。

　　這樣就可以一天十二個(gè)時(shí)辰不間斷的修煉，還不會(huì)因?yàn)樾袣庾卟矶呋鹑肽А?p>　　最后一點(diǎn)則是告誡，靈植共生終究會(huì)受限于靈植品質(zhì)從而使你原地踏步無(wú)法晉級(jí)。

　　帶你入門(mén)給你希望又不給你前路使你絕望，所以選擇此法需謹(jǐn)慎，也許平平淡淡過(guò)一生也不錯(cuò)。

　　喬木看完這些當(dāng)然是喜憂參半的，喜得是他有靈根，也許前路不絕。憂的是這一切都是未可知之事，令人心有顧忌。

　　喬木嘗試著控制體內(nèi)的冒木，發(fā)現(xiàn)很容易，如同他的身體一般。

　　然后慢慢的控制將冒木移出體外，剛開(kāi)始很小心翼翼的。

　　不過(guò)試了一下沒(méi)有書(shū)籍上所說(shuō)的悸動(dòng)感，于是喬木大膽起來(lái)。

　　只見(jiàn)有一樹(shù)狀綠光從喬木體表慢慢浮現(xiàn)，然后在喬木的控制下往土坑方向而去。

　　當(dāng)綠光落地之時(shí)，一瞬之間一顆大樹(shù)出現(xiàn)迅速填滿土坑，這冒木跟喬木原來(lái)所見(jiàn)一樣，看起來(lái)沒(méi)有什么區(qū)別。

　　不過(guò)喬木能清晰的感覺(jué)和控制大樹(shù)的一舉一動(dòng)，就像他的身體一樣。

　　看著眼前的冒木，喬木也覺(jué)得有些神奇，不過(guò)他還是要試驗(yàn)一番，看能不能把冒木徹底移除。

　　雖然靈植共生有千般好處，但單有可能斷絕前路這一點(diǎn)喬木就不敢賭。

　　不過(guò)還是得慢慢來(lái)，不能急，于是喬木跳上大樹(shù)，試著從樹(shù)上摘下一根樹(shù)枝。

　　樹(shù)枝折斷瞬間，他痛叫一聲的從樹(shù)上摔下來(lái)。

　　喬木感覺(jué)此刻像是被人折斷一根手指頭，并且神魂還被割掉一塊，疼痛難忍。

　　于是喬木便在樹(shù)下打坐回復(fù)和靜思著如何處理這冒木。

　　這也就有了我們開(kāi)頭的那一段。

　　在大樹(shù)底下靜思回復(fù)之后，喬木也開(kāi)始想解決辦法了，他不是那種自怨自艾之人。

　　首先是這顆大樹(shù)要收走還是留在這里，喬木思索了一下便決定先讓它留在這里。

　　當(dāng)然不是因?yàn)榕麓髽?shù)消失會(huì)太突兀，引別人注意。這點(diǎn)喬木倒沒(méi)放著心上，畢竟這事關(guān)生死，引不引人注意也就無(wú)關(guān)緊要了。

　　主要是他能感覺(jué)到，這顆冒木正處在一個(gè)轉(zhuǎn)變期。需要三天的時(shí)間停留在外邊，到時(shí)會(huì)有意想不到的變化。

　　如果現(xiàn)在不放在外邊，也不知道什么時(shí)候有機(jī)會(huì)，所以喬木也想將它留在外邊三天，之后再打算。

　　當(dāng)然冒木突然消失倒沒(méi)什么，但是如果消失又出現(xiàn)，又消失又出現(xiàn)那就太引人關(guān)注了，喬木不取。

　　所以這三天就守護(hù)在這冒木底下吧，喬木還是很輕松的，畢竟這十年來(lái)也沒(méi)發(fā)生什么事。

　　再然后則是考慮這冒木的安全問(wèn)題，雖然不知它怎么誕生靈識(shí)從而晉級(jí)為一階靈植。

　　但它還是太脆弱了，很容易被損壞。

　　而它與喬木息息相關(guān)，它被毀了喬木會(huì)不會(huì)也死亡這不知道，但那滋味一定很不好受。

　　所以要加強(qiáng)冒木的防護(hù)能力。

　　“靈植共生之后我與冒木一體，冒木會(huì)根據(jù)我本身而做出轉(zhuǎn)變。所以也可以通過(guò)加強(qiáng)我自己來(lái)加強(qiáng)冒木。

　　要加強(qiáng)自身防護(hù)能力可以從兩個(gè)方面著手，第一就是煉體，第二則是煉神。

　　只要這兩方面提上去了，即使冒木出現(xiàn)點(diǎn)什么問(wèn)題，只要不死，我也可以無(wú)憂，當(dāng)然最好還是收回體內(nèi)。

　　不過(guò)為了預(yù)防以后也有需要停留在外面的時(shí)候，還是得去學(xué)這兩方面的術(shù)法。”如此想著，喬木已在大樹(shù)下入定。

　　有大樹(shù)守護(hù)著，有人靠近他可馬上醒來(lái)，不怕被打擾，所以喬木在大樹(shù)底下修行起來(lái)。

　　夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光照射在他身上，原本這時(shí)應(yīng)該是喬木的晚飯時(shí)間，此刻他卻好似未覺(jué)。也不知喬木有沒(méi)有查覺(jué)到，靈植共生的他已可以辟谷。