這道波動(dòng)十分奇特，無視了玄易對(duì)于自身元靈的眾多防護(hù)，也沒檢測出有任何敵意。
玄易控制著構(gòu)筑而出的元靈防護(hù)靈光對(duì)此進(jìn)行解析，卻根本解構(gòu)不出信息。
只好以元靈本身察看了這道波動(dòng)。
這是一份天道關(guān)于先天神魔的規(guī)則變化，但是里面的信息直接打亂了玄易的計(jì)劃。
天道規(guī)則的細(xì)微轉(zhuǎn)變，說明了所有還尚未出世的先天神魔，應(yīng)不得拖延出世時(shí)間，以履行應(yīng)有的權(quán)柄。
先天神魔作為先天的權(quán)柄者，每一批先天神魔都自有其使命，所以不能始終待在孕育之地。
玄易覺得這是在針對(duì)他，才發(fā)出的波動(dòng)。
因?yàn)樾兹缃駝偤脤⒚鼐畴[遁虛空中，這樣一來，玄易想躲，不想主動(dòng)出世的話，的確大多數(shù)手段都沒法使玄易被動(dòng)出世。
但是，玄易始終還是先天神魔，他身上的先天生死大道自有其權(quán)柄，本身就勾連著天地間的先天因果。
他必須出世，去印證完結(jié)這一份因果。
在發(fā)現(xiàn)出世是必然的后，玄易決定還是不要去試探，如果不出世，天道有什么手段。
他開始認(rèn)真思考這里面的內(nèi)涵。
從天道的變化來看，天道現(xiàn)在雖然已經(jīng)孕育，但是實(shí)際上，只是有著宏大的規(guī)則集合，確定了洪荒的壯大發(fā)展之勢，而無其本身的意志。
只是玄易這番操作，直接使天道相對(duì)應(yīng)的進(jìn)行調(diào)控。
先天神魔的責(zé)任是不能逃避的。
這沒什么大問題，甚至玄易所代表的先天生死大道勾連著洪荒怎樣的因果，這也不難猜測。
首先，因?yàn)樾壮删拖忍焐衲е畷r(shí)，也才勉強(qiáng)算中位先天神魔，地位不高，權(quán)柄帶來的因果必然不重。
另外，先天生死之道本身較為特殊。
生之一面很好理解，畢竟現(xiàn)在洪荒靈機(jī)旺盛，生之一面更多像是這個(gè)時(shí)代的固有屬性，代表著洪荒穩(wěn)固上升的趨勢。
至于死之一面，就得仔細(xì)考慮了。
洪荒生機(jī)濃郁，現(xiàn)在又沒什么壽命之說，按說死之一面是很難出現(xiàn)的。
但既然出現(xiàn)了，就自有其緣由。
從參考以前的記憶進(jìn)行推斷，洪荒發(fā)展到現(xiàn)在，接下來對(duì)于洪荒靈機(jī)循環(huán)最關(guān)鍵的就是幽冥出世、輪回誕生。
幽冥出世，積累至今的洪荒靈性才能真正開始循環(huán)。
而靈性，正是天地人三才當(dāng)中帶來變化和變數(shù)的人當(dāng)中，最關(guān)鍵的部分。
這才是洪荒能夠長存并不斷發(fā)展的基石。
只有幽冥出世、輪回誕生，才意味著，洪荒真正進(jìn)入前所未有的正確發(fā)展軌道。
所以幽冥，對(duì)于天道來說，至關(guān)重要。
從當(dāng)初即使尚未成形的下品先天靈寶，也被天道命名為幽冥生死輪，可見一斑。
至于緣何是下品，玄易覺得這大概是要在洪荒的上升期，要凝聚對(duì)靈性壓制極大的幽冥死意，本就艱難的緣故。
從三皇時(shí)代的先天神魔孕育就看得出來，對(duì)于大環(huán)境的生機(jī)靈性要求，天皇所出的星神一脈要求最低，接下來才是洪荒大地上代表生機(jī)靈性的先天神魔。
而要求最高的，就是本身對(duì)于靈性就不友好的幽冥諸神了。
幽冥的孕育本身就需要洪荒對(duì)于靈性的積累到達(dá)一個(gè)程度，幽冥諸神的孕育更是必須集結(jié)幽冥的靈性才能孕育出來。
所以，洪荒大環(huán)境中，幽冥才最后出世。
還有最相關(guān)的證據(jù)，如果沒有玄易這個(gè)變數(shù)，幽冥生死輪中的盤古斧光必然化為專門針對(duì)元靈的核心。
這種針對(duì)于元靈的特殊性，只要出現(xiàn)第一次，必然會(huì)被先天神魔牢牢記住這個(gè)概念。
而這個(gè)廣泛傳播的第一次，不就代表了幽冥死意的特殊，而這正是一道之氣運(yùn)的開始。
幽冥、生死，這兩種意象，不正是天道對(duì)未來的一種揭露。
天道高遠(yuǎn)，規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)，定然確定了大致的未來，而這正是大勢所趨。
在天道看來，他們這些先天神魔的根本使命，不正是靈性匯聚的先天神魔，體悟天地，做出改變，完善天地循環(huán)，壯大洪荒。
所以，對(duì)于做出進(jìn)步者，天降功德，就是明明白白的表彰！
但成也如此，敗也如此，得天獨(dú)厚的大部分先天神魔最后還是沉迷于自身之證道，對(duì)于悟道、做出改變，促進(jìn)洪荒發(fā)展并不熱衷。
但殊不知，神道使命本就以天道所賦為基礎(chǔ)，這是背天道而馳。
神道發(fā)展如何，尚且不論，這當(dāng)中，更值得玄易深思的是，天道對(duì)于他這個(gè)變數(shù)完全沒表示。
在這個(gè)洪荒天道尚未完整的上升期，天道本身就依賴于代表變數(shù)的靈性，才能一步步穩(wěn)定壯大洪荒。
所以，天道對(duì)待先天神魔，那是真的好。
除了催促玄易這個(gè)先天神魔履行所代表的權(quán)柄，對(duì)于其他，自有規(guī)矩。
嘉則勉之，只要是壯大洪荒，天降功德。
至于阻礙洪荒發(fā)展，雖然現(xiàn)今沒有天罰，但是，估計(jì)也會(huì)被氣運(yùn)反噬，天地針對(duì)。
那么，總結(jié)下來，玄易的權(quán)柄，一則繼續(xù)推進(jìn)洪荒生機(jī)的發(fā)展，二則揭示了靈性破碎的結(jié)局。
在大致理解了自身的權(quán)柄后，玄易開始思考，如今還在上神之境，沉迷于積累道韻的自己，怎么解決這個(gè)問題。
從現(xiàn)在修煉進(jìn)度來看，自己未來大概很長一段時(shí)間，都會(huì)停留在上神之境。
以這樣的實(shí)力出去屢行權(quán)柄，那就真的是如同自己不愿見到的最初狀況那樣，出去就是個(gè)炮灰。
這樣一來，自己辛辛苦苦悟道，凝聚萬道為一的道種，還有什么意義。
但自己又必須出世，這樣就陷入兩難的處境。
玄易沒有氣餒，到了如今，已經(jīng)沒什么好放棄的了。
即使前方坎坷難邁，道狹且長，自己也得想辦法，撞過去。
但一時(shí)半會(huì)，又想不到怎么解決這個(gè)問題，玄易有些迷茫。
洪荒浩瀚，大道無窮，怎么都會(huì)有解決方法！
玄易開始從己身出發(fā)，尋找方法。
直到玄易翻著自身的前塵記憶，看到了一個(gè)詞，一氣化三清。
精神一振，這個(gè)可以有。
洪荒世界，先天神魔執(zhí)掌先天大道，修為精深者，以其力量之玄妙，當(dāng)然可以做到類似于這一點(diǎn)的事情。
非一之身，傳承里是這樣描述的，但大多很高深，而且效用各有不同，最為盛名的就是人皇九頭氏的九妙法。
但都只是粗略介紹了一下，無一有具體修法。
玄易又仔細(xì)看向傳承記憶里關(guān)于三清的記載。
三清是為元始天王元靈三分所化，于地皇年間出世，且出世就是道君。
但三清極為低調(diào)，出世之后，除了曾以道君的道果化身行走洪荒之外，基本上都隱居于周山山域之東的昆侖山域的東昆侖玉京山。
但是，玄易找遍修煉傳承，并沒有發(fā)現(xiàn)什么一氣化三清的類似記載。
唯一靠譜沾邊的就是這個(gè)道果化身這個(gè)概念。
這是當(dāng)然的，就算有這種秘術(shù)，想來也不可能出現(xiàn)在一個(gè)普通先天神魔的濁煞神魔傳承里。
三清身份特殊，地位崇高，地皇時(shí)代和人皇時(shí)代還有各自道經(jīng)傳下。
這三位的行事風(fēng)格，在出世即努力追尋氣運(yùn)的先天神魔中，也是相當(dāng)獨(dú)特的存在。
沒有現(xiàn)成的秘術(shù)，玄易卻可以以此為啟發(fā)，自己創(chuàng)造出類似的秘術(shù)來。
況且在先前開創(chuàng)記憶輪回神通的時(shí)候，玄易就發(fā)現(xiàn)，支配道光不僅是悟道好輔助，更是對(duì)于需要具體實(shí)現(xiàn)的神通創(chuàng)造具有獨(dú)特視角，幫助更大。
這使他有了初步的信心。
玄易又窮刮前塵記憶中，那些目睹耳聞，甚至念頭里曾一閃而逝的概念。
玄易需要的是可以讓他執(zhí)掌權(quán)柄且實(shí)力不弱的身份，天道并不關(guān)心執(zhí)掌權(quán)柄的究竟是怎樣的狀態(tài)。
總結(jié)相關(guān)信息，以此推演，大概有兩種方法思路，化身之法，分身之法。
這兩種方法各有優(yōu)劣。
化身之法，是以一部分修為化作意志的代行體，以此行使力量。
較為簡單，也很方便，分出的修為隨意，只要修為足夠，數(shù)量隨意。
但是化身存在時(shí)間有限，即使蘊(yùn)含的修為越高，其存在時(shí)間也是有盡頭的。
而且越是戰(zhàn)斗，越會(huì)消耗存在時(shí)間。
如果不主動(dòng)收回，連修為也得一塊沒。
因?yàn)樾逓椴粌H是單純的靈機(jī)轉(zhuǎn)化的法力。
修為中包含了自身對(duì)道的領(lǐng)悟，法力必須與道韻結(jié)合，才算是真正的修為。
修為丟失，道可以不用再次領(lǐng)悟，但是淬煉道韻與法力深度結(jié)合仍舊需要時(shí)間。
所以，即使是道君也得老老實(shí)實(shí)將自己的修為回收，至少這樣還能止損，減少修復(fù)時(shí)間。
而分身之法，就完全相反，經(jīng)久耐用，還能自己修煉。
但這需要以自身本源為基礎(chǔ)，孕育時(shí)間較長，更為關(guān)鍵的是，還需要分出一絲元靈本源。
這對(duì)于元靈代表著核心的先天神魔來說，幾乎就是個(gè)不可能的事。
至于在修煉中彌補(bǔ)本源，那就是個(gè)時(shí)間長但相對(duì)容易的細(xì)活而已，更何況支配道光接引萬道，補(bǔ)益速度更快。
可完美分離元靈的困難，才使道君也是用道果為寄托，斬出較為穩(wěn)定的化身。
但困難如此，玄易也打算，先把傳承中那道盤古斧光和生命魔神的生之感悟，領(lǐng)悟了再說。
這縷盤古斧光專門針對(duì)元靈，對(duì)于可能進(jìn)行的元靈分離一定大有作用。
對(duì)于其他神來說，主動(dòng)嘗試正面領(lǐng)悟盤古斧光就是找死，但是對(duì)于擁有支配道光可以護(hù)衛(wèi)元靈的玄易來說，這個(gè)還是可以相對(duì)快速領(lǐng)悟的。
至于生之感悟，對(duì)于分出自身本源培養(yǎng)新的先天神軀肯定大有益處。
在玄易想來，生命魔神生命力如此強(qiáng)大，以至于盤古大神花了心思專門針對(duì)生命魔神的元靈弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊，那就說明了生命魔神在道軀上，于生命之道的道之顯象，十分厲害。
到了現(xiàn)在的境地，玄易只能盡可能竭盡自己的底蘊(yùn)，為自己的方法思路增加成功率了。