地球，迦毗羅衛(wèi)國的國王，凈飯王，正在為一件事，煩惱，自已是不是應(yīng)該選個妃子給自已生個兒子。
凈飯王與摩耶王后之間的感情非常好，但夫妻多年摩耶王后都沒有給凈飯王生兒育女。
凈飯王為沒有王位繼承人而十分苦惱。
所以凈飯王，心里琢磨著要不要選個妃子，可是凈飯王每次看到摩耶王后眼神中的焦慮，都是心疼不已。
摩耶王后，也是為沒有給凈飯王生個一兒半女，心里很是煩惱，終日郁郁寡歡。
凈飯王，太愛自已的摩耶王后，看到她這種狀態(tài)，不忍再傷她的心，就讓自已納妃的小心思給收了起來。
直到凈飯王年已五十歲，摩耶王后四十五歲的時候才第一次懷孕。
摩耶王后這次懷孕，是由于睡眠時夢見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進(jìn)入王后的腹中。
王后自從懷孕后，心情非常愉快，再沒有憂慮與煩惱，從此也再沒有發(fā)過怒氣，斷絕了貪欲和虛偽心情，每天只是喜歡到幽靜樹林和水溪旁散步。
按當(dāng)時某小國的風(fēng)俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行，婦女頭胎分娩，必須回到娘家去。
摩耶王后懷孕期滿，凈飯王為摩耶王后備了由兩頭大象載的轎子，并派了許多宮女、侍臣，護(hù)送摩耶王后回娘家天臂城去。
摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，經(jīng)過迦毗羅衛(wèi)城和天臂交界處的蘭毗尼花園時，感到有點(diǎn)旅途疲乏，就下轎到花園中休息。
當(dāng)摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時，驚動了胎氣，就在樹下生下了太子。
太子誕生的時間是公元前五六五年，華國農(nóng)歷的四月八日。
太子降生的時候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)。一時間宇宙大放光明，萬物欣欣向榮。
天空直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖，一條清涼，來為太子沐浴。
太子剛生下來就能自己行走七步。
太子每走一步，他的腳下就涌現(xiàn)出一朵蓮花。并且太子右手指天，左手指地，大聲宣稱：“天地之間，唯我獨(dú)尊。
摩耶王后生下太子之后，迦毗羅衛(wèi)全國不斷出現(xiàn)吉祥的事情。
渾濁的江河水變得清澈了，五谷豐登，花木繁茂，人與人之間也變得和睦了。
與太子同日降生的孩子，母子都十分健康。
產(chǎn)生的牛、馬也都十分健壯，連一根雜色鬃毛都沒有。
凈飯王聽到摩耶王后在蘭毗尼花園生下了太子，高興萬分，立即帶領(lǐng)眾多的宮女侍臣，車馬和特制的華麗的大轎，趕到蘭毗尼花園，將王后和太子接回皇宮。
太子誕生后的第五天，凈飯王請來許多全國有名望的學(xué)者來為太子取名字。
經(jīng)過幾番討論，大家一致同意太子應(yīng)取名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多。
悉達(dá)多的意思是“吉祥”和“成就一切”。
摩耶王后生下喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子七天之后就因病去世了。
幼年時代悉達(dá)多太子就由姨母摩訶波閣波提撫養(yǎng)。
波閣波提是在姐姐摩耶王后去世后續(xù)嫁給凈飯王的。
波閣波提王妃容貌端莊、秀麗，性格溫柔、嫻靜。
她對悉達(dá)多小外甥精心撫育，十分鐘愛。
悉達(dá)多太子出生不久，一位很有名望的預(yù)言家，號稱阿私陀的仙人來到王宮給太子占相。
阿私陀看到太子，先是非常驚喜，轉(zhuǎn)而又悲傷地流下了淚水。
凈飯王問他為何又喜又悲?阿私陀仙人回答：太子的相貌太好了，人間找不出第二人來!
將來如果繼承王位，一定是位“轉(zhuǎn)輪王”。
因此我為國王高興。但據(jù)我的觀察，太子必定要出家學(xué)道，并能得到最高成就，成為人天至尊的導(dǎo)師，拯救世人離苦海。
可惜我已經(jīng)老了，聽不到太子的教誨了，所以我為自己悲哀。
凈飯王聽到占相仙人的話，也是又喜又憂。他當(dāng)然希望自己的兒子成為統(tǒng)一天下的轉(zhuǎn)輪王，國王從此千方百計(jì)防止太子出家修道。
悉達(dá)多太子在幼年的時候，就有沉思的習(xí)慣，世間許多現(xiàn)象被他看到之后，都容易引起他的感觸和深思。
在傳統(tǒng)的“王耕節(jié)”時國王要在這一天親自耕種土地，凈飯王帶領(lǐng)悉達(dá)多太子來到田野，太子看見在田地里的農(nóng)夫赤背裸身在烈日下吃力地勞作，耕田的牛被繩索鞭打皮破血流，被犁鏵翻出來的小蟲蚯蚓，被鳥雀競相啄食，鳥雀又被蛇、鷹吞食。
這一幅幅生存斗爭，弱肉強(qiáng)食的情景，使王子感到很痛苦，他無心游玩，就走到一棵閻浮樹下靜坐沉思。
悉達(dá)多太子坐在樹下沉思，有時能自然升空許久，凈飯王和太子的姨母波閣波提王妃十分驚奇，不由得就朝太子禮拜。
喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子越長相貌越奇?zhèn)ィ熨Y十分聰慧。
父親凈飯王對他期望很大，希望他繼承王位后，建功立業(yè)，成為一個轉(zhuǎn)輪王。
從太子七歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時王族應(yīng)具備的一切學(xué)問和技藝。
太子學(xué)到十二歲，就已經(jīng)掌握了當(dāng)時最高的學(xué)術(shù)，即五明和四吠陀。五明即是：一、語文學(xué)的聲明。二、工藝學(xué)的工巧明。三、醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明。四、論理學(xué)的因明。五、宗教學(xué)的內(nèi)明。
四吠陀即是：一、養(yǎng)生之法的梨俱吠陀。二、祭祀祝詞的搓馬吠陀。三、兵法研究的夜柔吠陀。四、咒求文獻(xiàn)的阿闥吠陀。
四吠陀是當(dāng)時婆羅門教的經(jīng)典，被奉為至高無上，貴族必讀。
悉達(dá)多太子又向武士們學(xué)習(xí)武術(shù)，練成了一個騎馬、射箭、擊劍的能手。
凈飯王舉行一次武藝競賽大會，釋迦族的王子們都參加比賽。
悉達(dá)多太子騎射出眾，奪得冠軍，萬人敬仰。
凈飯王發(fā)覺自己的兒子對人世間的苦難情景思慮太重，深怕太子產(chǎn)生厭世出家念頭，就為他建造了三座豪華的冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的宮殿(稱三時殿)，又選來上百名美麗的少女隨時為太子歌舞。
在悉達(dá)多太子十六歲的時候，便為他娶了他的表妹耶輸陀羅公主為妃子。
企圖從生活的享樂上束縛太子，讓他放縱情欲，沉迷娛樂。
但是這一切并未能引起悉達(dá)多太子的興趣，反而使他感到太喧囂，太騷擾人，使他很厭煩。
更是引起他深遠(yuǎn)的思考：“人世間有數(shù)不盡的苦痛和憂慮都未能解決，一味的追求享樂就能解脫嗎?
人的生命是短暫的，享樂又能到幾時呢?
因此，悉達(dá)多太子經(jīng)常躲避開喧嘩的歌舞，獨(dú)自到幽靜的樹林和河邊去散步思考。
世間凡是做父親的人，不管是國王還是平民百姓，都是怕自己的兒子貪圖享樂，放縱情欲。
可是，凈飯王卻怕太子清心寡言，產(chǎn)生厭世，出家的念頭，因此，除了為太子修建豪華的宮殿，為太子娶了美麗的妻子外，還時刻關(guān)心太子情緒變化，一見到太子沉默寡言，悶悶不樂時，就要設(shè)法讓太子高興起來。