張其金先是陪著丁老爺子練習吞吐吸納法，結束后跟著蓋萬坤學習詠春拳，之后是丁沖對他進行現代的體能訓練。

　　經過這幾天的高強度訓練下來，張其金已經感覺到他的身體素質有了質的飛躍，但心學家理王陽明卻說離質的飛躍還非常的遠。

　　訓練完成后，張其金又往袁心怡家的方向跑去。當他到達袁心怡家樓下的時候，他發現樓下面的一個長椅上早就已經有個倩影坐在那兒了，正笑吟吟地看著由遠而近跑步而來的張其金。

　　袁心怡一看見張其金，就對他說道：“你每天都很準點哦。”

　　袁心怡今天穿得非常的端莊，一頭長發像瀑布一樣飄落在肩后。

　　“你也很早啊?！睆埰浣鹨残貞馈?p>　　“還不是被你給帶的，我要是不起床，恐怕就要被你打電話催了?！痹拟宦曒p笑。

　　“但你也不能穿得這么端莊呀？”

　　“今天早上起得早了些，所以就想早點下樓來看看你每天是如何鍛煉的。”

　　“你已經看到了，有什么建議嗎？”

　　“你跑步的速度很快，但我覺得你比昭一中那些特長班的學生還是差得遠呢！”袁心怡實話實說道。

　　“我一定會超過他們的。”張其金無比堅毅地說道。

　　“真心的希望你能超越他們。”袁心怡說完，隨即就帶著張其金上了樓。

　　張其金到了袁心怡家后，先是按照《扁鵲心書》所說的針灸法給她爸爸扎了針。

　　扎完針之后，袁心怡就按照約定給他講解起了《金剛經》。

　　在袁心怡講《金剛經》之前，她突然問道：“張其金，你能告訴我，你為什么每天都要去花果山呢？”

　　對于袁心怡的這個問題，張其金沒有辦法隱瞞，畢竟有一天她總會知道的，而且告訴他真實情況，或許會更好些。

　　“我在跟丁沖老師學習詠春拳？”

　　“你跟丁沖學習詠春拳？”袁心怡臉上露出了疑惑的神色，作為同是丁沖的體育學生，她怎么不知道丁沖的為人，她壓根就沒有聽說過丁沖會詠春拳。

　　丁沖作為體育老師，對于中華武術，他只是抱著一種非常矛盾的心態。

　　丁沖在北京體育大學讀武術專業的時候，他是希望自己能夠在中華武術這方面有所建樹，但后來受某些外在因素的影響，他和周化立一樣，結果被分到昭一中來教高中五個班的體育。

　　當丁沖到達昭通的第一天，他就覺得他的夢想徹底被現實擊碎了。

　　另外一方面，丁沖作為一個中國人，他自然是希望中國武術有傳播世界的那一天。

　　張其金想了一下，回答道：“是丁沖老師根據我的身體素質策劃的體能訓練，他知道我這種體質沒必要進行全天訓練。只要在早上他教一些適合我的體質的訓練就行了。丁老師曾經對我這樣說過：雖然他對于教我的所謂的詠春拳并沒有抱什么希望，但是如果我想要學習一點古武的話，那也是可以的，至少古武在下盤馬步方面，確實非常的不錯。雖然拳擊不用腳，但是步伐穩定同樣非常的重要?！?p>　　“原來是這樣？”袁心怡講到這里，說道：“那我現在繼續給你講解《金剛經》吧！”

　　“好呀！”

　　袁心怡說：“上次我給你講了《金剛經》的心的相對論。我今天接著就給你講《金剛經》中的人生觀。我們已經知道，《金剛經》發起是緣于一句提問：如果有人下決心修行無上菩提，應當怎樣修行？不修佛的人可能會問：為什么要修行，又為什么要修行無上菩提，還要發很大的誓愿？這就是《金剛經》中所涉及的‘人生觀’問題了。”

　　“這我知道，當年釋迦牟尼貴為俗世的王子，按常理來說，他應該天天幸福、快樂，為什么會出家修行呢？這牽扯到幸福的標準問題，幸福與否，就像魚兒飲水，冷暖自知。每個人的幸福標準取決于各人的‘人生觀’。所謂人生觀，就是我們對人生形成的基本看法和生活態度。釋迦牟尼貴為王子，但看到生老病死，聽見嘆息哀號，自己卻想不出徹底解決的辦法，痛苦的情感不由得涌上心頭。釋迦牟尼出家修行，也正是要立志找一個永遠解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為天下蒼生?！睆埰浣鹫f道。

　　袁心怡看了張其金一眼，繼續說道：“佛經中常提的一句箴言就是‘人生是苦’。佛教說苦，不是消極厭世，而是為了解脫痛苦，化苦為樂。所以佛法修行的實質，就是怎樣正確對待痛苦，消除產生痛苦的根源。這一目的，釋迦牟尼經過艱苦修行，終于在菩提樹下證悟實現。這種大智慧境界被稱為‘無上菩提’，它超越所有狹隘、有限的對象，將個體生命與無限宇宙互相融通，斬除了煩惱、痛苦的根源。而《金剛經》正是佛向眾生介紹修行‘無上菩提’的心得。”

　　“你這就是要告訴我，一個人只要確定了最高目標，具體的修行就有了實踐原則，為了達到佛的境界，《金剛經》勸令眾生學習菩薩的精神，入世普度眾生。普度眾生既是利益他人，也是利益自己。越是利益他人，就越否定‘自我’、‘小我’，但同時卻是對‘無我’、超越自我的逐步肯定。只有不斷的積累這種善行，才會越來越接近圓滿?！晕摇ⅰ∥摇撬接麢M生的不安心狀態，經常會莫名其妙的催生煩惱；而‘無我’、‘超我’卻是‘以不變應萬變’的一種穩定的心態，能夠做到‘不以物喜，不以己悲’?！睆埰浣鹂粗拟f道。

　　“是的，你很有佛性。”袁心怡在夸獎了張其金后，接著說：“雖然真正成佛的并不多見，但能夠發愿修行‘無上菩提’就足以改變人生的際遇。例如做事會漸趨專注；待人接物變得心平氣和；還可以使人生不再隨波逐流，在世俗的名利追求中能夠主導自己、知足常樂?！?p>　　袁心怡提高聲音繼續說道：“總之，《金剛經》教人立志追求幸福，但對‘自我’不可以執著。最簡單的人生法則就是：‘眾善奉行，諸惡莫做’?！?p>　　張其金聽了之后，陷入沉思之中，當他正要問袁心怡一個問題的時候，袁心怡卻對他說：“今天就給你講到這里吧！明天我再給你講《金剛經》與世俗世界吧！”

　　“好吧！”張其金接著就站了起來，跟袁心怡說了聲“拜拜”，轉身就離開了她家。

　　就在張其金要走出樓道的時候，只見袁心怡又追了出來，對他淺淺一笑，接著問道：“昨天你去學校上課了嗎？”

　　“昨天？”張其金先是一怔，然后才恍然大悟地想起，原來昨天在分別的時候，他跟袁心怡說“學校見”，可昨天壓根就不上課，是星期天。

　　當即他笑了起來，“我忘記昨天是星期天了?！?p>　　袁心怡雙手交叉放在背后，腳尖微微抵著地面，走了幾步，說道：“那個……我們今天學校見了。”

　　“嗯，我們今天學校見了?！睆埰浣鹫f道。

　　“好啊，學校見了，你走吧！”

　　袁心怡說完，就轉身回到了屋里，感情她追下來，就是問張其金到底昨天去沒去學校了。