在那無(wú)垠的星河之間,宇宙太極圖仿若一方神秘莫測(cè)的天地,隱匿著無(wú)盡的秘密與奇跡。
西施踏入這玄妙之境后,命運(yùn)的絲線悄然牽引,并未與王陽(yáng)明、機(jī)器人唐伯虎及王昭君相逢,而是擁有了獨(dú)屬于自己的一方天地。
當(dāng)張其金與她交談時(shí),便能敏銳地感知到那片神秘空間的存在,好似能觸摸到另一個(gè)維度的脈絡(luò)。
這宇宙太極圖宛如一座神秘的高樓,每一層都散發(fā)著獨(dú)特的氣息。諸多英靈仿若繁星般,各自棲居在不同的樓層。
王陽(yáng)明自始至終都居于第一層,他宛如這座樓的根基,以其深邃的思想與沉穩(wěn)的氣質(zhì),默默守護(hù)著這片神秘空間。
王陽(yáng)明的存在,猶如古老的巨木扎根大地,讓整座“樓宇”都有了堅(jiān)實(shí)的依靠,每一道思想的漣漪,都能在這神秘天地間泛起層層波瀾。
第二層最初安置著智能機(jī)器人唐伯虎與王昭君,他們的存在為這一層增添了別樣的色彩。
唐伯虎那灑脫不羈的才情,在智能芯片的驅(qū)動(dòng)下,似有了更為奇妙的展現(xiàn)。
王昭君的溫婉與堅(jiān)韌,也在這一方天地中散發(fā)著獨(dú)特魅力。
然而,當(dāng)唐伯虎靈魂蘇醒,仿若受到某種神秘力量的感召,他憑借自身的智慧與力量,自動(dòng)開(kāi)辟出一個(gè)新的空間,將智能機(jī)器人移至三樓。
或許是出于對(duì)王陽(yáng)明的敬仰與親近,渴望能隨時(shí)與這位思想大家暢談古今、論道天地,唐伯虎最終選擇留在二樓。
如今,西施如仙子般翩然而至,直接入駐四樓,為這座神秘的“樓宇”增添了一抹如夢(mèng)幻般的風(fēng)情,她的美麗與哀愁,似是為這高層空間編織了一層薄紗,更顯神秘與迷人。
每一層樓都被強(qiáng)大的結(jié)界所籠罩,這些結(jié)界猶如無(wú)形的守護(hù)屏障,散發(fā)著古老而神秘的力量。
若里面的英靈不愿開(kāi)放,外界之人既無(wú)法踏入半步,也無(wú)法感應(yīng)到絲毫能量波動(dòng),更遑論偷聽(tīng)談話了。
為避免車上之人察覺(jué)異常,張其金如同一個(gè)隱匿于黑暗中的影子,悄然將散落在車上的碎片收入口袋,而后以意念向西施問(wèn)道:“西施姑娘,你當(dāng)年與伍子胥情誼深厚,他為何不分你一顆天字級(jí)的量子血靈珠,卻只用西施壺來(lái)藏納你的靈魂?”
西施輕柔的聲音在空間中回蕩,仿若春日微風(fēng)拂過(guò)湖面,泛起層層溫柔的漣漪:“奴家不過(guò)是一介弱女子,伍子胥的量子自殺血靈珠威力無(wú)窮,在天道、人道、地道的三十六主量子血靈珠中位居首位。以奴家這柔弱之軀,即便擁有,也難以駕馭。反而會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)覬覦,陷入無(wú)盡的危險(xiǎn)之中,因此,伍子胥才特意打造了這西施壺。”
張其金聽(tīng)聞,心中暗暗贊嘆伍子胥思慮周全。那量子自殺血靈珠霸道至極,其蘊(yùn)含的能量足以顛覆天地秩序,西施一介弱質(zhì)女流,即便得到,也無(wú)法發(fā)揮其真正威力,還會(huì)因珠招禍,伍子胥此舉無(wú)疑是對(duì)她最好的保護(hù),這份深情與智慧,著實(shí)令人動(dòng)容。
“咦,當(dāng)年伍子胥特意將這西施壺贈(zèng)予你,而這壺的作用便是容納靈魂,莫非他早已算準(zhǔn)你會(huì)遭遇不測(cè)?”張其金滿心好奇地追問(wèn),心中的疑惑如同春日破土的新芽,愈發(fā)旺盛。
剎那間,西施那傾國(guó)傾城的容顏在量子糾纏血靈珠中綻放出絕世光芒,仿佛將整個(gè)空間都染上了一層夢(mèng)幻色彩。
量子糾纏血靈珠第三層的空間里,紅色的彼岸花如夢(mèng)幻般綻放,每一朵花都似是訴說(shuō)著一段悲傷的往事,一道道絢麗的紅色彩霞在空中飄蕩,仿若為這段故事增添了一抹神秘的背景。
西施幽幽一嘆,緩緩道來(lái):“當(dāng)年,伍子胥輔佐吳王闔廬攻打越國(guó),闔廬不幸被越軍射中手指,傷重而亡。臨終之際,他滿懷恨意地叮囑兒子夫差勿忘父仇。三年后,夫差大敗越王勾踐,勾踐無(wú)奈之下,攜妻前往吳國(guó)為質(zhì)。大臣文種和范蠡設(shè)下計(jì)謀,賄賂吳國(guó)太宰伯嚭。那伯嚭貪婪成性,在夫差面前惡意誣陷伍子胥,致使夫差赦免了勾踐。勾踐回國(guó)后,臥薪嘗膽,奮發(fā)圖強(qiáng),每日睡在柴草之上,品嘗苦膽之味,時(shí)刻提醒自己不忘恥辱。終于在公元前473年成功伐吳,吳國(guó)就此覆滅。吳王夫差絕望之下,選擇自殺,自殺時(shí)更是蒙著面孔,悲嘆道:‘我沒(méi)有臉去見(jiàn)伍子胥啊!’此前數(shù)年,夫差便派人賜伍子胥屬鏤劍,令他自殺。實(shí)際上,伍子胥早已預(yù)見(jiàn)自己的結(jié)局,這才提前做了準(zhǔn)備。他堅(jiān)信世間存在輪回,所以將這西施壺交予奴家,盼著有朝一日,我們的靈魂能夠相聚,一同投胎轉(zhuǎn)世,如此,下輩子還能長(zhǎng)相廝守。”
據(jù)《史記?越王勾踐世家》記載,伍子胥自殺時(shí),大笑道:“必取我眼置吳東門(mén),以觀越兵入也!”
吳王夫差惱羞成怒,命人將伍子胥的尸體裝入鴟夷(馬革或牛革做的袋子),壓上石頭,投入江中,企圖以此報(bào)復(fù)伍子胥的臨終遺愿。
然而,世事難料,伍子胥的預(yù)言竟成真,夫差最終被勾踐生擒,因無(wú)法忍受屈辱,蒙面自盡。
這段歷史,仿若一首悲壯的史詩(shī),在歲月的長(zhǎng)河中回響,訴說(shuō)著忠誠(chéng)與背叛、復(fù)仇與命運(yùn)的糾葛。
張其金心中暗自思忖,倘若世間真有輪回,過(guò)奈何橋時(shí)喝下孟婆湯,一切記憶都將消散,誰(shuí)還能記得彼此?即便兩人同時(shí)投胎,也不知會(huì)相隔多遠(yuǎn),萬(wàn)一投胎成了龍鳳兄妹,又該如何是好?但這些想法,他并未說(shuō)出口。伍子胥與西施之間那份深情,如同璀璨星辰照亮了歷史的黑暗角落,令人動(dòng)容,作為旁觀者,實(shí)在不愿破壞這份美好。
“西施姑娘請(qǐng)放心,我定會(huì)竭盡全力幫你找到伍子胥。只是《史記》記載,當(dāng)年伍子胥被吳王殺害后,曾讓下人將自己的眼珠挖出,置于吳國(guó)都城之下,他要親眼看著吳國(guó)滅亡。吳王夫差得知后勃然大怒,命人將他的尸體丟入錢(qián)塘江喂魚(yú)。不過(guò),因伍子胥在民眾心中是忠臣形象,執(zhí)行任務(wù)的士兵并未真的將他拋入江中,而是將尸體交給了他的同鄉(xiāng)。伍子胥的同鄉(xiāng)偷偷將他的尸體運(yùn)回故鄉(xiāng),當(dāng)時(shí)他的家鄉(xiāng)尚在楚國(guó)統(tǒng)治之下,鄉(xiāng)民們?yōu)榉乐箟災(zāi)贡槐I,一共修建了100座墳?zāi)梗渲?9座為假墳,出殯時(shí)100口棺材同時(shí)出發(fā),無(wú)人知曉哪座才是真墳。傳說(shuō)雖如此,但真實(shí)性存疑,倘若楚平王的后代得知伍子胥的墳?zāi)乖诰硟?nèi),定會(huì)全力挖掘,即便有99座假墳,又怎能阻擋?所以,伍子胥被同鄉(xiāng)偷偷安葬,墓碑為后世所立的可能性極大。只是,要在這一百座墳中找到伍子胥的真墳,西施姑娘可有良策?”張其金問(wèn)道,語(yǔ)氣中帶著一絲急切與期待。
“并非如此,伍子胥的墓葬位于江蘇吳縣的胥口鎮(zhèn),那里也是吳王拋尸之處。”西施堅(jiān)定地說(shuō)道。
相傳,五月初五,伍子胥的尸體被吳王夫差拋入錢(qián)塘江,百姓們?yōu)榉乐故w被魚(yú)吃掉,紛紛向江中投食,因此,后世有不少人認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念伍子胥,而非屈原。
后來(lái),百姓將他的尸體打撈上岸,就近安葬在旁邊的山中,如今,那座墳?zāi)沟哪贡瀴L依然保存完好。
也有人說(shuō),這兩個(gè)墓或許有一個(gè)是衣冠冢,甚至兩個(gè)都是,伍子胥的尸體早已被錢(qián)塘江吞噬。
這段傳說(shuō),在民間口口相傳,為伍子胥的故事增添了更多神秘色彩,也反映了百姓對(duì)這位忠臣的敬重與懷念。
張其金思索片刻,選擇相信西施的話。
當(dāng)年,伍子胥苦諫吳王夫差無(wú)果,又被派去出使齊國(guó)。預(yù)感到吳國(guó)即將覆滅,他將獨(dú)生子托付給齊國(guó)好友鮑牧。
然而,他的后人卻從未有人佩戴過(guò)量子自殺血靈珠,這份傳承的缺失,也為這段歷史增添了一抹神秘的迷霧。
關(guān)于伍子胥后人的姓氏,存在三種說(shuō)法:一說(shuō)姓伍,一說(shuō)姓王孫,一說(shuō)姓員。
“伍”姓的起源,一種說(shuō)法是源于黃帝身邊的大臣伍胥,伍胥的后人便以“伍”為姓,楚國(guó)貴族伍氏也尊伍胥為祖先;另一種說(shuō)法是“伍”姓來(lái)源于楚國(guó)大夫伍參,伍參是伍子胥的祖父,伍家的楚國(guó)貴族身份在伍參時(shí)得以確立,此后,后人便以伍為姓并流傳下來(lái)。
如今,許多姓伍的家族族譜中都有伍子胥的名字,不少伍姓后人也以伍子胥的后人自居。但這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確,姓伍未必就是伍子胥的后人,當(dāng)時(shí)身為楚國(guó)貴族的伍家,旁支眾多,不乏為了榮華富貴而改姓伍之人。
相傳,伍子胥將獨(dú)子托付給鮑牧后,讓兒子伍封拜鮑牧的兒子鮑息為兄長(zhǎng),并囑咐他以后以王孫封為名,不得再用伍封。因此,后世有人將王孫氏視為伍子胥的后代。
這段姓氏傳承的故事,在歷史的長(zhǎng)河中蜿蜒曲折,猶如一幅復(fù)雜的家族圖譜,展現(xiàn)了歲月變遷中的種種可能與無(wú)奈。