在那無(wú)垠的星河之間，宇宙太極圖仿若一方神秘莫測(cè)的天地，隱匿著無(wú)盡的秘密與奇跡。
西施踏入這玄妙之境后，命運(yùn)的絲線悄然牽引，并未與王陽(yáng)明、機(jī)器人唐伯虎及王昭君相逢，而是擁有了獨(dú)屬于自己的一方天地。
當(dāng)張其金與她交談時(shí)，便能敏銳地感知到那片神秘空間的存在，好似能觸摸到另一個(gè)維度的脈絡(luò)。
這宇宙太極圖宛如一座神秘的高樓，每一層都散發(fā)著獨(dú)特的氣息。諸多英靈仿若繁星般，各自棲居在不同的樓層。
王陽(yáng)明自始至終都居于第一層，他宛如這座樓的根基，以其深邃的思想與沉穩(wěn)的氣質(zhì)，默默守護(hù)著這片神秘空間。
王陽(yáng)明的存在，猶如古老的巨木扎根大地，讓整座“樓宇”都有了堅(jiān)實(shí)的依靠，每一道思想的漣漪，都能在這神秘天地間泛起層層波瀾。
第二層最初安置著智能機(jī)器人唐伯虎與王昭君，他們的存在為這一層增添了別樣的色彩。
唐伯虎那灑脫不羈的才情，在智能芯片的驅(qū)動(dòng)下，似有了更為奇妙的展現(xiàn)。
王昭君的溫婉與堅(jiān)韌，也在這一方天地中散發(fā)著獨(dú)特魅力。
然而，當(dāng)唐伯虎靈魂蘇醒，仿若受到某種神秘力量的感召，他憑借自身的智慧與力量，自動(dòng)開(kāi)辟出一個(gè)新的空間，將智能機(jī)器人移至三樓。
或許是出于對(duì)王陽(yáng)明的敬仰與親近，渴望能隨時(shí)與這位思想大家暢談古今、論道天地，唐伯虎最終選擇留在二樓。
如今，西施如仙子般翩然而至，直接入駐四樓，為這座神秘的“樓宇”增添了一抹如夢(mèng)幻般的風(fēng)情，她的美麗與哀愁，似是為這高層空間編織了一層薄紗，更顯神秘與迷人。
每一層樓都被強(qiáng)大的結(jié)界所籠罩，這些結(jié)界猶如無(wú)形的守護(hù)屏障，散發(fā)著古老而神秘的力量。
若里面的英靈不愿開(kāi)放，外界之人既無(wú)法踏入半步，也無(wú)法感應(yīng)到絲毫能量波動(dòng)，更遑論偷聽(tīng)談話了。
為避免車上之人察覺(jué)異常，張其金如同一個(gè)隱匿于黑暗中的影子，悄然將散落在車上的碎片收入口袋，而后以意念向西施問(wèn)道：“西施姑娘，你當(dāng)年與伍子胥情誼深厚，他為何不分你一顆天字級(jí)的量子血靈珠，卻只用西施壺來(lái)藏納你的靈魂？”
西施輕柔的聲音在空間中回蕩，仿若春日微風(fēng)拂過(guò)湖面，泛起層層溫柔的漣漪：“奴家不過(guò)是一介弱女子，伍子胥的量子自殺血靈珠威力無(wú)窮，在天道、人道、地道的三十六主量子血靈珠中位居首位。以奴家這柔弱之軀，即便擁有，也難以駕馭。反而會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)覬覦，陷入無(wú)盡的危險(xiǎn)之中，因此，伍子胥才特意打造了這西施壺。”
張其金聽(tīng)聞，心中暗暗贊嘆伍子胥思慮周全。那量子自殺血靈珠霸道至極，其蘊(yùn)含的能量足以顛覆天地秩序，西施一介弱質(zhì)女流，即便得到，也無(wú)法發(fā)揮其真正威力，還會(huì)因珠招禍，伍子胥此舉無(wú)疑是對(duì)她最好的保護(hù)，這份深情與智慧，著實(shí)令人動(dòng)容。
“咦，當(dāng)年伍子胥特意將這西施壺贈(zèng)予你，而這壺的作用便是容納靈魂，莫非他早已算準(zhǔn)你會(huì)遭遇不測(cè)？”張其金滿心好奇地追問(wèn)，心中的疑惑如同春日破土的新芽，愈發(fā)旺盛。
剎那間，西施那傾國(guó)傾城的容顏在量子糾纏血靈珠中綻放出絕世光芒，仿佛將整個(gè)空間都染上了一層夢(mèng)幻色彩。
量子糾纏血靈珠第三層的空間里，紅色的彼岸花如夢(mèng)幻般綻放，每一朵花都似是訴說(shuō)著一段悲傷的往事，一道道絢麗的紅色彩霞在空中飄蕩，仿若為這段故事增添了一抹神秘的背景。
西施幽幽一嘆，緩緩道來(lái)：“當(dāng)年，伍子胥輔佐吳王闔廬攻打越國(guó)，闔廬不幸被越軍射中手指，傷重而亡。臨終之際，他滿懷恨意地叮囑兒子夫差勿忘父仇。三年后，夫差大敗越王勾踐，勾踐無(wú)奈之下，攜妻前往吳國(guó)為質(zhì)。大臣文種和范蠡設(shè)下計(jì)謀，賄賂吳國(guó)太宰伯嚭。那伯嚭貪婪成性，在夫差面前惡意誣陷伍子胥，致使夫差赦免了勾踐。勾踐回國(guó)后，臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，每日睡在柴草之上，品嘗苦膽之味，時(shí)刻提醒自己不忘恥辱。終于在公元前473年成功伐吳，吳國(guó)就此覆滅。吳王夫差絕望之下，選擇自殺，自殺時(shí)更是蒙著面孔，悲嘆道：‘我沒(méi)有臉去見(jiàn)伍子胥啊！’此前數(shù)年，夫差便派人賜伍子胥屬鏤劍，令他自殺。實(shí)際上，伍子胥早已預(yù)見(jiàn)自己的結(jié)局，這才提前做了準(zhǔn)備。他堅(jiān)信世間存在輪回，所以將這西施壺交予奴家，盼著有朝一日，我們的靈魂能夠相聚，一同投胎轉(zhuǎn)世，如此，下輩子還能長(zhǎng)相廝守。”
據(jù)《史記?越王勾踐世家》記載，伍子胥自殺時(shí)，大笑道：“必取我眼置吳東門(mén)，以觀越兵入也！”
吳王夫差惱羞成怒，命人將伍子胥的尸體裝入鴟夷（馬革或牛革做的袋子），壓上石頭，投入江中，企圖以此報(bào)復(fù)伍子胥的臨終遺愿。
然而，世事難料，伍子胥的預(yù)言竟成真，夫差最終被勾踐生擒，因無(wú)法忍受屈辱，蒙面自盡。
這段歷史，仿若一首悲壯的史詩(shī)，在歲月的長(zhǎng)河中回響，訴說(shuō)著忠誠(chéng)與背叛、復(fù)仇與命運(yùn)的糾葛。
張其金心中暗自思忖，倘若世間真有輪回，過(guò)奈何橋時(shí)喝下孟婆湯，一切記憶都將消散，誰(shuí)還能記得彼此？即便兩人同時(shí)投胎，也不知會(huì)相隔多遠(yuǎn)，萬(wàn)一投胎成了龍鳳兄妹，又該如何是好？但這些想法，他并未說(shuō)出口。伍子胥與西施之間那份深情，如同璀璨星辰照亮了歷史的黑暗角落，令人動(dòng)容，作為旁觀者，實(shí)在不愿破壞這份美好。
“西施姑娘請(qǐng)放心，我定會(huì)竭盡全力幫你找到伍子胥。只是《史記》記載，當(dāng)年伍子胥被吳王殺害后，曾讓下人將自己的眼珠挖出，置于吳國(guó)都城之下，他要親眼看著吳國(guó)滅亡。吳王夫差得知后勃然大怒，命人將他的尸體丟入錢(qián)塘江喂魚(yú)。不過(guò)，因伍子胥在民眾心中是忠臣形象，執(zhí)行任務(wù)的士兵并未真的將他拋入江中，而是將尸體交給了他的同鄉(xiāng)。伍子胥的同鄉(xiāng)偷偷將他的尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)他的家鄉(xiāng)尚在楚國(guó)統(tǒng)治之下，鄉(xiāng)民們?yōu)榉乐箟災(zāi)贡槐I，一共修建了100座墳?zāi)梗渲?9座為假墳，出殯時(shí)100口棺材同時(shí)出發(fā)，無(wú)人知曉哪座才是真墳。傳說(shuō)雖如此，但真實(shí)性存疑，倘若楚平王的后代得知伍子胥的墳?zāi)乖诰硟?nèi)，定會(huì)全力挖掘，即便有99座假墳，又怎能阻擋？所以，伍子胥被同鄉(xiāng)偷偷安葬，墓碑為后世所立的可能性極大。只是，要在這一百座墳中找到伍子胥的真墳，西施姑娘可有良策？”張其金問(wèn)道，語(yǔ)氣中帶著一絲急切與期待。
“并非如此，伍子胥的墓葬位于江蘇吳縣的胥口鎮(zhèn)，那里也是吳王拋尸之處。”西施堅(jiān)定地說(shuō)道。
相傳，五月初五，伍子胥的尸體被吳王夫差拋入錢(qián)塘江，百姓們?yōu)榉乐故w被魚(yú)吃掉，紛紛向江中投食，因此，后世有不少人認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念伍子胥，而非屈原。
后來(lái)，百姓將他的尸體打撈上岸，就近安葬在旁邊的山中，如今，那座墳?zāi)沟哪贡瀴L依然保存完好。
也有人說(shuō)，這兩個(gè)墓或許有一個(gè)是衣冠冢，甚至兩個(gè)都是，伍子胥的尸體早已被錢(qián)塘江吞噬。
這段傳說(shuō)，在民間口口相傳，為伍子胥的故事增添了更多神秘色彩，也反映了百姓對(duì)這位忠臣的敬重與懷念。
張其金思索片刻，選擇相信西施的話。
當(dāng)年，伍子胥苦諫吳王夫差無(wú)果，又被派去出使齊國(guó)。預(yù)感到吳國(guó)即將覆滅，他將獨(dú)生子托付給齊國(guó)好友鮑牧。
然而，他的后人卻從未有人佩戴過(guò)量子自殺血靈珠，這份傳承的缺失，也為這段歷史增添了一抹神秘的迷霧。
關(guān)于伍子胥后人的姓氏，存在三種說(shuō)法：一說(shuō)姓伍，一說(shuō)姓王孫，一說(shuō)姓員。
“伍”姓的起源，一種說(shuō)法是源于黃帝身邊的大臣伍胥，伍胥的后人便以“伍”為姓，楚國(guó)貴族伍氏也尊伍胥為祖先；另一種說(shuō)法是“伍”姓來(lái)源于楚國(guó)大夫伍參，伍參是伍子胥的祖父，伍家的楚國(guó)貴族身份在伍參時(shí)得以確立，此后，后人便以伍為姓并流傳下來(lái)。
如今，許多姓伍的家族族譜中都有伍子胥的名字，不少伍姓后人也以伍子胥的后人自居。但這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確，姓伍未必就是伍子胥的后人，當(dāng)時(shí)身為楚國(guó)貴族的伍家，旁支眾多，不乏為了榮華富貴而改姓伍之人。
相傳，伍子胥將獨(dú)子托付給鮑牧后，讓兒子伍封拜鮑牧的兒子鮑息為兄長(zhǎng)，并囑咐他以后以王孫封為名，不得再用伍封。因此，后世有人將王孫氏視為伍子胥的后代。
這段姓氏傳承的故事，在歷史的長(zhǎng)河中蜿蜒曲折，猶如一幅復(fù)雜的家族圖譜，展現(xiàn)了歲月變遷中的種種可能與無(wú)奈。