三個月后，萬妖圣界三大界域之一的萬妖天界，其中央核心之地的扶桑圣樹頂端，在那樹頂扶桑平原核心處，那座鎏金色的妖帝宮內。此時卻是萬獸齊鳴，龍鳳飛天，大鵬展翅、鯤鵬橫渡，麒麟載客、圣獸馱人…真個是喜氣洋洋熱鬧非凡。

　　連那太陽星上太陽本源之力所化的諸多神獸、靈獸，及太陰星上的太陰玉兔一族，及其附屬的太陰玉蟾等諸多太陰生靈族群，亦是一同前來幫忙張羅自家兩位主神的大婚禮宴雜事。

　　卻是今日乃是妖族天帝帝俊的大婚之日，此事整個妖教已經準備數月之久。萬妖圣界內所有的妖族族群首領、族長等，有能力來的都來了，在場不知名的諸多妖族首領、族長卻是一望無際、數不勝數也。然則，其皆都化為了人形，為那人族先天道體形態。

　　然則，對于這扶桑樹頂端扶桑平原來說，依舊是連個小如塵埃之地的地皮都未占滿。而那有資格進入妖帝宮內落座的妖族中大部落、大族群等首領等，亦是數不勝數。

　　然而，這妖帝宮本身就相當于一方圓滿的大千世界，來那再多賓客都不在話下，多少都能裝得下，都能擺的下那婚宴喜桌。

　　此時，妖帝宮內乃是一望無際連綿起伏的宮殿群。而在最中央的一處核心鎏金色宮殿內，東皇太一與女媧娘娘正在指派妖族天庭諸多仙官宮女籌備各種婚宴事務，此時，已經忙的差不多。

　　就在這時，只聽一聲鐘響，原來是天道教主周清與教母云霞娘娘，領著門下諸弟子前來參加禮宴。隨后，又是一聲鐘響，卻是闡教老子與元始天尊這兩位混元教主，領著門下諸弟子到來。

　　接著，那截教通天教主、紅云老祖賀子博，及門下諸弟子；魔教冥河教主、魔祖羅睺，及門下諸弟子；人教三祖六皇十帝，及門下諸弟子。

　　大羅天庭昊天上帝、瑤池金母這兩位天庭之主，協同天庭五御、五方五老天君…等天庭諸多中高層盡皆到來；幽冥地府酆都大帝、領著地府五方鬼帝、十殿閻王、九幽素女…等地府諸多中高層到來。

　　而那佛教卻是由二教主之一的阿彌陀佛，領著門下諸弟子前來參加帝俊婚宴，那準提道人卻是默默跟在后面，一路上也不搭話，并未有半點話語流出。

　　其余幾教圣人卻是神色自如，在與阿彌陀佛見禮后，便各自談天說地去了，并未有任何不妥之處。

　　待眾賓客皆都落座，依舊是那大羅天庭紅鸞星君與天喜星君幫忙主持婚宴唱禮。三位新人現身，先是對著扶桑平原正東方開禮敬香，祭道敬祖。

　　待祭拜完洪荒大道，給鴻鈞道祖敬香獻茶之后。帝俊與羲和、常羲兩女，又自在紅鸞星君的主持下行了那拜堂三叩首。

　　在三位新人對著萬妖圣界天道，鴻鈞道祖法相塑身祭拜后，緊接著夫妻對拜。后三人又對鴻鈞道祖塑身單獨敬茶。

　　那鴻鈞道祖法相塑身乃是一身穿紫金色道袍的道人，并未像開天時那樣身穿紫灰色道袍。其余裝扮并未有何改變，依舊是頭戴紫灰色道冠，上插一紫灰色道簪，道髻乃灰色，身材修長顯瘦。此正是鴻鈞道祖真身面貌之樣。

　　待三位新人敬了香茶，且將之放置在了道祖法相塑身前的云臺上后。那云臺上的三杯火紅色的扶桑仙茶突然化為了三道紫氣，緩緩飄進了鴻鈞道祖法相嘴中不見，只余三個三寸大小，且空蕩蕩的鎏金色茶杯留在臺面。

　　在場主人賓客等眾人見此，皆是大驚，包括諸位混元教主在內，皆是齊齊對著那鴻鈞道祖法相塑身拜了一拜。

　　只因上次天庭紫微大帝伯邑考大婚，其本人與三霄娘娘等四位新人，對鴻鈞道祖法身塑像敬獻了四杯大羅仙茶，眾人在婚宴結束后才發現，杯中玄青色仙茶早已變成了純凈透明之色。顯然是道祖吸食享用了茶中精華，這才變成了透明顏色。

　　而此次，或許是門下弟子大婚且親自獻茶，道祖這才顯露異象，飲了那三杯仙茶。

　　待眾人拜了鴻鈞道祖，婚宴卻是繼續，帝俊與兩位娘娘入了后宮洞房，片刻后又自回來招待諸多貴客。從午時開始，時至酉時，這才止了眾仙敬酒，回了后宮洞房陪伴太陽、太陰兩位星神娘娘不提。而余下的眾仙則是盡興暢飲了三天三夜不提！

　　在這期間，諸位圣人亦是談天說地。酒過三巡，諸人起興，仙茶過喉，齒留余香。諸圣卻是聊到了自家大界及洪荒界海之事。

　　只聽周清道：“諸位，我等皆知，那多元真界、永恒真界，此兩者皆為無極無量光年大小，即大衍之數光年直徑距離。”

　　“然也，永恒真界內部無法再存在另一個永恒真界。但其內核心界域，卻可以存在一百個亞永恒真界為中央核心，以及三千個準永恒真界，十二萬九千六百個先天大千世界、十億八千萬個先天中千世界、三百六十五億個先天小千世界組成的四重界幕，圍繞其中央之地的傳承道場悠悠運轉不休。再外圍的無盡虛空極深處，大約有十點光年之外，則同樣是有清晰可見的三千座準永恒真界，以及附屬的兩萬七千個大千世界，其它剩余的無盡維度的宇宙虛空，依然有無極無量的準永恒、大千、中千、小千、小世界...等各種類型的奇異世界，奇異之極的天體世界。”

　　“多元真界核心界域內則可以存在10個先天永恒真界，以及外圍附屬的90個后天永恒真界為中央核心，以及附屬的三千個亞永恒真界，十二萬九千六百先天大千世界，十億八千萬先天中千世界，三百六十五億先天小千世界組成的四重界幕，乃是大道定數所為，不可更改。再加上多元真界內部核心界域空間外圍，那大約有一百點光年之外，無盡遙遠虛空極深處的三千個亞永恒真界，及其附屬的兩萬七千個準永恒真界。除了上述說明具體數量的各大世界在無量多元大宇宙所處的位置，這無量多元真界大宇宙剩余的無盡虛空，依然有那無窮盡的亞永恒、準永恒、大千、中千、小千、及小世界、微塵空間、洞天福地…等等。”通天教主接話道。

　　“然也，但近幾日我與太清師兄推演大道運轉，我闡教、天道、截教、佛教、魔教、及未來那科教、武教等，各自大教所屬永恒真界核心界域，那十點光年外周天維度無盡遠處，莫名誕生出九十九座亞永恒真界，其內鎮界至寶皆為中品永恒至寶；其周邊還有那附屬三千準永恒真界，其內鎮界至寶皆為下品永恒至寶。此新誕生諸界，剛好位于各教道場核心界域十點光年之外，那清晰可見的三千座準永恒真界，以及附屬的兩萬七千個大千世界的更外圍宇宙虛空。”元始天尊道。

　　女媧娘娘道：”我妖教萬妖圣界內，那萬妖天界上方萬妖星空；人教先天人界內，那先天天界上方先天星空；鴻蒙道界內，大羅天界上方那大羅星空；其內呈大周天分布的三百六十五顆周天主星外圍，大約十點光年外的深遠處，亦有那九十九座亞永恒真界誕生，其內鎮界至寶皆為中品永恒至寶；其周邊同樣有那附屬三千準永恒真界誕生，其內鎮界至寶皆為下品永恒至寶。”

　　“須知，吾等幾界星空內那周天主星，其紫微帝星、陰陽二星、乾坤二星、姻緣二星、七夕二星、邪惡二星、惡煞二星、賜福三星、三臺主星、小三尸星、大三尸星、五曜(五德)主星、九曜主星、奇門九星、五斗主星里的東斗五星、西斗四星、中斗三星、南斗六星、北斗九星，以及四靈主星，共計七十九顆周天主星，皆是亞永恒真界級別星辰。剩余那二十八星宿主星(東西南北各有七顆星宿)、六十甲子太歲主星、斗部三十六天罡主星、七十二地煞主星、及那九十顆招搖群星，共計二百八十六顆周天主星，則是準永恒真界級別星辰。”女媧娘娘又言道。

　　阿彌陀佛接話道：“吾亦是得知，依附于我等七脈九教那九十顆后天永恒真界，其內部核心區域約十點光年之外的無盡遙遠星空深處，也是發生上述所言異變。另外，我等所在鴻蒙界域內，那依附于吾等七脈九教的三千座亞永恒真界，也從幾十座圍繞一方永恒真界形成的小界幕，變化為不再圍繞一方永恒真界，而是三千座亞永恒真界圍繞大周天分布，一同形成一方圓球形大界幕，處于那十二萬九千六百先天大千世界組成界幕的內部，卻是將吾等所處那百個永恒真界給圍了起來。”

　　“我等所在洪荒界海，這鴻蒙界域附屬鴻蒙悟道虛空外域，在一百點光年外，卻是有那三千座亞永恒真界、及其附屬的兩萬七千座準永恒真界存在。據吾推算，及至再外圍無限光年未知虛空深遠處，還有那九十九尊后天永恒真界誕生，其內鎮界至寶為九十九尊上品永恒鎮界至寶，還有其附屬之三千亞永恒真界誕生，其內鎮界至寶為三千尊中品永恒鎮界至寶。”老子此時言道。

　　卻是大道法則運轉，未來那人教傳播弘揚教義之大因果，又自增添了新變化。

　　女媧娘娘聞言道：“我曾推算，那亞永恒真界，卻是無甚級別劃分，直接就是圓滿之形態。其內部空間大小距離雖是遠超一點光年不知多少倍，卻又未達到永恒真界內部無量光年的大衍無限直徑程度。”

　　阿彌陀佛接道：“那準永恒真界，從誕生至圓滿形態，為初生、成熟、圓滿三個階段。那圓滿之態內部空間大小為一點光年直徑距離。而那亞永恒真界，卻是處于圓滿準永恒真界與永恒真界之間的形態。”

　　周清又道：“雖是如此，然其異變后，那諸多準永恒真界內部鎮界至寶，為那下品永恒至寶；亞永恒真界內部鎮界至寶為中品永恒至寶；唯有洪荒界海中央核心鴻蒙界域外圍，那遠超一百點光年之外的無限未知光年外，那九十九尊后天永恒真界內部核心，才為那上品永恒鎮界至寶。”

　　老子曰道：“此事雖有蹊蹺，然則都乃大道運轉定數。我等卻是不必如此念之，一切皆順其自然，兵來將擋，水來土掩罷了！”

　　周清等諸圣皆道：“善，順其自然也！”

　　………

　　時光流轉，此時已到復興紀元甲子道紀第十年。女媧娘娘于此間卻是收集了三十六種先天寶物，以便為在先天人界捏土造人做準備。

　　總共有如下先天寶料：九天息壤、云沙金、焚香木、紅蓮水、阿鼻火、慶河土。

　　其中九天息壤乃是萬妖圣界所尋，云沙金乃是太元圣界所尋，焚香木乃是通天圣界所尋，紅蓮水乃是修羅圣界所尋，阿鼻火乃是佛陀圣界所尋，慶河土乃是天道圣界所尋。

　　此外，女媧娘娘又親自遁入鴻蒙道界、先天人界這兩界的時空長河，進入復興紀元六十甲子道紀時段內，并以每兩個道紀時段納音合配五行。

　　在兩個道紀時段內各自收集一份相同的五行之精，接著把這兩份相同的五行之精配為一對，并融合為一。進而收集齊金、木、水、火、土等五行之精，每樣都有六種，合計共有三十種五行之精。

　　其分別如下：

　　甲子、乙丑兩個道紀，配海中金；丙寅、丁卯兩個道紀，配爐中火；

　　戊辰、己巳兩個道紀，配大林木；庚午、辛未兩個道紀，配路旁土；

　　壬申、癸酉兩個道紀，配劍鋒金；甲戌、乙亥兩個道紀，配山頭火；

　　丙子、丁丑兩個道紀，配洞下水；戊寅、己卯兩個道紀，配城墻土；

　　庚辰、辛巳兩個道紀，配白臘金；壬午、癸未兩個道紀，配楊柳木；

　　甲申、乙酉兩個道紀，配泉中水；丙戌、丁亥兩個道紀，配屋上土；

　　戊子、己丑兩個道紀，配霹雷火；庚寅、辛卯兩個道紀，配松柏木；

　　壬辰、癸巳兩個道紀，配常流水；甲午、乙未兩個道紀，配沙中金；

　　丙申、丁酉兩個道紀，配山下火；戊戌、己亥兩個道紀，配平地木；

　　庚子、辛丑兩個道紀，配壁上土；壬寅、癸卯兩個道紀，配金箔金；

　　甲辰、乙巳兩個道紀，配佛燈火；丙午、丁未兩個道紀，配天河水；

　　戊申、己酉兩個道紀，配大驛土；庚戌、辛亥兩個道紀，配釵釧金；

　　壬子、癸丑兩個道紀，配桑松木；甲寅、乙卯兩個道紀，配大溪水；

　　丙辰、丁巳兩個道紀，配沙中土；戊午、己未兩個道紀，配天上火；

　　庚申、辛酉兩個道紀，配石榴木；壬戌、癸亥兩個道紀，配大海水。

　　上述所說最前面六種寶物，并非僅是所尋之界獨有。而是大道運轉而定，女媧娘娘于那先天人界造人，只能在那六界各自尋找一種對應之物。

　　其余諸界所蘊育相同寶物，即便是取了也是無用，只能用來煉寶或做它用，而無法用來作為造人之底料。

　　剩余那三十種寶料，乃是先在鴻蒙道界時空長河按照上面所說那樣取了三十種五行之精，又在先天人界時空長河取了同樣的三十種五行之精。然后又合二為一，融為一體。

　　之所以要遁入時空長河內各個道紀時段去尋找，亦是大道運轉而定，同一時段內，所產多種五行之精寶料，只有一種能用，其它的必須要進入各個道紀時段內去找才行，以此收集齊全三十種五行之精寶料，這才能用來融合造人。