第21章 王弼的“貴無論”
王弼(226—249),字輔嗣,三國時期哲學家,魏晉玄學的創始人之一。王弼的一生雖然很短,但他的思想在中國哲學史上占有重要的地位。他是第一個將本末、體用、動靜、象意等作為哲學命題提出來并加以研究的人。
王弼的“貴無論”風靡魏晉論壇。其主要理論是“以無為本”,把無當做一切事物產生的原因,認為“靜”才是事物的本質。在認識論上他主張“得意忘象”,“象”是傳達“意”的媒介。世界的本體...
王弼(226—249),字輔嗣,三國時期哲學家,魏晉玄學的創始人之一。王弼的一生雖然很短,但他的思想在中國哲學史上占有重要的地位。他是第一個將本末、體用、動靜、象意等作為哲學命題提出來并加以研究的人。
王弼的“貴無論”風靡魏晉論壇。其主要理論是“以無為本”,把無當做一切事物產生的原因,認為“靜”才是事物的本質。在認識論上他主張“得意忘象”,“象”是傳達“意”的媒介。世界的本體...