符毓寒目測距離光源只有幾百米的距離，然而實際上卻并非如此。這里雖然遠遜大明宮的奢華，也不及北京故宮的殿宇浩渺，但卻另有一番奇思設計。整座皇宮總體上遵循“五步一樓，十步一閣“的架構(gòu)，無論向哪個方向行走，不出五十米必有一條回廊，不出一百米必有一座小殿，如此之艱深繁復古之罕見。符毓寒順著眼前的路徑在黑暗的亭臺樓榭、花園假山間穿行，感覺越走越不對，拐角越來越多，行進也越來越困難，四周也越來越黯淡。他猛的抬起頭，發(fā)現(xiàn)自己正與光亮背道而馳，距離越來越遠！

　　這是怎么回事？自己明明是一直面向光亮處而行。符毓寒停下腳步，察看四周環(huán)境。左手邊是一個小水潭，假山奇石置列其中；右手邊是一個小花園，其間林木交錯，未知其深；正前方面對著的是一個小亭子，掛著一口大鐘，看來是報時報警之所，亭子旁的墻面上開了一個門洞；背后是自己剛才走來的羊腸小道，似是被人為在土石中踩踏而成，路面上一層砂土。千年以來這里無人問津，地上擠滿了厚厚的灰塵，符毓寒的腳印清晰可見。

　　這里的格局似乎暗藏風水，但看起來又不是十分的高深。畢竟前秦為氐族人所建，偏處西部，對中原文化了解有限。“既然是粗淺的風水，那會是什么呢？”符毓寒一邊思考，一邊踱來踱去。風水一道講究循序漸進，入門為五行，其后是六合，接著是八卦，然后是十六字陰陽風水秘術(shù)，最后是伏羲六十四卦，最高的境界是通曉周易，那已經(jīng)到了學究天人、變古通今的地步了。“功蓋三分國，名成八陣圖”，諸葛亮僅精通八卦便足以縱橫捭闔三國亂世，中華傳統(tǒng)文化的博大精深可見一斑。

　　想到這兒，符毓寒決定從五行開始試探。五行即為金木水火土，必然對應五種物質(zhì)。他環(huán)顧四周，試圖從前后左右四個方向找到印證。一陣夜風掠過，小譚里水聲潺潺。水！那么花園就是木！鐘是由金屬做的，金！小路上都是土！，一瞬間四象齊備，只差火。火在哪兒？這里黑沉沉一片，不見絲毫火光。“等等，光？黃光！”符毓寒差點叫起來，抬頭看向遠處黯淡的黃光，亮度雖然不高卻恰好有光束射在金木水土四個方位上。

　　“這里肯定有一個關(guān)鍵我還沒有參透，突破了之后就能徑直走到黃光那里”，符毓寒低頭沉思。這時他發(fā)現(xiàn)周圍到處都是剛才他邊走邊思考留下的腳印，他抬起頭，剛才從小路里走出來的一串腳印映入眼簾。等等？這些腳印好像組成了一個物體，鑰匙！四周的環(huán)形腳印圈像鑰匙的圓頭，那一串腳印像鑰匙柄。符毓寒驚嘆于這鬼斧神工的設計。有了鑰匙，鑰匙孔在哪里？肯定不是剛才的小路，那這樣的布局就毫無存在的意義，一定是一個圓形的類似于洞的地方。符毓寒的目光緩緩移動，掃過花園，掠過大鐘，倏然停止不動。門洞！圓形的，鑰匙孔！是那里了。符毓寒幾乎是飛奔著跑了過去，身后留下一連串腳印，像是插進孔里的鑰匙柄。

　　到的近前，只見門洞上方刻著“冷霜”二字，應該是具有某種象征意義的門洞代號。符毓寒站在門洞下張望，不見有任何機關(guān)的跡象，難道這是局中局，還有玄機？他有些沮喪的靠在墻上向門洞另一邊張望，和這邊大同小異的布局，看來只要破解此處玄關(guān)，就能一路暢通。他信步穿過門洞，試圖找到新的線索，偶一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)，這邊的門洞頂部雕刻著兩個圖案，一個似乎是個蠟燭，另一個像條龍。燭龍？冷霜就是寒，寒門？

　　燭龍棲寒門，光曜猶旦開！這是李白的詩，前秦時人們肯定不知，但是燭龍即日之說古來有之，也許只要讓“燭龍”出現(xiàn)在門洞里，通往遠處的黃光路徑就會自然出現(xiàn)。然而燭龍是山海經(jīng)中記載的神物，此時怎可出現(xiàn)？如果找別的東西替代。比如，燭和龍。想到這兒，符毓寒忽然意識到自己屬龍，似乎冥冥之中被設定為解開困局的關(guān)鍵。那么燭呢？身邊連火柴都沒有，更別說蠟燭了。如果再進一步找替代品的話，就只能把燭字拆開。

　　火，蟲？用光吸引蟲子！這是目前唯一能想到的合理解釋，符毓寒打開手機的手電筒，一道光束射向夜空。