念十六：念三十二，能佇立凝視在山門之下嗎？

　　念四：念三十二以靜篤聞名。常年閉門不出。誰也未能見過她。你認為她能在山門之下與你相見嗎？

　　念十六：山門之下出入口，與中心之心門所處遙近相輔相成。務必請念三十二在山門之下居住。

　　念四：我沒有見到念三十二，在哪里尚不知否談相見。勇毅之念，可前往。念六十四。其居住在戈壁高寒之谷。無人接近。

　　念十六：勇毅之念遠在天際，能與我相會嗎？

　　念四：勇毅之念，我是見過她的。其堅決勇敢。動真。常年直面恥辱。鋼鐵也曾入其骨肉，最后只與皮肉長成一起生長。勇毅之至。念間相逢不談距離。你以為怎么樣念間相逢呢？

　　念十六：我向你提兩個問題。一是，勇毅之念為什么要定佇在山門之下呢？二是，她的呈現是必然的嗎？

　　念四：山門之處，是念頭未來與上古交匯互相轉換與跨越節點。念頭從上古不止五千年飛越而至心念，也從未來10000念聞念而來心念。帶心念飛赴上古與未來。心念常年孤寂自由，也常經由山門暢游天際無限。勇毅之念佇立在山門之下，心念會在心間非常專注不思土地不思河流湖泊。其二，她呈現在山門之下不是偶然的因素。皆因勇毅之念足夠仁愛仁慈。她常守在慈所以她特別地勇毅。山門之地由勇毅之念佇立是合道的。

　　念十六：念間相逢談覺醒。如果她聽見你所道是合道的，她必然出現與覺醒。你思索過你還有什么她沒有認同的嗎？

　　念四：念三十二稱為靜篤之念。你愿意佇立在山門之下嗎？

　　念三十二：

　　念十六：念三十二，沒有回念。

　　念四：念六十四，有回念嗎？去佇立在山門之下嗎？

　　念六十四：

　　念十六：念六十四，亦沒有回念。

　　念四：我要去高聲呼喊念三十二嗎？

　　念三十二：我已聽見。但是我與你念之間留著一條大河不可跨越。不可對話。接觸不及。更不可討論怡然心會。

　　念四：我要去喚醒念六十四嗎？

　　念十六：據我所知，需要去喚醒的念頭還不可以稱為勇毅之念。她自己覺醒可不可以嗎？

　　念四：我需要做的是不可去喚醒念的念，而是做專注的念嗎？

　　念十六：等等，你是什么念嗎？

　　念四：我自己都忘記了自己是什么念來的?。?p>　　念十六：你能成為勇毅之念嗎？

　　念四：我需要去戈壁高寒之地體驗一陣嗎？

　　念十六：念四，需要嗎？

　　念四：何為勇毅之念？

　　念十六：慈愛之念啊

　　念四：明明稱勇敢啊，怎么叫慈愛??？

　　念十六：念四，聽我說，慈愛是勇毅之念。

　　念四：我不明白

　　念十六：關于其兩者之間的辯證關系，我一時半刻亦思索不清楚。去行動啦。大概是有了慈愛的力量，是支撐勇毅的源泉，使之不盡，用之不竭。一瀉千里。

　　念四：如果我變成慈愛之念，我就可以守護山門，讓心門寂靜。我如何能成為慈愛之念，難與易否

　　念十六：念間相交，不談難易，可談轉念。

　　念四：我想我自己就是慈愛之念，我現在已經轉念完成了嗎？

　　念十六：差一點。

　　念四：如何是好？

　　念十六：自己覺醒自己思考，我等著你

　　念四：周圍一片泥潭，我將成為泥土

　　念十六：繼續思考與發現，我等著

　　念四：周圍一片泥潭，我仍然是成為泥土，可，此泥土非泥土。

　　念十六：說明清楚一點

　　念四：良知

　　念十六：什么？

　　念四：用我的良知告訴你什么是此泥土非彼泥土。念十六，我告訴你，我現在已然是慈愛之念。我亦不會回答你任何一個關于我如何轉念成為慈愛之念。但是我可以告訴你，你一直看著我思考但不知我如何轉為慈愛之念的。

　　念六十四：念四，拈花一笑。

　　念四：你我同是慈愛之念，何不一起前往山門之下，一看眾山小。

　　念六十四：從山門之下看，自然能看見眾山小亦大。是不是啊念四

　　念四：怡然心會。念六十四之慈愛之念亦自然而生啦？

　　念六十四：我的慈愛之念就是覺醒之念。請問念四心中的慈愛之念是什么樣子的？

　　念四：覺醒之念山下的慈愛之念。具體之表象是什么念六十四需要從念四我身上找思考嗎？

　　念六十四：我要你相信。你我皆是巧合的慈愛之念勇毅之念。

　　念四：念六十四，人間巧合無數，然，你我之間的拈花一笑的瞬間花開，這巧合是如何呈現的你豈不比我清晰地妙哉美哉樂哉地恍然大悟？