念一：很好的文章也不是作者的文筆有多敏銳。更大偏頗于先于文筆而呈現出本來生命狀態的向上生長而顯得格外真實。人先行，后描寫于文。不是用文描寫人次序很有意義。

　　無念：特別是對生長而呈現出來的掙扎性人的思考，猶顯人的特別珍貴，這才是人把人當人思考和行為的時候。因為這時寫的已經不是文筆，而是赤裸裸地面對生命的真相時，我的本來面目我會看見的清晰，這一刻她在思考什么，她的狀態是什么，她的意念強弱，我認為若果她自己能夠感受到自己的樣子她會對自己得出認知。當我愿意心無旁騖面對真相與及我還沒有開始去發現生命的真相是兩種人生。甚至兩種人性。

　　念一：我都在鼓勵你向著面對不確定的本來面目時而自然感受出來的愛

　　無念：我建議是不應該找到另一個潛意識的確定來替換目前幻覺的不確定。應該自我生產出來足夠充足的對自我的信任與信心以面對和舍去幻覺的不確定以后，依然呈現給我的是初始的對自我的信任和信心。舍去確定和非確定這類的幻覺參照，讓人呈現人本來的我信。這我對你說叫調心。調精準。

　　念一：人的信決不能因為枝碎。

　　無念：已經經過了多少念，今天已經是何年何月。我現在已經不思考你這一念良久了。

　　念一：你該去找尋你的方位。精準的方位。舍去那些不是你的位置，必找到你的。

　　無念：一些抉擇貌似很不好定下來。但是，當我定下來的時候，定下來的時候

　　念一：如何？

　　無念：讓愛好成為生存方式是一個下等。何不讓意念成為生存方式豈不上等？

　　念一：讓意念去解決你的衣食住行是不是叫做讓隨心所欲成為一個生存手段去解決你生活中的衣食住行的欲望？

　　無念：我沒有這樣實行過，可行嗎？

　　念一：可行。讓個體完整個體。

　　無念：多多努力才行哦，意念的踐行需要多的勇氣也即是愛。

　　念一：不去創造心外王國了？

　　無念：沒有現存的條件何必耗費心力去創造一個心外帝國？創造出來又如何代表我用心外王國象征了我和我存在了嗎？當自身并不具備而去耗費心神這個本質的認識還是下等的哦，不怎么嗇儉

　　念一：深度認識自己的一些意念特性，甚至讓意念替代愛好。這個是人的上等。這是你的永恒。

　　念八：為什么我不能像你？

　　念一：你此念的本質可以是一只珍稀的梅花鹿。你的方位不在我這里。

　　無念：我現在相信過了命運，勇氣，運氣，之類的了

　　念一：不是每一個人，每一個人都可以跳入這個冥冥奧秘之圈的哦，大行之氣

　　無念：什么奧秘之圈？妙。

　　念一：以意念行動的神識。

　　無念：你說的是什么？

　　念一：距離的概念。任何以我創造起來的心外王國為自我的命根和支撐點是一個下等。

　　無念：你說之前再思考一遍？

　　念一：神識時刻的變幻，內化而向外推演至的精準處所。職業從此也消失于她的概念中。她的職業稱變幻的抽象而不是具體的實象。

　　無念：什么是外像化？

　　念一：什么小說家、編劇、外貿員、模特、都將不屬于她依靠為生存的基點。

　　無念：她的職業是什么？

　　念一：意念的幻化。

　　無念：這是能夠成為一個人的職業嗎？

　　念一：這就是人的職業。

　　無念：這怎么可以能夠成為一個人生存的職業？

　　念一：這是一個基于對人的尊重的職業。當我認真思考時，我便成為了一個偉大的了不起的職業，我還需要什么職業“謀生“的身份呢哦？

　　無念：任何以職業身份為依靠的“謀生“的概念將逐漸退出她的視野。

　　念一：她依靠什么呢？

　　無念：我要她沒有可以依靠。遠離一切有依靠概念的幻想。

　　念一：停頓一下，修心修至這里該停住了。人的力量還是很偉大的。她有沒有認識出來呢？

　　無念：身體是她所能依靠的嗎？她的手指，腳趾頭，包括她的眼睛，耳朵還有她的嘴巴，只差她缺個認識出來。

　　念一：有了她一個人，她不也擁有一切的珍貴了嗎？她就是那么的珍貴的都在，

　　念八：你這個修心過于土，俗化，不夠尖銳。

　　念一：我知道了，我要意念幻化的尖銳。意念上的上乘是我的“職業“內化。職業外化體現在我精準的經緯度站位。究竟地我還是沒有職業身份的概念的。

　　無念：你的職業是什么呢？何必在此思考良久了呢。

　　念一：這個心，這個良知如何修，如何行駛，也在我。

　　無念：你是從事什么工作呢？

　　念一：我從事于人的工作的抽象。何必問我問的過于具象化呢。

　　無念：如果說是人的工作，那是沒有工作的，就是無所事事的哦。你思考過了嗎

　　念一：這是我的隨心所欲，隨心所欲闡釋是我的工作。

　　無念：這便是一個無用的人嘛什么是隨心所欲。

　　念一：你是基于把你當人了嗎？人是什么你知道了嗎？

　　無念：人，是什么哦是沒有價值的；我，是什么是無價的

　　念一：你想起來了

　　無念：只是我沒思考定