其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。

　　秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

　　歷代欲謀帝王之位者你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年，忽隱忽現(xiàn)，終于銷聲匿跡，至今杳無(wú)蹤影，令人嘆息。

　　如今卻被葉言玩弄于股掌之間，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個(gè)蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的信物。

　　而今，葉言將此等皇氣之物，親自乘火車交給了袁世凱。

　　『來(lái)了，小老弟。』袁世凱親自接見(jiàn)葉言，并為他安排了一支樂(lè)隊(duì)演奏。

　　當(dāng)他才把左腳踏入地面時(shí)，就先聽見(jiàn)袁世凱的聲音，才見(jiàn)到他高興的張開懷抱，向著葉言走來(lái)。

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　　坐在椅子上的袁世凱，正在仔仔細(xì)細(xì)的左看右看著傳國(guó)玉璽。

　　他一會(huì)兒將玉璽抬高，一會(huì)又將玉璽放在桌上。

　　而葉言則安安靜靜的腳踩在地圖上的青、新、藏，三處位置。

　　終于，袁世凱意猶未盡的放下玉璽：『說(shuō)說(shuō)你的條件吧。』

　　葉言微笑地拱手道：『皇上，我只需要我腳下的三處位置。』

　　袁世凱看著葉言，眼神眺望者葉言腳下踩的地圖。

　　葉言想要的地方，都是一些根本不值得擁有的價(jià)值。

　　畢竟，現(xiàn)在的青、藏、新，可不是末來(lái)?yè)碛新糜魏褪湍軌蜷_采的疆域。

　　在一些軍閥的眼里，這些地方能和上海、天津、南京、北京，能夠擔(dān)當(dāng)?shù)膯帷?p>　　所以，葉言只見(jiàn)到袁世凱臉上殺氣浮出一絲，便又微笑地問(wèn)：『小老弟啊！你為什么不選富裕一點(diǎn)的地方啊。』

　　『我只想做個(gè)守衛(wèi)邊疆的臣子，而不是一個(gè)隨時(shí)想要鬧革命的文人。』

　　聽見(jiàn)葉言的言語(yǔ)，袁世凱滿意的開了一張空頭支票。

　　袁世凱也學(xué)周幽王一樣，封給葉言的地盤根本就沒(méi)有在民國(guó)的掌控內(nèi)。

　　純屬是讓葉言自己出兵出錢去搶，但葉言剛好就主動(dòng)提出。

　　所以…袁世凱愉快的同意了。