河南蒿山少林寺的達摩古洞，被歲月剝蝕的石壁上刻鑿著一首詩（此詩為明代長恒縣蘇民望所寫）：

　　西來大意誰能窮，五乳峰上九年功。

　　若道真詮塵內(nèi)了，達摩應(yīng)是欠圓通。

　　此詩寓意達摩祖師尚未達到覺明圓通的最高境界，不明白大道真詮是在滾滾紅塵之內(nèi)體悟了達，而非一定要孤身于五乳峰洞，與世隔絕，面壁九年，方能知曉。

　　果真如此嗎？

　　圓通之后自然可以“游戲人間”、“笑傲江湖”，但在圓通之前怎么辦？

　　在三界六合之內(nèi)，葷腥喧囂之間，缺乏足夠的“專一訓練”，怎么能修成圓滿通融之道呢？

　　活了126歲的無瑕禪師，是目前九華山唯一可見的肉身菩薩。

　　無瑕禪師平日是怎么修煉的呢？

　　無瑕禪師每隔二十天就會取一次舌血，刺血書寫《大方廣佛華嚴經(jīng)》，經(jīng)過28年，寫完了整部華嚴經(jīng)，裝訂成81冊。

　　血經(jīng)現(xiàn)存九華山歷史文物館，是經(jīng)過專家鑒定的“國寶”。

　　28年如一日的抄經(jīng)，20天一次的刺舌取血，這種做法，是不是很不“圓通”？很不“悟道”？“塵內(nèi)”之修很不“了然”？

　　我們看那普通的泥巴，風吹干后揚成塵埃，雨淋濕后攤成稀泥，手抓取后破碎散落。

　　似乎一無所用，稀泥上不了墻壁。

　　然而，經(jīng)過匠師妙手摶制，爐子高溫燒灼、持續(xù)、封閉、專注，最后打開窯門，泥巴變成了瓷器。

　　成就了千年不壞之身。

　　唐寅有詩云：

　　姑蘇城外古禪房，擬鑄銅鐘告四方。

　　試看脫胎成器后，一聲敲下滿天霜。

　　冶煉金屬如此，人身修行亦如此。

　　專一和圓通兩不相礙，不相矛盾。

　　至道無難，唯嫌揀擇。

　　何必糾結(jié)于二選一或幾選幾呢？

　　本來無二，更無三，本來是一，只有一。

　　專一不異于圓通，圓通不異于專一。

　　專一即是圓通，圓通即是專一。

　　世間紅塵，皆為幻像，真塵在心，不在外。

　　達摩面壁九年功，打的不是世塵，坐的不是凡相。

　　而是打掃心內(nèi)塵，坐出性中天。

　　沒有忘我的專一，何來無我的圓通？

　　騰蛇成霧，終為塵土。

　　達摩碰壁而面壁、問壁、敲壁、破壁，然壁立三千大千世界。