在錫耶納停留兩天后，奧古斯都的隊伍再次啟程，向著東北方向行進。

　　事實上錫耶納距離佛羅倫薩已經(jīng)非常近了，只有50公里，只剩下總路程的五分之一不到。按照之前的速度，十個小時以內(nèi)就能到。

　　并且錫耶納地區(qū)多山多丘陵，而在錫耶納和從阿雷佐向西北流經(jīng)佛羅倫薩再向西流入大海的阿爾諾河之間，除了海拔漸漸降低的丘陵外，就是大片肥沃平坦的平原河谷了，因此接下來的路相比之前還要好走的多。

　　正因為這個，奧古斯都無緣無故在錫耶納停留了兩天，而不是到了托斯卡納再休整，更顯得格外奇怪。如果一定要對外給出一個理由的話，奧古斯都只好解釋是挺喜歡錫耶納這座城市的，躲清閑來了。

　　說來這兩天還真是奧古斯都最清閑的兩天，什么都不用干，什么都干不了。

　　途經(jīng)佛羅倫薩的郊區(qū)，看見阿爾諾河流域肥沃的土地上種植著數(shù)量相當客觀的小麥、玉米、牛飼料等作物，奧古斯都口水差點流出來。這當然不是因為餓了，而是太喜歡這片土地了。

　　羅馬所在的羅馬平原，是一塊波浪形起伏的低地，土質(zhì)貧瘠，主要為火山物質(zhì)所構(gòu)成，因而從來就不是農(nóng)業(yè)上的豐產(chǎn)區(qū)。

　　而臺伯河以西火山高原的丘陵區(qū)，同樣不是一個高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)區(qū)，卻已經(jīng)算的上羅馬地區(qū)數(shù)一數(shù)二的了。由于土質(zhì)普遍惡劣，只能廣種多收。但即便如此，周邊的農(nóng)業(yè)區(qū)加起來，也遠遠不足以供給羅馬龐大的人口數(shù)量。

　　因此，羅馬在糧食方面總是不得不依賴其他城市，甚至是從其他國家以不低的價格進口。

　　糧食意味著什么，缺少糧食又會引發(fā)什么，奧古斯都心里非常清楚。糧食難以自給，絕對稱得上是隱患。和平時期還不是什么大問題，總能買的到，錢多錢少的事。可是一旦突發(fā)情況出現(xiàn)，周圍強敵環(huán)伺，周圍交通被封鎖，甚至敵軍已經(jīng)兵臨城下，缺糧可就真的要命了。

　　歷史上因為糧食而受制于人的教皇就，死于缺糧的將軍、國君、王朝更是不勝枚舉。

　　亞平寧半島整體多山且土地不肥沃，適合葡萄、橄欖之類的經(jīng)濟作物的種植，像阿爾諾河流域這樣的糧食高產(chǎn)區(qū)屈指可數(shù)。意大利地區(qū)，在羅馬帝國時期就高度依賴其他行省的谷物，到了后世的意大利糧食都還要靠進口。

　　掌握著這樣一片肥沃的土地，佛羅倫薩的自然條件可以說是得天獨厚。再加上發(fā)達的銀行業(yè)、羊毛業(yè)等，難怪可以在各大國爭斗不休的北意地區(qū)屹立不倒，并且還統(tǒng)一了托斯卡納。

　　奧古斯都暗下決心：一定要取得托斯卡納大公國的支持！

　　事實上，如果不是自己有美第奇家族這層關(guān)系，天然更容易獲得托斯卡納大公的支持，并且同盟更加可靠。奧古斯都最先打主意的可能就是托斯卡納，而不是威尼斯了。

　　車隊進入了佛羅倫薩，速度也逐漸慢了下來。城市街道上人多，教皇的到來更迎來了很多人的圍觀，伴隨著五花八門的呼喊，即便有佛羅倫薩的治安隊維持秩序，車隊還是不可避免的走走停停。

　　奧古斯都有些猶豫，要不要回應一下熱情的民眾。想想還是算了，在人家的地盤，還是不要太張揚的好。而且身為一個教皇，神秘感沒了，威嚴也會隨之減去大半。

　　其實奧古斯都本身還是非常想探出頭去參觀一下佛羅倫薩的，但很顯然現(xiàn)在不是時候。

　　作為文藝復興的起源地，佛羅倫薩素有文藝之都的美譽。在那個最為輝煌的時期，積聚在佛羅倫薩的名人比比皆是：萊昂納多·達·芬奇、但丁、伽利略、拉斐爾、米開朗基羅、多納泰羅、喬托、莫迪利阿尼、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦薩里、馬基亞維利。

　　在奧古斯都的印象里，佛羅倫薩全市共有40所博物館和美術(shù)館，60多所宮殿及許許多多的大小教堂。現(xiàn)在應該還沒有后世那么多，但也絕對不少了。

　　百花圣母大教堂：外觀以粉紅色、綠色和奶油白三色的大理石砌成，展現(xiàn)著女性優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，故稱為“花的圣母寺”。與羅馬帝國的萬神殿、文藝復興盛期的圣彼得大教堂，并稱古代歐洲的三大穹頂。百花圣母大教堂穹頂上的巨型壁畫《最后的審判》是16世紀藝術(shù)巨匠瓦薩利的心血之作。從佛羅倫薩百花圣母大教堂開始，歐洲建筑正式從“哥特時代”進入“文藝復興時代”。

　　喬托鐘樓：百花大教堂旁邊的82公尺高塔，由建筑家喬托于1334年開始建造，外觀是一個四角形的柱狀塔樓，把粉紅、濃綠和奶油三種顏色，以幾何學的配色方式調(diào)合，和旁邊的百花教堂十分和諧，底部還有精致的浮雕，內(nèi)部有樓梯可達頂部，共有290階。

　　圣喬凡尼禮拜堂：面對百花大教堂的八角形教堂，建于5世紀～8世紀間，是托斯卡納地區(qū)羅馬式建筑的代表。禮拜堂最具觀光價值的就是三面青銅門浮雕：入口處南側(cè)的青銅門是由安德烈·比薩諾于1330年制作的，28張圖樣是關(guān)于約翰傳教的故事；東側(cè)禮拜門是由吉爾伯提自1425年起花27年時間所制作，十張圖樣描述亞當和夏娃及舊約圣經(jīng)的題材，被米開朗基羅譽為“通往天堂之門”；北側(cè)青銅門也是吉爾伯提的作品，由28張圖樣組成，主題是表現(xiàn)基督的生涯及其12門徒的事跡。

　　維琪奧王宮：又稱舊宮，這座防御完整的宮殿內(nèi)部曾是美第奇家族的住所，二樓大廳堂是共和國政府的大會議場，兩側(cè)的壁上有米開朗基羅的名作《勝利》。王宮前是佛羅倫斯最熱鬧的西紐利亞廣場，“祖國之父”柯西莫的騎馬雕像睥睨全場。鄰近王宮的集會所有許多古代及文藝復興式樣的大理石人物雕像。

　　皮蒂宮：佛羅倫薩最宏偉的建筑之一，為美第奇家族的住家。建于1487年，可能是布魯奈萊斯基設計的。16世紀由阿馬納蒂擴建。正面長205米，高36米，砌以巨大的粗制石塊。唯一的裝飾是底層窗戶支架之間的獅頭雕像。

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　　這樣一座文藝之都，即便和羅馬比起來，也是不遑多讓的，在某些方面，甚至能夠穩(wěn)壓羅馬一頭。

　　想著想著，奧古斯都又回想起了曾經(jīng)那段在佛羅倫薩屋頂塔尖萬事皆允、萬物皆虛、萬物皆剛、遇事無雙、還有信仰之躍的日子了。

　　但現(xiàn)在明顯不是那么回事了，一切都是那么的真實，沒有一點虛幻。曾經(jīng)遙不可及的東西現(xiàn)在觸手可及，但與此同時曾經(jīng)不可能經(jīng)歷的危險也隨時可能發(fā)生在自己身上。什么能做什么不能做都得思量再三。

　　讓奧古斯都很郁悶的是，按照自己目前的身份和經(jīng)歷，理應對這里非常熟悉，因為自己不僅不是來旅游的，還是回家。可是自己對這里的認知，完全停留在以前看過的書籍和衛(wèi)星圖上。

　　熟悉？怎么可能啊，到時候露出破綻怎么辦，是說小時候不記事還是說自己失憶了。

　　回家？離家多年，回到家鄉(xiāng)該是怎么樣的情感呢？奧古斯都醞釀了半天，沒憋出來。本來就沒有離家多年的經(jīng)歷，還要讓自己對著一個近乎陌生的城市找到回家的感覺，這未免也太難了些！