打發走臭蛋娘和九嬸去山谷采虞草，剩下的午后時光，王默林陪著九叔悠閑地喝茶聊天。他們跳不過的話題當然還是虞草的來歷，自然也是要從王默林的先祖扁鵲說起。在古代，人們相信那些救死扶傷，醫治百病的醫生，無論他行醫到哪里，就會把快樂和幸福帶到哪里，就像那能歌善舞，會到來好運的喜鵲一樣。所以百姓通常把那些心地善良，而且醫術高明的人稱作“扁鵲”，也是借上古時候神醫扁鵲之名來贊美他。可是扁鵲本人卻不是那么幸運的，他醫術神奇卻不被各國國君信任，蔡桓公就是一個例子。他不得不逃離蔡國。秦武王倒是欣賞他，但是他手下的佞臣卻想致扁鵲于死地。最終扁鵲也沒有逃過被暗殺的宿命。扁鵲的第十個弟子虢太子生死關頭拼死帶出扁鵲的畢生著學逃入秦山深谷，并留在那里潛心學習師父的心血之作。學成后他就時常下山去救治百姓。喜歡長途游歷的他百歲之齡還前往了徽州垓下，偏偏那一年楚漢戰爭已到尾聲，“四面楚歌”之局面已成，霸王的敗局已定，專情的虞姬也已含淚舞別將軍，拔劍自刎。
當聽到傳言虞姬墳前長有一種會跳舞的青草，虢太子欣然前往。那天夜晚未發現什么端倪的虢太子正想離開，卻遇到一個瘋瘋癲癲的流浪漢，月下又歌又舞，恍若虞姬回魂。當對方就要離開時，虢太子突發奇想，在虞姬墳前拔起一片青草搗出汁水，用干糧蘸著喂給流浪漢吃。不想流浪漢吃下后很快暈倒，醒來后竟然恢復了神智，知道問自己在哪里了······
虢太子意外獲得神奇藥草，驚喜之余拔取數棵妥善保存，艱辛跋涉回到秦山谷地，遍植此草。不想此草喜陰嗜水，在谷中肆意生長，著實為虢太子救治神智迷幻病人立下了汗馬功勞。虢太子一方面積極運用師父及自己積累的經驗救死扶傷，另一方面將師父平生所著摘抄傳世。唯獨沒有將虞草之事記載在藥書中，而只是寫入了給后人留下的秘笈之中。虢太子離世前給子孫留下一句話，世代尋找師父后人，將秘笈交給他。其實在那個人出現在王默林眼前的十幾年前，他就已經確認了王默林即是扁鵲后人的事實，之所以一直沒有相認于他，是想更多地了解他的品行、醫德。當此人及時出現救助了那瀕危病人，真的是結結實實地給了王默林一個教訓，讓他終身都不會再犯這武斷的錯誤。聊到這，九叔說：
“真的沒想到，我的有生之年，能跟出身名醫世家的默林你交識，真的是榮幸之至啊。”王默林笑道：
“一清兄真的是磕磣我，我愧對先祖，活了大半輩子，什么也沒有干好，倒是一清兄你······”兩個人一味地互相吹捧起來。劉可可率先摘下了耳機。老爺子隨即也摘下了耳機說：
“真的是有點太離譜了，誰都知道扁鵲是平原人士，前一陣他們還在為自己的區縣才是扁鵲的真實故鄉而爭論不休，如何扁鵲平生著學就會被他的第十個弟子于川蜀大地廣泛傳播啊，估計川蜀百姓都會傳為笑談了。”劉可可不禁笑道：
“這回老爺子你可是沒有說對，要知道事實已經證明啦。”老爺子不服氣地杠著頭說：
“怎么個證明法，莫非什么人挖出了扁鵲的親筆信？哈哈。”劉可可有些小得意，端出一副辯論的姿態說：
“可比扁鵲的親筆信還硬氣。也就是在8年前，我們川蜀大地上的S城北郊一個小鎮上發掘出了漢墓葬群——名為老官山漢墓葬群，出土了920余支醫學竹簡和一尊人體經穴漆人。這是國內迄今為止所發現的內容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價值的古代醫學文獻。經過考證，醫簡多次出現的“敝昔”與“扁鵲”通假，這批醫簡正是古代神醫扁鵲醫派的失傳醫書。據“老官山醫簡”項目團隊負責人、國家重點基礎研究發展計劃項目首席科學家、S城中醫藥大學首席梁教授介紹，這批西漢時期的醫簡中記載的許多內容，隨著研究繼續深入，或能將中醫臨床理論體系提前400年。
在老官山3號墓考古現場，一大批醫簡被展現給世人，這不僅是川蜀首次出土有清晰文字的醫簡，經過研究人員分析，其中全部都是醫學內容。而其中多次出現的“敝昔”兩個字，更是讓研究人員們興奮不已。因為在中國古代醫學中，神醫扁鵲著述基本失傳，后來有人認為扁鵲或許并未有其人，僅僅是一個傳說。“醫簡中‘敝昔’即扁鵲，可以確定這批醫簡正是失傳了的古代名醫扁鵲學派的遺書。”老爺子調皮地做了個怪臉說：
“可以嗎，我們川蜀大地上還會有如此寶貴的文物出現，是不是我們也可以跟平原人士們爭一爭醫學著作方面的功勞啊。”劉可可還沉浸在對這批出土書簡的敬仰中一時不能自拔：
“醫簡出土后，在國內外引發了轟動，很多國家的專家也專程來到S城，希望能夠了解這批醫簡。一年后，S城的中醫藥大學成立了研究項目團隊，組織一批行業領域知名的專家教授，對這批醫簡開展研究。
920多支竹簡，長短、寬窄有一定差別，書寫風格大約有五六種，應并非出自一人一時之手，但字體特征一致，是介于篆體和隸書之間的字體。這說明什么？說明王默林見到的那個虢太子的后人說的事實是存在的。虢太子因為自己體能有限，就請自己子孫中通曉醫術且學識淵博之人一起摘抄了師父扁鵲的著學。而在現代，研究第一步，是要先認字。書簡研究項目團隊成員之一、古籍文獻研究所女副所長告訴記者，書簡研究團隊用紅外掃描后投影在屏幕上，對竹簡上所有的墨跡進行了仔細地分析，包括符號、霉斑等都不輕易放過。有時候一個疑難字，需要多人反復比對、辨識，要耗費數天甚至數十天時間才有結果。甚至還有個別字，已無法查考相應的文字，或許是隨著文字字形的變遷，不再使用了。老爺子你知道他們這些人得到了一個什么樣的結論嗎？你肯定猜不到——這批醫簡雖然抄寫于西漢時期，但通過里面記載的人名、地名以及內容等，初步推測其成書應該是在距扁鵲生活年代不遠的戰國晚期。這說明什么？這更好跟王默林所見的那個虢太子的后人講述的事實銜接上，虢太子就是在西漢初期編纂了師父著作的書簡，并在川蜀大地上，在那時開始傳播。”老爺子越發地興奮起來：
“從很小的時候，我就喜歡戲文里的俠義、求仙類的故事，常有仙贈神書、秘笈的情節，然后主人公就會武藝突飛猛進，本事大長，哈哈，這些書簡就應該算是這一類的神書吧。”劉可可點點頭說：
“這可不是一般的神書，造福的可是幾代人，甚至是幾十代，上百代人呢。這套書簡體系完善，經脈、診斷、藥方、針灸法一個不少，整套醫簡文字大約有2萬字。除了《逆順五色脈藏驗精神》外均無題名，經過研究后，初步將其余醫簡進行分類命名，包括《敝昔診法》《診治論》《六十病方》《諸病》《十二脈》《別脈》《刺數》以及《醫馬書》。其中《醫馬書》，是迄今為止我國出土的首部獸醫書。
這批醫書可以說組成了十分完整的中醫臨床體系，包括了經脈論述、診斷專論、疾病論述、醫方、藥方等等，還有專門的針灸論述，說明針刺療法早在秦漢以前已有一定的治療體系。
而在醫方論述中，內容也頗為豐富，包括治療內科、婦科、兒科、外科等60多種病癥的近百個方劑，使用的劑型包括湯、散、丸等8種，使用的藥物也有近200種，包括如今人們已經熟知的蜀椒、川芎等等。
其實，最神奇的就是下面我要說的，與這批醫簡同時出土的，還有一個人體經穴漆人，是迄今為止全國發現的時間最早、最完整的人體經穴模型。在這個高約14厘米的漆木人像上，繪有22條紅色經脈線及29條白色經脈線，清晰可見的穴位點共有119個，并在不同部位刻著‘心’‘肺’‘腎’等小字。漆人模型上的經脈循行路線，正與出土的醫簡中的經脈內容出自一派，有著十分密切的關聯，這些經脈特征，比也是我們川蜀大地上的馬王堆出土醫簡上的經絡圖還要豐富，跟現代所學的經脈圖也有許多相同的地方。”一堆數據似乎把老爺子說蒙了，他從心里欽佩自己這個兒子如此優秀，但嘴上他卻說：
“你說你沒事記這么多這個干嘛？不知道的還以為你要改做醫藥研究了呢。不過也是，你這么一說，卻讓我這個醫藥學的門外漢也自豪無比，原來早在先秦時代我們就有如此厚的根基，如此博學的藥典了。”本來已經準備住嘴的劉可可經老爺子這么一說，勁兒又有點上來：
“哈哈，啥叫沒事記這些干嘛，我要是不今天給你講講，你能有這方面這么透徹的了解嗎？再說啦，你兒子就是記憶力好，怎么啦？你妒忌？”聽到“記憶力好”這幾個字，老爺子緊皺了一下眉頭又迅速散開了，這幾個字用在他這個寶貝兒子身上，太刺耳，但他并不想顯露出來，以至于讓劉可可看出來。當然他也知道，這擔心是多余的，劉可可又如何知道得了。為了掩飾這尷尬，他仍抓著這個書簡的話題不放，說：
“嗯，不管你研究什么，我們老兩口都支持，尤其是令我們老鄉們自豪的事，有機會，我倒是很想看看這些書簡呢，畢竟是祖宗留下來的好東西。”劉可可的談資又被成功地勾了起來：
“經過近5年的研究，通過對醫簡文字進行了5遍以上的全文識讀與校正，書簡研究項目團隊已確證，這批醫簡堪稱中醫學學術發展的里程碑，是中醫學的“元典性”著作，是包括《黃帝內經》等中醫經典理論體系的源頭性文獻，隨著下一步研究深入，或許能將中醫發展史中許多內容提前400多年。
這批醫簡的內容與臨床關系密切，說明至少在漢代以前，我國就已經有了較為完整的、有理論指導的中醫臨床體系，這比以《傷寒論》為代表的臨床體系早了許多年。
在中醫發展歷史上，有證可查的川蜀名醫輩出，創造多部可稱“第一”的醫學專著，構成了獨特的川蜀醫學文化寶庫。
S城這個小鎮上的老官山醫簡出土后，更加進一步佐證了當年巴蜀醫學的繁榮發達。隨著研究的進一步深入，下一步團隊將對醫簡中記述的一些醫學內容，包括已失傳或者被忽視的有效方劑、療法等，重新進行實證和利用，以更加豐富中醫診療技術。醫簡中所反映的人民對世界的關系的認知，蘊含的哲學觀念和文化內涵等，將進一步揭示中醫藥源遠流長的發展脈絡。”老爺子忽然翻悟：
“哦，我以為這是你自己的感悟，這最后幾句話可讓我明白了，你是背的人家的研究論文，是吧？”劉可可翻翻白眼說：
“我又不是這個行業的專家，當然只能把別人的研究成果吞吧咽吧地成為自己的東西啊，反正能說明問題就行。同時，我也希望通過這個方法能使我的記憶力有所改善，你看看，我現在的狀態還可以吧？”這一下又戳到了老爺子的痛處，他“喏、喏”了兩聲就遮掩了過去，沒話找話說：
“這個什么虢太子的后人是不是也是找了個噱頭啊，扁鵲可是戰國時候的人，他有沒有弟子，還是十個弟子，這樣的事誰會說的清楚啊，我因為書讀得少，可也還是不信此人的話，有學問就可以如此胡謅嗎？還謅出了十個，哈哈。”劉可可伸手拍了拍老爺子的肩膀說：
“嗯，可不，你又吃了讀書少的虧了，古書上還真的有關于扁鵲弟子的記載，還記載的特別清楚，快趕上《封神演義》那樣的描寫了。”老爺子聽書的勁兒又上來了：
“那你就說一說吧，我倒要看看，這扁鵲的十個弟子是啥情況。”難得和老爺子單獨相處這么長時間，他也有心逗老爺子開開心，于是干脆邁著方步在屋子里踱來踱去，手中比劃著似扇著一把折疊紙扇，嘴里開始講起來：
“要說起來，這扁鵲可是春秋戰國時期的一代名醫，而且是神醫，平日里他很是喜歡游歷，并在游歷中救治各地的百姓。他在游歷列國的路途中，無論是貧賤的黎民百姓，還是高高在上的王公貴族都被扁鵲醫治過，而且病情都能痊愈。相傳扁鵲一身精湛的醫術是從一個叫長桑君的人那里學來的，為了不讓自己一身的高超醫術失傳，也為了廣大的病患者能夠得到醫治，扁鵲也招收了眾多弟子，希望他們能夠學得自己的技藝。
不過由于扁鵲實在是難得一見的醫學天才，所以沒有人能夠完全繼承他的衣缽。扁鵲所招收的十大弟子雖然沒能學精他的全部技藝，但是也是各有所長。大弟子子豹主要負責開方;二弟子自明掌管的是司藥，抓藥配藥;三弟子子容精通針灸之道，時常幫助扁鵲用針灸為病人醫療;四弟子子術熟練的是手術，基本上是在扁鵲遇到嚴重的外傷時，子術在一邊輔助手術;五弟子子同掌握的是火灸;六弟子子陽精通診脈，通過觀察病人的表面五官的微樣變化，判斷病癥幾何;七弟子子儀主管按摩;八弟子子游主管煉丹做藥;九弟子子越則是負責趕車，但是他也通曉醫學常識;十弟子虢太子主管采藥，這對眼里的要求也是很高的。”劉可可在說扁鵲的這十個弟子的本事時，用的是報菜名樣的語速，雖然快，卻吐字很清楚，逗得老爺子哈哈大笑，不過，劉可可并沒有停止，接著講：
“扁鵲的弟子當中大部分是平民百姓，除了最小的虢太子。相傳他曾患有‘尸厥’，險些被人誤以為去世而將其埋葬，幸得扁鵲相救才‘起死回生’。所以虢太子可能處于感恩又或者是被扁鵲的醫術所吸引，令其愿意跟隨扁鵲行醫學醫。扁鵲的這十位弟子都有著各自的長處和精通之處，即便沒能學會扁鵲的全部技藝，但是也足以支撐他們在今后的醫學道路上越走越遠。事實證明，扁鵲的弟子在扁鵲遇難后，不得不逃往各地，但是他們都不忘師父的諄諄教導，無論身處何地，都在救助著百姓，至于他們如何救治的百姓，都有什么精彩的段子，咱們留待下回分解······”