梅維斯被安排去鏟屎了，尹安自然也不能閑著。

　　修煉是無止境的，所以梅維斯需要修煉，他也需要修煉。

　　所以，尹安想修煉的武功。

　　每一個天朝男兒都有一個武俠夢，雖然現在的尹安算是修仙的了，但是也沒規定修仙者不練武啊……

　　畫面一轉，場景就不再是精靈旅社的古堡了，而是一個深山古剎。

　　烏龍院，這所寺廟的名稱。

　　這個烏龍院不是那些古裝電影電視劇里面的古代寺廟，而是一所當代的寺廟，雖然沒有電視機什么的，但是電燈之類的還是有的。

　　沒錯，這個世界是港島電影《烏龍院》的世界，現在尹安做起了和尚。

　　一身月白色僧袍，一串共計1o8顆的白玉菩提念珠，一個亮到反光的一根毛都沒有的光頭。

　　尹安拿著這根現如今正盤繞在他的手中，中間點綴了瑪瑙，蜜蠟等小墜飾的通體透白油潤，冰涼似玉的菩提子，心中盤算起自己中午應該吃什么。

　　不是現在尹安他不想遵守寺院的規矩，實在是廟內的伙食是真的素。

　　炒青菜，燉白菜，炒花菜，小蔥拌豆腐等等，除了菜籽油，葷油是一點都沒有。

　　所以尹安和三個師侄總是會找理由下山去開開葷，山下的熟食店是四個人常去的地方，偶爾去別的大酒店開開葷什么的……

　　吃過了午飯，尹安盤坐于禪房之內，身前擺了一份經書，默默誦念起來。

　　每次研習武功的時候，尹安都會先默誦經書，放松安撫內心，之后再進行修煉。

　　練武這種事，應該練那種適合自己的武功，發現自己的本質，再修煉和自己相性高的武學，這樣才能登峰造極。

　　尹安找到了自己的本質——怪誕，所以便決定自創適合自己的武功，原創的才是最適合自己的。

　　怪誕。荒誕離奇，古怪，不正常才是怪誕的真意。

　　所以沒有什么比形意拳更加符合怪誕的拳法武功了。

　　形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：

　　起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩系天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，于嵩山少林寺面壁九年而化，而后寺內曾出過不少技藝高超的武僧，后人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖；另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸干洞庭湖。”

　　起源二：說形意拳是岳飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業于名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以后金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生于明末清初（據黃新民考證姬際可生于明朝的萬歷年問，卒于清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今SX省永濟縣），訪名師于終南山，遇異人，得岳武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，后授余師曹繼武先生于秋蒲（今AH省），無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序于河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是岳飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由AH來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有岳飛編拳的記載。”并且從岳飛生平分析其沒有時間編纂此拳法?。

　　起源三：說形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精于槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，于是參照槍法，創造了心意拳。

　　當然了，尹安自創的形意拳和上邊的那些資料無關，純粹是水字數。

　　形意拳里的基本功十二形拳是仿效十二種動物的動作特征而創編的實戰技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、駘形、猴形、馬形、雞形、燕形、鼉形、鷂形、鷹形。

　　尹安仿著十二形拳，結合了克蘇魯，創造了獨屬于自己的形意拳，名為克蘇魯形意拳。

　　至于為什么叫做克蘇魯形意拳，是因為克蘇魯的本質和尹安的替身比爾差不多。

　　克蘇魯的本質便是不可名狀，荒誕不經，冰冷，漠然，無視，深邃，黑暗，幻想。

　　仿照著形意拳的十二形，按照尹安自己的理解，十二式克蘇魯象形拳就創造出來了。

　　這十二型分別為飛天水螅，古老者，冰魔，巨噬蠕蟲，羅伊格爾，獵犬形，星之彩，食尸鬼。夏蓋蟲形，不定形菌絲，黑山羊。

　　這十二型雖然是由尹安草創出來，但是自帶一股子濃濃的克蘇魯的味道，修煉起來會不自覺被san值清空，陷入瘋狂。

　　這種狀態時不可控的，如果時全盛時期的比爾，根本不怕這種引誘人墮落的氣息，甚至可以反向吞噬。

　　但是沒有如果，現在的腦魔就是個菜雞，本體意識都被磨滅了，所以根本敵不過克蘇魯的引誘，這就導致每一次修煉前都要先平復內心，戒驕戒躁，否則修煉起來就會走火入魔，引入克蘇魯的邪神入體，操控他的身軀。

　　最重要的是，明明是他尹安創造出來的武功，但是卻根本就沒有他腦魔比爾的味道，這樣從實質來說，這套拳法就不是真正適合他的武功。

　　尹安來到烏龍院已經過了四個春秋，初始身份給自己設定的是監寺長老，主持的師弟，有實權，不必履行義務。

　　四年的時間里，前兩年研究寺內武學，后兩年創出克蘇魯形意拳，并將其推上巔峰。

　　這一套克蘇魯形意拳打出來，威力強勁，一拳擊出，幻化出克蘇魯那些種族的武魂真意，虛實轉換，明明是虛構的生物，但是卻能造成實質的傷害，例如無盡漆黑觸手鞭撻什么的。

　　這武功雖強，但是其危害也不小。

　　這套克蘇魯形意拳修習者需要自身的意志力強大，如果不夠強大，無法用自身的意志客服腦海中不斷涌現的邪神低語，那么用的時間越長，這套拳法將使用者不可名狀化的可能性越大。

　　毫不客氣的說，克蘇魯形意拳雖然已經站在了武學的巔峰，且按照尹安的了解，這是能夠白日飛升的武學，但是這套武功卻像是七傷拳，欲傷人，先傷己，自己受傷越重，對敵人傷害越大。

　　可惜的是，雖然這套拳法是尹安自己創造的，但卻不是最適合他自己的，可以當作工具用用，但是卻不是修煉的根基所在。

　　所以經過三個月的冥思苦想和虛心求教，尹安悟出了如何將克蘇魯形意拳成為自己專屬武功的辦法。

　　醉拳：

　　醉拳技法講究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有視、瞧、藐、瞟；手法有點、蓋、劈、插、刁拿、采、扣；身法有挨、撞、擠、靠；腿法有勾、掛、盤、剪、提、蹬、彈、纏；步法有提、落、進、撤、碎、擊、碾、蓋等。其跌撲滾翻的內容有“鷂子翻身”、“小翻”、“拔浪子”、“單提”、“折腰提”、“鯉魚打挺”、“搶背”、“撲、虎”、“竄毛”、“盤腿跌”、“剪腿跌”、“栽碑”、“撲地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“烏龍絞柱”等。

　　練習醉拳要求達到神傳意發，手捷眼快，步碎靈活，剛柔相濟，動迅靜定，形神兼備。醉拳在外形上東倒西歪，醉形逼真，但要求做到拳諺所說的“形醉意不醉”，“步醉心不醉”，在跌撞，搖擺等動作中，處處暗含著閃、展、騰、挪、虛守實發、逢擊而避、乘隙而入、指東打西等武術的技擊要點。

　　醉拳講究形醉意不醉，克蘇魯講究不可名狀，內容突出一個邪異。

　　這兩種結合起來就是最適合尹安的武功了。

　　克蘇魯是邪神，醉拳講究酒不醉人人自醉，若是邪神都會醉，再由人來駕馭邪神，這本就是最荒誕最怪誕的事情。

　　所以醉克蘇魯拳法就是完美契合尹安的武功。