昏暗的房間內(nèi)，周師叔緊盯著面無(wú)表情的阿福。

　　如果不是知曉自己這位師兄的品行，他絕對(duì)不會(huì)相信這樣的事情。

　　“難怪無(wú)數(shù)異士都在尋找所謂的‘天行者’，之前我還以為這是無(wú)稽之談，現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)不是空穴來(lái)風(fēng)。”周師叔感慨地說(shuō)。

　　“師弟，我們巫教已經(jīng)沒(méi)落，現(xiàn)在更是后繼無(wú)人，歷代巫師的心血眼看就要失傳。現(xiàn)在有了這個(gè)孩子，我們的法術(shù)還可以再傳承下去。”

　　“法術(shù)失傳的還少嗎？現(xiàn)在是末法時(shí)代，講的是科學(xué)，不是法術(shù)，所謂的道家正統(tǒng)法術(shù)不也在失傳。師兄，這是大勢(shì)所趨，誰(shuí)也改變不了的。”

　　“師弟，你說(shuō)的這些，我無(wú)法辯駁。但你想過(guò)沒(méi)有，如果任由法術(shù)失傳，‘天變’再次到來(lái)，這個(gè)世界會(huì)成什么樣子？如果任由法術(shù)失傳，大師兄的骸骨怎么回到故土？”

　　聽(tīng)了師兄的話，周師叔開(kāi)始沉默不語(yǔ)。

　　“明白了，師兄。我會(huì)將自己的法術(shù)全部傳給他。”周師叔片刻之后平靜地說(shuō)。

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　　此后的小半年，風(fēng)玄昊跟著周師叔一起生活，白天干農(nóng)活，晚上學(xué)習(xí)法術(shù)。

　　看的出來(lái)，周師叔在這個(gè)村落很受其他人尊敬，是十里八村非常知名的人物，經(jīng)常有人前來(lái)尋求幫助。

　　“叔公，麻煩您看看這個(gè)孩子。”一個(gè)皮膚黝黑的農(nóng)家漢子焦急地說(shuō)。

　　與他一同前來(lái)的還有兩人，一個(gè)是看著七、八歲、神情呆滯的女童。

　　另一個(gè)則是二十多歲的婦人，眼中噙著淚水，應(yīng)該是女童的母親。

　　“別著急，大寶子。發(fā)生了什么事？”周師叔說(shuō)。

　　“叔公，是這樣的。昨天是俺娘的忌日，俺們?nèi)ソo俺娘上墳。回來(lái)后，山杏兒睡了一覺(jué)，就成了傻子，眼睛直勾勾的，叫她也沒(méi)有啥反應(yīng)。”

　　“你們帶山杏兒去醫(yī)院了嗎？”周師叔問(wèn)向農(nóng)家漢子。

　　“俺們把孩子帶到鎮(zhèn)醫(yī)院，鎮(zhèn)上黃大夫說(shuō)，山杏兒應(yīng)該是撞邪了，讓俺們來(lái)找您。”

　　“這個(gè)老黃。”周師叔搖搖頭，“好吧，我明白了。你們等一下，我去找個(gè)家伙事兒。”

　　片刻之后，周師叔從倉(cāng)房找出一個(gè)白燈籠，將燈籠中的白蠟燭點(diǎn)燃，交給女童的母親。

　　“你拿著這個(gè)燈籠沿著上墳的路再走一遍，邊走邊喊孩子的小名，然后回到這里。”周師叔對(duì)女孩的母親交代兩句之后，看向農(nóng)家漢子，“跟你媳婦一起去，不要說(shuō)話，更不要回頭，聽(tīng)明白沒(méi)有。”

　　“俺們明白了，叔公。”

　　“那好，你們?nèi)グ桑⒆恿粼谶@里。快去快回。”

　　大約一頓飯的功夫，農(nóng)家漢子和他老婆神色匆匆地趕了回來(lái)，此時(shí)的天色已經(jīng)完全暗了下來(lái)。

　　向那對(duì)夫妻的方向看去，風(fēng)玄昊感受到一團(tuán)模模糊糊的氣狀物體正跟在那對(duì)夫妻身后，在大門(mén)前停了下來(lái)。

　　“你們拿著燈籠圍著孩子轉(zhuǎn)三圈，眼睛一直看著孩子，不許看向別處。”周師叔繼續(xù)發(fā)出指令。

　　當(dāng)農(nóng)家漢子和他老婆圍著孩子轉(zhuǎn)了三圈之后，周師叔在女童的后背一拍，口中念道：“回來(lái)。”

　　風(fēng)玄昊感受到門(mén)外那團(tuán)模糊的東西像離弦之箭一般進(jìn)入女童體內(nèi)。

　　女童哆嗦一下，之后直接昏了過(guò)去，徑直躺在地上。

　　“成了。大寶子，把山杏兒抱回家吧。孩子醒來(lái)后會(huì)一切如常的。這個(gè)東西，你拿著，放在山杏兒枕頭下，七天之后燒了。還有，山杏兒八字軟，來(lái)月事之前別讓她再去墳地。”周師叔囑咐道。

　　“叔公，我該怎么感謝您啊！”

　　“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，客氣什么。我的規(guī)矩你應(yīng)該知道，帶著你女人和孩子走吧。”周師叔說(shuō)。

　　待兩人走遠(yuǎn)，周師叔回過(guò)頭來(lái)，看向風(fēng)玄昊，問(wèn)道：“你看見(jiàn)了？”

　　“師叔，您是說(shuō)那團(tuán)模糊的東西？”

　　“沒(méi)錯(cuò)。”

　　“不是看到的，而是感受到的。那股氣真的很特別。”

　　“原來(lái)如此。”周師叔點(diǎn)點(diǎn)頭，不再說(shuō)些什么。

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　　華夏有句老話“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，道士、法師這些看著神秘的群體也同樣需要過(guò)日子。

　　此時(shí)的風(fēng)玄昊正跟隨周師叔在鎮(zhèn)上趕集，購(gòu)買生活必需品。

　　他的目光被前方一群人所吸引。

　　“我們?nèi)タ纯础！敝軒熓逭f(shuō)。

　　來(lái)到近前，發(fā)現(xiàn)這里是一座祖祠的門(mén)前，立著一個(gè)方方正正的供桌，上面擺放著幾樣貢品，還有六個(gè)空碗以及一大坨生豬肉。

　　一個(gè)穿著紅色肚兜的中年男人，在幾個(gè)男人的簇?fù)硐拢従彽貜淖骒糇邅?lái)，左手拿著一小塊木板，右手拿著一支毛筆，口中念念有詞。

　　中年男人來(lái)到供桌前，開(kāi)始用毛筆在小木板上寫(xiě)著什么，寫(xiě)完之后向自己身體的左邊、右邊各晃動(dòng)一下，同時(shí)嘴唇不斷張合，但聽(tīng)不清說(shuō)的是什么。

　　中年男人之后在供桌的四個(gè)角分別重復(fù)之前的動(dòng)作，最后回到最開(kāi)始的位置。

　　令風(fēng)玄昊意外的事情發(fā)生了，中年男人突然一哆嗦，然后迅速?gòu)澭蚬┳狼胺降目胀胍ァ?p>　　清脆的聲響依次響起，六個(gè)瓷碗的一邊全部被那個(gè)中年男人咬碎。

　　最后那個(gè)中年男人猛地?fù)湎蚺赃叺纳i肉，張開(kāi)駭人大口猛地咬去。

　　就在這時(shí)，幾個(gè)男人迅速將一個(gè)黑色披風(fēng)蓋在中年男人身上，將中年男人頭部包裹起來(lái)，并拖拽著中年男人回到祖祠。

　　不多時(shí)，那個(gè)穿著紅色肚兜的中年男人再次出現(xiàn)在人們的視線中，此時(shí)的他已經(jīng)平靜下來(lái)，正緩慢地做著一些詭異姿勢(shì)。

　　“走吧。”周師叔輕聲說(shuō)。

　　走出集市，風(fēng)玄昊忍不住問(wèn)道：“師叔，那個(gè)男人就是乩童？”

　　“沒(méi)錯(cuò)。”

　　“師叔，他請(qǐng)的是什么？”

　　“你覺(jué)得呢？”

　　“我覺(jué)得不像是神仙。《太上天壇玉格》有云：一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語(yǔ)者，決是邪魔外道，不正之鬼。”

　　“小昊，《太上天壇玉格》說(shuō)的倒是不錯(cuò)，但扶乩確實(shí)存在，不能全部否定。”

　　“師叔，我一直想請(qǐng)教您，巫術(shù)與道術(shù)有什么區(qū)別？”風(fēng)玄昊想了想，問(wèn)道。

　　周師叔沉吟一會(huì)兒，緩緩答道：“巫術(shù)是文明的起源，是人類對(duì)自然力量和神秘力量膜拜和追求的一種方式。道術(shù)源于巫術(shù)，是人們?cè)谕ㄏ蛭拿鞯缆飞弦粋€(gè)比較理性的轉(zhuǎn)變。”

　　周師叔頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：“巫術(shù)和道術(shù)都可以治病、祈福、詛咒。不同的是，所用法壇是不一樣的。巫術(shù)是向自然力量，天地之間借力。道術(shù)通過(guò)自身修行，而產(chǎn)生一種可操縱的神秘力量。巫術(shù)是以自身為靈媒介，道術(shù)是以法器為靈媒介。”

　　“師叔，那法術(shù)有好壞嗎？”風(fēng)玄昊繼續(xù)問(wèn)道。

　　“正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪。”

　　離開(kāi)周師叔之后，風(fēng)玄昊又跟隨阿福在全國(guó)各地游歷，看到很多以前無(wú)法想象的事情，結(jié)識(shí)一些巫師、出馬仙、鬼師等異士，見(jiàn)識(shí)了很多不為人知的法術(shù)。

　　通過(guò)這些事情，他整個(gè)人的世界觀都發(fā)生了一些改變。