商朝，朝歌。

　　“一擔(dān)柴八十文青蚨！”

　　“算卦，不準(zhǔn)不收錢。”

　　“半碗陽(yáng)春面，快活賽神仙。”

　　“........”

　　朝歌不愧為商之都城，有景繁華如夢(mèng)。

　　李元從東海而來(lái)，卻降下云頭，落在此地，放眼望去，只見(jiàn)朝歌街道上面，人多如蟻，熱熱鬧鬧，各鋪一片榮象。

　　正是：集市熙熙攘攘，車馬來(lái)來(lái)往往。商販弄場(chǎng)擺攤，貨郎走街串巷；文人舉杯飲觴，漁樵高歌吟唱，君不見(jiàn)，今日榮貴尚歸你我有，又難曉明日勞燕各奔何方！

　　李元運(yùn)轉(zhuǎn)法力，聚于雙目，稍稍一觀，便見(jiàn)得濃烈的國(guó)運(yùn)縈繞空中，凝而不散，變換形狀，交織成一片熾烈的大紅顏色。

　　這本是他修過(guò)的“觀氣法”，可觀萬(wàn)物之氣；人有人之氣，官有官之氣，國(guó)有國(guó)之氣，萬(wàn)千寶物亦各有其氣。

　　“觀氣之法”，看來(lái)容易，其實(shí)博大精深，極有妙途，乃是他前世主修的功法《龍虎氣運(yùn)術(shù)》中的一門技巧。

　　所謂“大日照貴人”，貴人頭上，自有祥云籠罩，福氣加身；大國(guó)氣端，亦會(huì)熾熾如火，興旺強(qiáng)盛。

　　與之而反，朝代之末，往往有亡國(guó)之氣，垂垂不起，沉沉無(wú)力。

　　而李元察觀朝歌之氣，其表面仍然很蒸蒸而上，十分旺盛，然而實(shí)已暗中有所虧損，外強(qiáng)中干，甚而隱隱有妖氣在個(gè)中盤旋騷擾。

　　只不過(guò)遙目遠(yuǎn)眺，森嚴(yán)王宮之中，又有一方神秘的仙氣騰升，隱隱壓制住了妖氣作祟，卻不知是何緣故了。

　　按道理講，李元要么在東海潛修，要么去尋西岐真鳳，倒都比為商朝之官來(lái)得好；然而他想著余元一年之后便可能要追來(lái)，他必須得趕快借助浩大的王朝氣運(yùn)修行才能加快速度，早成天仙。

　　李元心中默算道：“我前世修行所用之法，乃是“龍虎氣運(yùn)術(shù)”，借一國(guó)之運(yùn)力蔭蔽自身，順人間大勢(shì)而修行，人與運(yùn)勢(shì)而合，與天地交泰，自然一日千里，事半功倍。”

　　“只是那后世背景，借不得太多氣運(yùn)，到了這時(shí)，倒說(shuō)不定可奪得那朝代更迭，地覆天翻之運(yùn)勢(shì)，一舉飛天，成就金仙之位！”

　　在后世的背景下，已無(wú)什么朝廷供養(yǎng)煉丹師，或是使道士成為國(guó)之國(guó)師，享受一國(guó)氣運(yùn)之事，是故此法素來(lái)難行。

　　再兼之《龍虎氣運(yùn)術(shù)》又只是龍虎山掌門才可修行之法，所以龍虎山后來(lái)的修行者中，大多修的是“出世”清修之道，只有李元曾對(duì)之苦心鉆研，勤加探索。

　　為修此道，李元甚至跑到了后世的非洲的原始部落之中，經(jīng)營(yíng)多年，成為了一個(gè)很大部落的巫師，獲得了不少運(yùn)力，才能快速地增長(zhǎng)修為。

　　這也是在那種靈氣匱乏的末法時(shí)代下，他還另辟蹊徑，敢于沖擊天仙境界的原因！

　　“此時(shí)我被余元逼迫，頭如懸劍，腳如踏針，不若便借著朝歌氣運(yùn)，速速提升修為，再作打算！”

　　殷商是泱泱大國(guó)，包含人族氣運(yùn)，攜裹莫逆之勢(shì)，比起后世的什么原始部落卻不知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)多少了。

　　若能獲得商朝的一部分氣運(yùn)庇護(hù)，這對(duì)于李元的修行是極其有益的。

　　李元走至一方小攤坐下，點(diǎn)了一碗陽(yáng)春小面，緩緩凝視著朝歌宮殿的方向。其間自有皇氣、仙氣、妖氣三股夾雜，妖氣藏在皇氣之中，而仙氣卻隱隱在壓制妖氣。

　　他心念一動(dòng)，將其中情況猜了個(gè)大概。

　　“小哥，敢問(wèn)朝歌近日有何大事發(fā)生？”

　　一位砍柴的樵夫也在面攤歇息，聞聲答道：“我聽(tīng)說(shuō)最近有一件大事，是天子命令朝野上下，進(jìn)貢美女，據(jù)說(shuō)有一位名作‘妲己’的美人得蒙垂恩，如今夜夜笙歌，天子不再早朝了！”

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　　（注：“天子”的稱呼在歷史上應(yīng)該是從周代開(kāi)始的，然而在《封神演義》原著之中，出現(xiàn)過(guò)大量的對(duì)于紂王的“天子”之稱，所以這里也遵從原著。）

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　　李元聞得此言，已明其事：此日他入朝歌，正逢上紂王好色納美，娶了妲己，而身為闡教金仙的“云中子”進(jìn)宮除妖，贈(zèng)了一柄仙家松木劍與紂王，掛于宮中，以鎮(zhèn)壓妲己妖氣。

　　——所以才會(huì)觀得皇氣、妖氣、仙氣三者緊緊糾纏之象。

　　“亦是運(yùn)勢(shì)方好，正合我去邀三分功勞！”

　　李元心中暗動(dòng)，口中對(duì)樵夫嘆道：“哀哉，此事確實(shí)不幸之至，我欲進(jìn)宮一去，勸諫君上，不知小哥可否指點(diǎn)一條明路？”

　　那樵夫盯著李元瞧了又瞧，看了又看，瞧他一身破爛行裝，忽而大笑道：“你是何人？你也要進(jìn)宮？罷了，我看你一雙草鞋，渾身麻布，難不成是個(gè)瘋子？”

　　李元只是笑道：“請(qǐng)指條明路，日后我飛黃騰達(dá)，自然少不了兄臺(tái)好處。”

　　樵夫忙擺手道：“好處不要，你莫牽連了我便是。你且順著這條路往前走，走過(guò)半時(shí)辰便是了。”

　　李元拱手道：“多謝小哥。”

　　他摸了摸懷中，本無(wú)錢幣，于是扔下身上僅有的一塊海外玉石雕成的玉佩，當(dāng)作面錢，又將樵夫之面一并請(qǐng)了，這才離去。

　　樵夫瞧著那塊寶玉被收走，又驚又悔，心知李元乃是有錢人，心里明白自己先前小覷了高人，然而李元三兩步便走遠(yuǎn)，他卻無(wú)緣再去攀談了。

　　·······

　　話說(shuō)紂王正從九間殿外，駕輦回宮，一旁自有左右侍衛(wèi)擁立。一行人尚未至壽仙宮前，忽得一位侍御出見(jiàn)，又道：“啟稟陛下，門外又有一位道人求見(jiàn)。”

　　紂王問(wèn)道：“可是方才那位獻(xiàn)了一柄寶劍的‘終南山’煉氣士云中子道長(zhǎng)？”

　　就在此前，有一位道人云中子亦來(lái)過(guò)此地，還稱宮中有妖氣作祟，故贈(zèng)與紂王一柄木劍，以鎮(zhèn)妖魅，肅清宮中。

　　侍御答道：“不是，是另外一位道長(zhǎng)，穿麻衣芒鞋，仗一竹拐，似從山中才出來(lái)一般。”

　　紂王沉思半晌，暗忖道：“所謂普天莫非吾之王土，如今就連方外之人也紛紛來(lái)朝，看來(lái)是我大商當(dāng)興，天下歸命！”

　　“嗯，此或又是一位高人，請(qǐng)進(jìn)來(lái)罷！”

　　他只以為王命尊大，至高無(wú)上，縱是出世之人也要來(lái)朝，其實(shí)卻不知乃是宮中邪氣興盛，妖怪作亂，方才引得得道之士接連前來(lái)。

　　紂王一面往壽仙宮中起駕，一面令人傳呼那位道士前來(lái)。

　　他今日上朝疲累，心中念著一位愛(ài)妃蘇妲己，所以行得快些，方至壽仙宮前，卻不見(jiàn)妲己前來(lái)接見(jiàn)，于是心中頗是不安。

　　他正欲問(wèn)清原委，只聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣歌聲，宏亮清徹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩開(kāi)，歌曰：

　　“海外拜師求修仙，山中閑坐過(guò)百年。”

　　“今日入朝見(jiàn)天子，道中散人名李元。”

　　遠(yuǎn)處，一位道士，果然麻衣芒鞋，執(zhí)杖行來(lái)，看來(lái)不快，卻似兩足御風(fēng)，轉(zhuǎn)眼便至紂王駕前。

　　李元輕稽一禮，說(shuō)道：“陛下安好，道人李元有禮。”

　　紂王端坐輦駕上，道：“道長(zhǎng)此來(lái)何故？”

　　李元道：“方在宮外，觀得宮中顯出妖氣，故而前來(lái)一拜。”

　　紂王更生惑然，道：“先前來(lái)了一位云中子道長(zhǎng)，亦是說(shuō)我宮中有妖氣，還贈(zèng)我一柄‘巨闕劍’，已被我令人掛在分宮樓前，鎮(zhèn)壓妖邪去了。”

　　“不知.......”他俯身前傾，詢問(wèn)道：“不知道長(zhǎng)可否解惑，這妖氣究竟從何而來(lái)？”

　　李元笑而不答，只道：“云中子道長(zhǎng)之寶劍，雖然靈妙，卻又有一妨。”

　　紂王問(wèn)道：“妨從何處來(lái)？”

　　李元手指壽仙宮上，言道：“此劍可除妖，卻會(huì)將此宮中一位妃子妨了。”

　　紂王心中已有預(yù)感，驚道：“不知是誰(shuí)？請(qǐng)道長(zhǎng)明言！”

　　李元道：“陛下進(jìn)宮便知。”

　　正在此時(shí)，壽仙宮中有人匆匆跑出，稟告道：“陛下，蘇娘娘一時(shí)染了暴疾，人事昏沉，臥榻不起！”

　　紂王看了李元一眼，慌忙下了龍輦，拋開(kāi)侍衛(wèi)，急入寢宮。

　　李元立于門外，不過(guò)多時(shí)，自有人傳他進(jìn)去。

　　他進(jìn)宮后，站在離金色床帳五丈之外，蘇妲己正在其中躺著，紂王坐在近旁。

　　蘇妲己身軀上蓋著厚被，只露出一張臉。

　　臉上有柳眉微蹙，櫻嘴緊合，水晶鼻，玲瓏耳，容貌似花，肌膚如冰，千嬌百媚，魅惑十分，正是一副絕世美顏。

　　她似是有所煩心之惱，又說(shuō)之不出，額頭上微微見(jiàn)汗，雙頰泛紅，有些病態(tài)，模樣卻又顯得說(shuō)不出的誘人。

　　“嗯，道長(zhǎng)，還請(qǐng)救我。”

　　她不開(kāi)口還好，一開(kāi)口，聲如喘息又清脆悅耳，更是讓人心神搖曳，心猿意馬，有些把持不住。

　　PS：“天子”的稱呼在歷史上應(yīng)該是從周代開(kāi)始的，然而在《封神演義》原著之中，出現(xiàn)過(guò)大量的對(duì)于紂王的“天子”之稱，所以這里也遵從原著。