“少卿見諒，下官累受君恩，與佛無緣。”劉緯當然知道缺“0”，但又想裝得似模似樣，索性以官職相稱，免得施護糾纏不清。

　　“奉禮郎稍安勿躁，待貧僧詳敘因果，再做決定?！笔┳o見劉緯執意倚門而立，便沖惟凈等僧點點頭，眾僧立刻退往前庭。

　　“中土釋門戒妄，請少卿入鄉隨俗?！眲⒕暲湫?。

　　“自先帝設立傳法院以來，除去郊祀、全仗大朝，貧僧從不外出，一心譯經?！笔┳o輕拍雙膝，“奉禮郎之名，今日始聞，倒是持正、謹嚴藏有《圣僧西游記》一書，時常拜讀，貧僧臨時抱了回佛腳……”

　　“參考玄奘大師《大唐西域記》所做戲言，根本不能當真。”劉緯彌補紕漏。

　　“貧僧早就拜讀過《大唐西域記》，更像地方志，想必這就是由辯機代筆的局限性?！笔┳o語出驚人，“奉禮郎所作《圣僧西游記》則似總結，貧僧的萬里奔波可為鐵證，敢以妄言行事實，除非親身經歷過?！?p>　　“少卿硬要牽強附會，下官無話可說?！眲⒕曔B推帶打，“下官之所以關心西方極樂世界，是想在書中博人眼球，道聽途說，怎能當真？”

　　施護好一會兒才苦澀的搖了搖頭：“何來西方極樂？十里不同俗，百里不同邦，教義朝易夕改，教內派別林立，教眾互為賊寇。法盡經滅，塵劫已至，我佛東渡，遺法住世?！?p>　　劉緯并未因施護坦蕩而軟化立場：“顯教大師好像弄錯了，中土佛一直都在，西方佛無須東渡?！?p>　　施護不以為然：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，我佛何時有了中外之分？先帝、今上厚待貧僧等西方來客，不就是希望我佛傳法？”

　　“少卿此言差矣?！眲⒕曌笸仍俅翁こ鲩T檻，“天竺內亂不休，大食虎視眈眈，西方佛法明明已是末路窮途。太祖、太宗、今上宅心仁厚，賜其一線生機，遑以傳論？”

　　“我佛慈悲，奉禮郎果然事事洞悉。”施護口宣佛號，自有一番莊嚴氣度，“自法賢、法天兩位師兄離世，譯經進度差強人意，咸平二年至今，再無經書問世，貧僧強閉死關亦不能得。見奉禮郎卻有頓悟之感，這就入宮求賜詔書，請奉禮郎破例屈就刊定一職?！?p>　　“童子德不配位，梵文更是一竅不通，少卿意欲欺君？”劉緯惱火不已。

　　“奉禮郎慧根深種?！笔┳o再宣佛號，“貧僧愿以頭顱作保，以報今上知遇之恩?！?p>　　“少卿不遠萬里而來，歷經千辛萬苦，怎能動不動就言死？”劉緯變相服軟，重新攙扶施護落座，心有不甘道，“此乃褻瀆佛祖之舉，萬一靈驗了呢？童子不才，倒也能以旁觀者清的角度，評點一二?！?p>　　施護不動聲色的拉劉緯一起坐下，“請奉禮郎賜教?！?p>　　劉緯沉吟片刻方問：“中土釋門宗派不下十家，少卿以為孰重孰輕？”

　　施護有避有答：“禪宗最盛。”

　　劉緯揶揄道：“下官狂妄，試著探析禪宗因何而興，希望能給少卿帶來些許啟示，不要再拉無辜之人趟渾水?！?p>　　施護緩緩點頭：“若山前有路，誰愿輕言生死？”

　　劉緯認真組織語言：“在童子看來，禪宗之興，緣于八字，《直指人心、見性成佛》……”

　　施護幽幽一嘆：“如此以來，貧僧萬里奔波有何意義？”

　　“少卿認為很簡單？”劉緯莞爾一笑，“恰恰相反，門檻雖低，變化無窮，觸手可及并非觸手可得?！?p>　　后世禪宗興盛，各種爭論不休，繼而促進禪宗理論不斷完善，往往一句話便能蓋過萬言經書。

　　所以，劉緯有說錯也能圓回來的自信，毫不猶疑的偷換概念，“姑且不論簡單與否，玄奘大師和少卿萬里奔波倒是艱難困苦，可曾成佛？”

　　施護默默搖頭。

　　劉緯笑問：“簡單不能，困苦亦不能，少卿說說，信眾該如何選擇？”

　　施護憂心忡忡：“長此以往，佛法不昌，終會為外道所趁?！?p>　　“僧人上門化緣，飽腹祝施主長命百歲，空腹而歸呢？”劉緯意有所指，“少卿方才所言，極似化緣不得的僧人。”

　　施護汗顏：“貧僧從未有過此想?！?p>　　劉緯再次冷嘲熱諷，“先帝當初若以歪理邪說為由，責成少卿西歸，少卿會作何想？密教崇尚自然之道，先帝厚賜之后，少卿有沒有覺得美中不足？添一兩具爐鼎助漲修為更好？”

　　施護終于失態：“沒有！”

　　“如果禪宗就少卿這點肚量，做不到今日一支獨大，另有可取之處。”劉緯一字一頓，“一日不作，一日不食。出家人無所求，信眾更易皈依?！?p>　　施護略一沉吟，拿起手鈴搖擺，鈴音清幽，極具穿透力。

　　“以大欺小就算了，還要以多欺少？”劉緯獨自面對施護，敢于雄辯滔滔，若有不測，死不認賬即可，當著一群和尚的面，難免束手束腳。

　　“……”施護忽然說了一大串梵文，看著一臉懵懂的劉緯解釋，“漢語博大精深，貧僧力有不逮，恐會誤解奉禮郎好意，需惟凈在一旁參詳?！?p>　　“法克魷！”劉緯氣極反笑。

　　“法克魷？”施護視線投向剛剛趕來的惟凈等僧。

　　“此乃極西問候語，他們聽不懂！”劉緯沒好氣道。

　　“奉禮郎不出門便知天下事，貧僧自愧不如?！笔┳o暗藏機鋒。

　　“少卿不知有書？”劉緯再也不肯說離經叛道之語，宛如被一群不良中老年拐賣的孩童。即便如此，關于佛、禪的只言片語也能令眾僧如醍醐灌頂。與其說辯經，不如說是單方面的填鴨式補習。對錯姑且不論，僅是立場、論點便能把眾僧砸的暈頭轉向。

　　劉緯想過不告而別，卻敗于更衣都有人遞籌的情形之下。

　　值得欣慰的是，包括施護在內的僧人不再多問為什么，一味的死記硬背，似乎在極盡拼湊之能。

　　劉緯不由惡意揣測，難怪有宋一代，梵經漢譯飽受后人詬病，原來是“巴鐵”不靠譜……

　　不知不覺，日近正午。

　　劉緯已是口干舌燥、嗓子沙啞，以無肉不歡為由，想要出寺午食。

　　哪知眾僧竟然同時奉上豬、羊、魚肉，劉緯化不忿為食欲，準備填飽肚子再開罵。

　　酒肉不分家，林憲杰也在這時醉的不省人事，始作俑者自然是陳興。

　　正九品武夫難為一介白衣，手到擒來，何況還是我兩杯、你一杯的謙讓之下。

　　前庭西廂的陳興自認為禮數周到，意猶未盡且毫無愧意，就著殘羹自斟自飲。

　　門突然開了，來人一身青衣，不告而入。

　　“鄭監院。”陳興連忙起身作揖。

　　“客套啥？都在開寶寺明目張膽的破戒了?！编嵭毡O院冷冷吩咐左右，“扶他去歇息。”

　　兩僧應聲而出，扶著林憲杰去東廂。

　　“那位走了？”陳興悄悄問。

　　“沒有?！编嵭毡O院微微搖頭，“似乎在避諱童子，有關童子出身傳言，并非空穴來風啊?！?p>　　“我就說嗎……馬翰那廝無利不起早，怎么會沒臉沒皮的倒貼一蠻荒童子？”陳興忽又有些后怕的嘀咕，“卑職觀那童子言行，確實與眾不同，不會誤會什么吧？”

　　“是誤會重要？還是身家性命重要？你我并無惡意，誰知道他會一頭撞進來？說不定真是玄奘法師重入輪回，救釋門于苦厄?！编嵭毡O院憂心忡忡，“施護竟然把惟凈等譯經僧全部招去與童子辯證，成事不足！敗事有余！”

　　“監院擔心顯教大師會步于闐僧吉祥后塵？”陳興身為傳法院監護，熟知朝中梵學舊事。

　　淳化五年(993年)，于闐僧人吉祥獻“大乘密藏經”，趙光義詔命法天等蕃僧驗其真偽，后因法天言其為偽而焚毀。

　　“總比沒有好，文義不正、互相乖戾不一定為偽，也可能是參譯有誤，更可能是西方教義本就如此。法天、法賢兩位大師所譯經書，不也有葷血之祀、厭詛之詞？”鄭姓監院專事梵學監管十余年，耳聽目染之下，深得個中真味。

　　“怕就怕顯教大師病急亂投醫，一波未平，一波又起?！标惻d后知后覺，“那童子能和馬翰互為奧援，不會是好相與的主。”

　　“病急亂投醫又怎樣？吉祥只是一介梵僧，施護身為從六品朝請大夫試鴻臚卿，釋門第一人，誰敢說個不字？”鄭姓監院強按怒氣，滿目猙獰，“連續四年經書不成，老夫有何面目去見先帝？”

　　因為譯經的連續性，僧、官均需長期浸淫。

　　又因趙匡胤、趙光義兩兄弟的得位不正，民眾教化也就成為重中之重，越加凸顯譯經迫切性。

　　鄭姓監院名守均，深度參與傳法院的設立和運作，幾經遷轉，仍然兼管傳法院。連續四年院無經出，自然責無旁貸。

　　是君臣無德？

　　還是經僧無能？

　　非也，只是施護獨木難支，且又心虛而已。有于闐僧人吉祥為前車之鑒，他一個人沒那個膽子更改原始教義。

　　因為咸平二年，趙恒突然改以當世大儒、司封郎中、知制誥朱昂為傳法院譯經潤文官。

　　朱昂還是趙恒潛邸舊臣，又值七十八歲高齡，可謂德隆望尊，權威性不容置疑，固然一心向佛，卻又不喜施護所譯經書屢屢違背儒家道義，兩人為此爭論過好幾次，都是不歡而散，譯經一事遂陷停頓。