劉緯不太想管李遵勖的破事，少年愛少婦也沒什么不對。
史上，隋國長公主乳母結(jié)局不知，以青史為尊者諱的節(jié)操推斷，逃不過一個“死”字。
趙恒將處置一事交由名不見經(jīng)傳的江德明，也有大事化小之心，但嚴(yán)氏生死不在考慮之內(nèi)。
劉緯快刀斬亂麻，半日之內(nèi)即將與李遵勖有染的五女嫁予軍中有功鰥夫為妻，包括嚴(yán)氏在內(nèi)，并把李遵勖身為少年才俊的優(yōu)越感摧毀殆盡。
趙恒不太滿意，倒不是嚴(yán)氏僥幸生還，而是抬出程繼宗這一手，明顯是在暗示其父程德玄當(dāng)年毒害趙匡胤的可能性。偏偏李遵勖就信以為真，嚇得半死。由此可見坊間輿情堪憂，教化萬民之責(zé)，任重而道遠(yuǎn)。
其實，坊間流言較為貼近人的心理。
宋初，滎澤程氏、玉田韓氏俱以醫(yī)道分侍南北帝室，滎澤程氏起點高不可攀，后來卻不如玉田韓氏一根毫毛。
程德玄以擁立趙光義之功、一度曾與王繼恩并肩，趨炎附勢者眾多，也因此遭猜疑出外，至死未能歸朝，要說其中沒什么蹊蹺，鬼都不信。
趙恒想了又想，僅贈程德玄為鄭州防御使，并未起用程繼宗。
李遵勖之父、右驍衛(wèi)大將軍李繼昌則對劉緯感激涕零，特意道左相逢而非登門，誠意十足：“某那不成器的弟弟讓劉書記費心了，有用得著李家的地方盡管開口?！?p> 劉緯輕描淡寫帶過：“大將軍言重，李駙馬平素向?qū)W，從無劣跡，也無紈绔作風(fēng)，方有悔過之機，他日若能明白妻賢夫不遭橫禍這個道理，說不定還能成就一段浪子回頭金不換的人間佳話。”
李繼昌不勝唏噓，都是爹娘生的，李遵勖那小畜生竟然還有臉鬧著要出家，真不如一死了之。
他沒能想到，李遵勖的向佛之心最終由六世孫李修元完成，世人稱其為“濟公活佛”。
但現(xiàn)在，真正關(guān)心李遵勖是否出家的只有李昭亮一個，兩人可謂是同病相憐，都有寵妾滅妻之嫌。
李昭亮決定拉李遵勖出火坑，兩人換上便服，前往東郊第三座圍樓建設(shè)現(xiàn)場取經(jīng)，躲在竣工的二樓探頭探腦。
已是七月末，破戒僧不僅褪去了往日安逸，僧衣也不見蹤影，就一條犢鼻褲圍在腰上。
放眼看去，盡是一身的精壯、一臉的苦大仇深，真要出去化緣，肯定不會空手而歸。
李遵勖緊緊夾住褲襠：“太殘暴了，真不如改流嶺外。”
李昭亮啐道：“想流嶺外隨時可以走，他們又不傻，早干完、早休息，有工錢拿?！?p> 李遵勖厭世之心越加沉重：“這樣活著為什么？真不如死。”
“去西域傳法啊?！崩钫蚜林赶蛞蝗汗俜冢翱匆姏]，那是押解夏稅進(jìn)京的陜西路都轉(zhuǎn)運使何亮，這些和尚該上路了，能不能活著回來還是兩說。”
李遵勖心馳神往：“西方極樂……”
李昭亮氣不打一出來：“你他娘的是不是傻？好好聽著，這些和尚要上路了，緯哥兒肯定會灌迷魂湯。”
……
何亮兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)大半天，將圍樓里里外外看了個通透，否決劉緯逐批遣僧之想，改將五百僧、囚一次性徒至鄜延路，先造一座圍樓作為示范，來年盛夏再分批遞解至環(huán)州、鎮(zhèn)戎、秦州、蘭州、石洲出塞。
劉緯堅持把出塞時間定在來年冬季，免得僧囚因不知嚴(yán)寒之酷，而死傷慘重。
該有的動員確實不能少，宗教本就誕生于絕望之下。
僧、囚陷入狂歡，完全不知遠(yuǎn)方環(huán)境是何等惡劣。
李昭亮一腳踹醒蹲在墻角打鼾的李遵勖，恨鐵不成鋼：“就你這熊樣還想上西天？你以為這些僧囚只是為了勞作而勞作？去問問你爹，你這樣的身子骨能不能踏足塞外？”
李遵勖嘟嘟囔囔：“兄長不也睡著了……”
樓下。
劉緯伸手揮去喧嘩。
“諸位皆是戴罪之身，卻又不至于罪不可恕、無藥可救，所以我希望諸位都能平安歸來，但這個希望注定只是奢望。
五年之期，減去京郊、鄜延路勞役時長，大概還剩三年。
也就是說，諸位必須在西域呆滿三年，之后可以入關(guān)，免罪為民。
但若諸位呆滿五年，可在慈恩寺得度牒一張，自用、轉(zhuǎn)讓皆可。
三年很難，五年更難。
譬如更衣，嚴(yán)冬得拿著木棍敲敲打打。
譬如沐浴，一年一次都是奢侈……
譬如飲食……
譬如禮法……
譬如安?！?p> 如此艱難，為何要去？
因為西方極樂世界早已步入窮途末路。
佛法式微，邪魅橫行，蕃主無道，民不聊生。
我之十惡不赦。
彼之家常便飯。
活祭、骨器、殉葬以活人為之，且以童幼為主，生者不如死、不如畜。
凈土涅槃，妖魔西來。
皇宋身為中央之國，責(zé)無旁貸，漢唐故土絕不能容孽障染指。
請諸位在絕域高原留下足跡，揚我漢家文明、宏我漢傳佛法。
諸位出塞那一刻，就不再是罪僧、罪囚，而是漢家文明的衛(wèi)道者、漢傳佛法的護(hù)法僧。
皇宋治外，無刑統(tǒng)律、無禮義廉恥、無人倫綱常。
平安歸來，便能重新為人。
我向諸位保證，破戒僧流西域會是常態(tài)。
他們不僅肩負(fù)衛(wèi)道、弘法重任，還有奉迎、招魂之責(zé)。
諸位枕土東望，也能榮歸故里?！?p> ……
七月二十九日。
《皇宋日報》連發(fā)三篇檄文，討西方妖魔，誓要光復(fù)極樂凈土，并為五百護(hù)法僧壯行。
八月初二。
五百破戒僧、罪囚作灰衣苦行僧裝扮，左手持杖，右手持缽，赤足負(fù)篋，經(jīng)施護(hù)一一撫頂授戒，由慈恩寺魚貫而出，穿街過巷，徑直向西。
京師父老慷慨解囊，一錢、兩錢……
眾僧行至景陽門外，缽也滿，淚也滿，三拜九叩之后，黯然遠(yuǎn)去，篋內(nèi)的玉皇法相、王母法相、三佛法相、四冊佛經(jīng)、若干成藥、衣物用具同時化作鄉(xiāng)愁。
劉緯并無事成歡喜，反而幽幽一嘆：“不知能有幾人回。”
何亮勸道：“嘉瑞只見他們背鄉(xiāng)離井時的可憐，不見他們?yōu)榉亲鞔鯐r的可恨，天道循環(huán)，報應(yīng)不爽?！?p> 劉緯道：“何兄放心，我的心雖不硬，堅持十年，絕無問題，去蕪存菁，亦是十方叢林之幸?！?p> 何亮掃了不遠(yuǎn)處的馮文智一眼：“折惟昌希望網(wǎng)開一面，放馮文智去府州行醫(yī)，他跟著，我也心虛。”
劉緯搖頭：“我可不想這些僧人出師未捷身先死，陜西緣邊今后的醫(yī)官人數(shù)不會少于十人，馮文智再不老實，就送他去秦州?！?p> ……
石康孫、楊信威緊趕慢趕，還是錯過了中秋節(jié)，兩家也無喜慶。
旅途長達(dá)三十個月，石康孫添一庶長子，楊信威新添一子一女。
石康孫宅的具體情形不可知，反正梁瀟提著棒槌在楊信威頭上來了一下，腫的比雞蛋還大。
如果不是趙恒召見，估計還得雞飛狗跳好一陣。
石康孫、楊信威僅在契丹境內(nèi)停留時間就長達(dá)兩年，足跡遍布契丹上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）、中京（今遼陽）、南京（今北京），后又應(yīng)向敏中之請，在云州（今大同）協(xié)調(diào)武州契丹部落編戶齊民一事，雖無官商之名，卻有官商之實。
王旦作為獨相，急需了解契丹國內(nèi)詳情，力勸趙恒破格相召。
石康孫、楊信威嘴里的契丹“民心歸附”，和使臣嘴里的“漢人思故國”大相徑庭。
偏偏趙光義之流就信這一套。
兩次北伐均與不知刀兵的文官蠱惑脫不開干系。
“今契丹嬖臣擅軸，牝臸司晨，單于幽閉，權(quán)歸母后，于越強大，處于嫌疑，部族之眾雖繁，攻奪之形已兆……”
趙恒、王旦也被出使官員弄得心神不寧。
“人心思漢”也就算了。
能影響國策的想當(dāng)然之論數(shù)不勝數(shù)。
“契丹國主氣濁而體肥，國主弟隆慶瘦而剛果，國人多歸之。隆慶見本朝歲有贈遺，屢勸行賞國中，其志欲激動民心?！?p> “契丹國主弟曰隆慶者，受其饋獻(xiàn)，必還其直，又設(shè)酒饌犒勞之，且言今與中朝結(jié)好，事同一家，道路永無虞矣，可遣使特加恩隆慶?！?p> “大率頗慕華儀，然性無檢束，每宴集有不拜、不拱手者。惟國母愿固盟好，而年齒漸衰。國主奉佛，其弟秦王隆慶好武，吳王隆裕慕道，見道士則喜。國相韓德讓專權(quán)既久，老而多疾。”
凡出使契丹的官員個個都是事前諸葛亮，頭頭是道。
趙光義如果在世，說不定真會動心，轉(zhuǎn)而扶持耶律隆慶。
石康孫一句話就把王旦的心思說死了：“臣不知道諸位使臣如何探得契丹虛實的，臣在契丹出行皆有限制，走走看看已是最大自由，想找個外人說話絕對做不到。”
楊信威話粗理不糙：“草民和大郎拜見過耶律隆慶，觀其行止與契丹權(quán)貴無異。草民不讀書，訓(xùn)犬子就一句話《看看緯哥兒》，契丹國母應(yīng)該也是這個心思。”
“鞭策”兩字，涌上趙恒、王旦心頭。
石康孫、楊信威帶回的另一驚人消息也可作證。
蕭綽纏綿病榻，已經(jīng)開始為耶律隆緒清理隱患，賜死其同胞姐妹蕭胡輦、蕭夷懶，并將兩人黨羽活埋。
是日。
石康孫遷西頭供奉官。
楊信威則以三班借職入仕。
是年，冬十二月。
劉緯除服、告假，舉家前往澤州晉城祭拜宋太初，賀宋太初妻韓氏正旦。
趙恒愁了大半夜，不允不否，默認(rèn)趙念念同行，并遣內(nèi)侍隨扈。
一聲聲“婆婆”讓韓氏淚流滿面、宋氏祖宅蓬蓽生輝，也讓彈劾奏疏雪花般飛向通進(jìn)銀臺司。
大中祥符三年，正旦。
有詔：朕蒙天之祐，纂皇之圖。多慶發(fā)于邦家，燕謀及于孫子。爰頒徽冊，以告治廷。皇長女、挺邦媛之英，鐘皇室之慶，蚤知柔順之節(jié)，能遠(yuǎn)驕華之風(fēng)，教乎公宮，將習(xí)組紃之事。主之同姓，未疏湯沐之田，宜錫美名，且旌賢度。
于戲，王姬有等，本著召南之詩，皇女皆封。
蓋用漢家之制往祗寵命，自憲箴言，可封楚國公主。
百官嗚呼哀哉：于禮不合，真不如再直白一點，改夷陵公主……