只是須臾，鯤鵬又搖了搖頭，驅(qū)散了心頭雜念，心神繼續(xù)沉浸其中，領(lǐng)悟大道法則！

　　“陰陽(yáng)相沖化萬(wàn)物，世間萬(wàn)物，皆有陰陽(yáng)之道。”

　　“一陰一陽(yáng)謂之道！”

　　“陰陽(yáng)壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無(wú)定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無(wú)窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽(yáng)即定，二者雖定，亦隨時(shí)而變遷。故曰：陰陽(yáng)不二，以壹而待之。壹者太極是也，統(tǒng)領(lǐng)二物，相互作用，運(yùn)化萬(wàn)千。”

　　“陰陽(yáng)，實(shí)乃天地間化生萬(wàn)物的二氣，天之陽(yáng)炁（qì）下降，地之陰炁上升，陰陽(yáng)二炁交感，化生出萬(wàn)物，并形成雨霧、雷電、雨露、陽(yáng)光、空氣，相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。”

　　“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。（1）”

　　“陰陽(yáng)之黑白雙色，乃大道之本。天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是為無(wú)極，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽(yáng)，兩儀生四象，四象生八卦。”

　　【洛書(shū)】龜甲之上符號(hào)流轉(zhuǎn)，也在一一衍化，乾坤之陰陽(yáng)，艮兌之陰陽(yáng)，震巽之陰陽(yáng)，坎離之陰陽(yáng)。

　　“乾坤之陰陽(yáng)是互體關(guān)系，艮兌之陰陽(yáng)是化育關(guān)系，震巽之陰陽(yáng)是同根關(guān)系，坎離之陰陽(yáng)是對(duì)立關(guān)系。”

　　鯤鵬嘆道，“今日始知，太極八卦陰陽(yáng)之道，真是博大精深，深邃無(wú)窮啊。”

　　“由此可見(jiàn)，八卦中的陰陽(yáng)性質(zhì)并不完全相同。不能一講到陰陽(yáng)，就只有陰陽(yáng)對(duì)立的片面觀念，還要注意區(qū)別對(duì)待，遵從共性，明辨差異。運(yùn)用之妙，存乎一心。”

　　“乾坤偉力，陰陽(yáng)大道，果然妙不可言~”

　　鯤鵬兀自怔怔出神：“如此重要的大道法則，難怪高手輩出，強(qiáng)力法寶層出不窮！”

　　“像是赤精子的【陰陽(yáng)鏡】，還有我之【乾坤尺】，以及老君【乾坤圖】，個(gè)個(gè)不凡，位列高級(jí)乃至于極品先天靈寶，就連那先天至寶【太極圖】也是承載了陰陽(yáng)大道。”

　　“想那西王母就是調(diào)和陰陽(yáng)，致召萬(wàn)靈，統(tǒng)括真圣，‘若隱若現(xiàn)，運(yùn)百靈而準(zhǔn)今’的女仙，乃是太陰之精，女仙之宗。

　　她與以主陽(yáng)和之氣，理于東方的太陽(yáng)之精東王公相配匹，‘共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬(wàn)物矣’。

　　可見(jiàn)陰陽(yáng)大道地位，屬實(shí)不一般啊！”

　　“又有玄武、白虎、朱雀、青龍四位神明，傳說(shuō)也是由太陰、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)四種陰陽(yáng)變化而成。

　　此四神，為四象，正是‘（陰陽(yáng)）兩儀四象循’啊！”

　　鯤鵬眼神發(fā)亮，炯炯有光。

　　“而且最最可怖的是女?huà)z娘娘與伏羲天皇這兩尊大圣。

　　他倆也是道之陰陽(yáng)所化，成就極高，都為圣人（功德圣人），一為地母，一為天皇，正是對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)。

　　相傳伏羲與女?huà)z兄妹相婚，生兒育女，制定了人類(lèi)的嫁娶制度，實(shí)行男女對(duì)偶制。

　　雖然此事有待商榷（què），但也足見(jiàn)陰陽(yáng)大道之重要性！

　　女?huà)z娘娘則被人族長(zhǎng)久崇拜，稱(chēng)之為創(chuàng)世神和始母神，為人類(lèi)之母，大地之母。她又因?yàn)槭骨嗄陜尚韵嗷セ榕洌毖芎蟠虼艘脖粋鳛榛橐雠瘛?p>　　她的稱(chēng)號(hào)亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等。”

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　　1：道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬(wàn)物就在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。