時國有富貴公者，深受帝之信。以是諸王無不爭相絡之，以求庇也。王獨不然，有問之，則曰：“吾與富貴公，皆臣也。臣既受君命，是為君效力也，君自護之也。何求公之庇也？”人以是益稱王之明理。未幾，富貴公聞之，與之談，因相與為友。富貴公既歸鄉(xiāng)里，日與王嬉戲相樂，無不歡。王本善文，詩詞歌賦無不習之。一日戲作《富貴公傳》，將種樹郭橐駝與藺相如之事皆托富貴公，盡顯公之珊珊可愛。王既為此作，令人抄之散于民間。民有識字者視之，無不大笑而歡，以是富貴公愈受民之愛。然王之文，蓋戲之作也，后羅真君不忍富貴公之事不為后人所得，遂作小傳以記之。

　　正月，富貴公卒。王聞此變，以其失一良友也，哀悼久之。公無子嗣，止有一侄。遂接其侄，躬親撫養(yǎng)。

　　羅真君曰：“夫隨意之人，其所為看似隨也，然其思必不隨也。王聽羅生之言而能改之，盡己力育富貴公之侄，誠長者所為事也。世之人，僅以《富貴公傳》得王乃隨意者，蓋謬也。欲知一人而僅從其一文視之，此必有所偏頗也。不以其生平與其之作相結，亦何謂識其者也？王既善作傳，何僅為富貴公而不為羅生乎？或矣！”

　　注釋：1.邪法：不合道義、不尋常理的方法。

　　2.使：使者。

　　3.白?。褐钙矫癜傩?。

　　4.瞿然：驚奇的樣子。

　　5.翩翩：形容舉止灑脫的樣子。原指鳥輕飛的樣子。