焦燕感叟之恩，自是迷于醫術，請拜其師。叟以其有誠心大志，遂許之，凡己之所學所知，盡傾之。燕不負師之望，又兼生聰穎絕人，所受皆習之。師觀其終非池水中之物也，令其出而歷天下，試己之醫術。是時也，燕弟任職于朝，欲迎姊而共享福澤也，以報其恩，為燕所拒。已無牽掛，又少有留戀不舍之物事，燕遂具行裝，負藥囊，徒步行于天下間。

　　燕既游江湖，行至一處，輒與民探其癥，治數百人，名益盛。民若有貧而不能予之才者，燕亦盡心理之，分文不取。于是民多受其恩，以為圣人再世也，圣醫之名以是傳于天下。

　　京師適有一陳氏賈患痛風之疾，久治不愈，然賈亦常憂之，遍尋天下之名醫，冀能有治之者，皆不效。忽聞圣醫之名，遣使延之，不得。后一月，燕適游京畿，乃尋之，引之入其家。陳氏視之，粉面柳姿，以其年尚幼，內輕之。燕已知其狀，又以脈象切之，后朱筆書方而去。陳氏如其言，按方服之數日，疾竟無稍緩之狀，又不喜食藥味之甘，遂棄之，大怒曰：“黃口孺子，又何有圣醫之稱？是眾人謀而共欺吾也！”忿而止其藥。不數日，則已疼痛難忍。家人不忍，見其如此，又請燕至。及至，則已倏忽而逝。燕嘆曰：“不以吾方治，止行數日之功而不能全之，何至如此耶？”人以是愈重之，以其方為諸醫師之尊。

　　羅真君曰：“昔者韓文公以巫醫之人為君子不齒，蓋有所頗也。夫醫者，以其術而致患者痊耳。能以一己之力，救人于生死存亡之際，辟疾而仍活之，豈非善耶！專其心與民治之者，是亦賢哉！”

　　注釋：1.吊：安慰。

　　2．延：邀請。

　　3.蠹：損害。

　　4.止：同“只”。

　　5.字：養育。

　　6.與：給。

　　7.頗：偏差。