佛祖笑我太懶散,我笑佛祖貪嗔癡!
問世間萬物,直教人生死相許!
哈哈哈哈~
——笑佛
“孩子,昨晚睡得怎么樣?”起來面對的第一張臉便帶著笑容,是一種很美好的感官。
孟羅扯了扯嘴角,嘴角的弧度帶著些嘲諷,“說實話,為什么收留我?”
“實話我已經說過,你不相信,那也不該是我的責任了。”陳宇依舊笑著說道,“年輕人有質疑的精神很好,不過你質疑的,卻需要你自己去查探,而非讓被質疑的人告訴你,誰主張,誰舉證。”
“……”孟羅怔了一下,對這個說法感到新奇,又重新倒了下去,將被子一拉,一幅平平整整的咸魚睡覺姿勢便出現了。
“小伙子,不要以為我叫你聲孩子,你就真的是孩子了!”平時笑得眼不見眼的彌勒佛眼一睜,慈祥和藹的聲音突然渾厚得不得了,“起!”
一種力量將埋頭裝死的孟羅牽引起來,pia地將他甩在地上。這種力量給他的感覺有些像傀儡操控術。但傀儡操控術是用在傀儡身上的,并不能用在活人身上。
他被摔得有些怔忡,但是清醒的瞬間便又咸魚躺平。
“哎呦,你這小伙子,懶得還挺有趣!那就隨你了,我的晨練時間到了,不管你了。”陳宇也不生氣,一副好說好話的樣子,聲音也不復之前的嚴肅。
直到臥房再次恢復靜謐后,孟羅還游了好一會兒的神。
他肯定要報仇的,對于惡人自有報應這一套,孟羅無所謂信不信,但從他這兒強行拿走的東西,就該原原本本地吐出來!
陳宇的晨練三十年如一日由快走加慢走的各種走組成,沒有人的時候多是快走,有人時多是慢走,因為他的晨練不止練身更在于煉心,而和人交談就是他對于己心的錘煉之一。
…………
三十年前,風華絕盛的陳宇還叫成宇,他從學習傀儡術以來,一直是這個領域的佼佼者。盡管行業縱橫四間,但因為過于勤學的原因,他只停留于人世間,接觸的是人世間的人類,加上他非黑即白的認知,他便覺這世間以及世間的人類是各種雜欲熏心的、純粹的找不出幾個,后來學習傀儡術走火入魔,他一葉障目,認為傀儡術是世上獨一無二的。在受到一個人的唆使后,便想要將這世間通過傀儡術,徹徹底底改變成一個傀儡人世,每一個傀儡都將擁有被凈化之后的靈魂,到那時,世界就會變成一個純白無黑的美好世間。
然而要達成他想要的結果,首先需要掌握能將擁有各種欲望的穢濁靈魂變得通透、純潔,即如何滅人欲的方法。
有關靈魂改造的書本因此被他翻了個遍,卻遍尋無果。當雪花和天氣播報的一樣,開始下的時候,他透過磨砂質感的窗戶,看著漫天飄飛的鵝毛大雪,覺得心情大暢,這對于他所要做的事是吉利的預兆——同為純潔無比的白色,無雜欲的靈魂應當也會如這大雪一般,如期而至。
潔白的雪不僅帶給了他安慰,更給了他靈感。堆積于地面的冰雪隱隱有融化的跡象時,他靈機一動,打算借鑒雪花背后的道理來一試。
首先足夠的冷和向外不間斷地散失靈魂的熱來幫助他將靈魂凝固,凝固后盡可能得去除凝結的各種欲念(如果能的話),最后則是再通過吸熱將靈魂融化——便是實驗的重要步驟。他再三思索后,決定用自己的靈魂來進行操作。原本按照他的預期,他是不會倒下的,凝固靈魂雖然痛苦,但他堅信自己能熬過去。但那不見盡頭的寒意,卻輕而易舉地困住了他——他昏迷了。

喻凰
1.“誰主張,誰舉證”——當事人對自己提出的主張提供證據并加以證明。是一種舉證責任的通俗化說法,便于非法律專業人士理解。一般在民事訴訟中較多采用。此規定的意思是:當事人對自己的主張,要自己提出證據證明。(與之相對的稱之為“舉證責任倒置”,一般多用于行政訴訟和侵權訴訟) 2.“滅人欲”——出自“存天理滅人欲”,是朱熹理學思想的重要觀點之一。人欲:佛教講的三毒。后世人斷章取意評判宋明理學時,多言“存天理,滅人欲“禁錮了人的自由等。“人欲”應當指超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、貪欲等,這些欲望是要革除的!其實,理學認為人的基本需求欲望即人們通常所理解的“人欲“即是“天理“——此處人欲即天理。通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度!作者文內使用更偏向于誤解類用法。 3.“化雪時更冷”——出自老師給我的錯誤解讀。知乎上的正確解讀——出自“朝陽少年我的心”:雪可以說是低溫固態水,下雪的時分,雪所帶的低溫對周圍的空氣影響不會太大,所以人體不會感到太冷,而化雪的時分,雪由固態消融成水時,原有的低溫就會進入空氣,從而使空氣的溫度下降,所以人體就會顯著地感覺到冷了。 Ps:上述注釋為網絡搜得。