清風拂過碧霞耳后，在昭碧霞回頭時看到身后的屈原，屈原一身月白衣袍，華服高冠，衣袖隨風帶起。

　　昭碧霞凝望許久，所有的思念化作一聲輕喚：“靈均”。

　　闊別半年，屈原沒想到他和碧霞能在稷下相遇。

　　昭碧霞愣住忘記了移動腳步。屈原的視線再也離不開碧霞的身上了，就在碧霞愣住的功夫屈原已經來到碧霞面前，輕擁入懷。

　　突如起來的懷抱讓昭月反映過來，也回抱了屈原一下，然后推著從屈原的手臂間退出來。

　　“靈均，你怎么在這里?哦對了，齊楚交戰這么久朝中沒有人勸服王上嗎?這戰本身魏國的計謀，這樣不是在為他人做嫁衣嗎?”

　　屈原聽著昭碧霞分析的頭頭是道也開始感嘆這稷下學宮的強大。不過好不容易見面屈原只想關心昭碧霞的近況。

　　“王上派我出使齊國，戰爭善后，談判完各國相安無事才好。”

　　屈原有些好奇，也不知道這段時間都發生了什么，問到：“碧霞，你什么時候來的稷下。不過看你在孟老身邊看了你在稷下學宮還不錯。”

　　“我嘛，我也來沒幾天，本來祖母日前身體經我悉心照料已經好了，而后祖父祖母帶我去拜見了你家。恰巧大姐也回到屈府，后我又繼續照顧祖母身體痊愈就拜別了他們出來游學，不過孟子先生好像與祖父認識，我剛來學宮時他便注意到了我，后來就給了我請柬我就和這些稷下學子一樣了每天出入學宮還會跟隨先生身邊記錄他們各家的論辯”

　　屈原聽后也不禁佩服碧霞的勇氣與智慧，以前他也沒有真正指使過碧霞做什么，而今看她可以跟隨孟子身邊，想必能力不弱蘭臺學宮眾人。

　　就在屈原昭碧霞敘舊聊天的時候，孟夫子也途徑儒館見到兩人。

　　屈原先向孟子禮貌問候。

　　孟子見二人關系熟識便知非比尋常。

　　屈原年紀輕輕，出使這邊，而且聽了他剛才辯論的應答如流，孟子也對屈原夸贊不已。

　　屈原也不能太張揚，謙遜的回應。

　　孟子剛想開口二人是否舊相識。

　　屈原已經主動告知孟子：“先生，碧霞是我未過門的妻，此番式齊沒想到她也在，多些先生多日的關照和教導”

　　孟子一天也是心情愉悅：“不錯，你二人甚是般配，哈哈哈哈”

　　昭碧霞也看著孟先生笑的合不攏嘴，又看了看屈原，同一時間屈原看下昭碧霞，兩人四目相對。

　　孟子看二人許是有很多話要說，便決定放了碧霞看下碧霞和藹的說到：“既然你們久別重逢，今日就放你休息幾日”

　　昭碧霞一聽怕孟老突然返回，趕緊拜謝過，帶著屈原溜了，屈原別過孟子追著昭碧霞出門了。

　　護城河城門外屈原和昭碧霞站在城外小丘上。

　　這次出使沒有什么比見到他的碧霞要開心的事情了。伊人歸來屈原忍不住再一次擁其入懷，貪戀著碧霞的氣息，重逢的喜悅和佳人在懷的安心。

　　昭碧霞的臉沒入屈原的衣襟，還是熟悉的蘭草香，這一刻的安全感滿滿。

　　屈原輕撫碧霞的臉頰，看著似水的眼眸，清澈見底，眸子里印著自己，屈原輕啄碧霞的唇。從來沒對有過愈矩的行為，只是當眼前人滿眼滿心的看著自己時，心中有了那股悸動。

　　昭碧霞也是被這行為驚的瞬間石化，一時間小臉通紅，準備推開屈原時卻突然被對方制止。

　　也不知道手該往哪放，屈原被碧霞的不知所措給逗樂了，將碧霞的手抓住放在自己腰側，過了一會屈原松開了碧霞，重獲自由的碧霞大口呼著新鮮空氣……

　　天色漸暗屈原送碧霞回到了住的屋子，一個人又回了驛館。

　　進門聽到屈易的聲音：“咳咳，干什么去了，這么晚回來，這里畢竟不是在楚國，我們還是小心為妙”

　　屈原著急的想告知父親今天辯論的事情。好在議和一事算是對兩國都沒有損失，齊王欣然答應。

　　“父親，你就沒主要到孟子身邊的那位是碧霞嗎?”

　　屈易用力回想著論辯情景，也反映過來，也不禁驚訝昭碧霞的聰慧：“這丫頭真的是讓人出乎意料之外”

　　“是啊，我也在想，碧霞真的厲害，得她為妻，日后我也能助我強大楚國”屈原在暢想著未來碧霞在身邊的日子。

　　另一頭昭碧霞在儒館找書回房間看，坐在桌子前，手持書簡，腦子里是白天和屈原在一起的畫面。昭碧霞滿腦子屈原的氣息揮之不去。

　　后面幾日稷下學宮也有多場大型辯論，當然屈原要去觀賞，順便過去看看碧霞。

　　這一天的辯論中又遇到了莊子，在魏國的時候還記得他和惠施這一對死黨的爭辯刁鉆又有趣。

　　很快辯論開始了。

　　“為天地立心，為生民請命，為往世繼絕學，為萬世開太平。”孟子提出的“養浩然之氣，雖千萬人吾往矣”這種?義凜然，讓每講堂里在座的每一個人都肅然起敬。

　　而接下來莊子的回答也是讓人驚艷不已：“人們之所以會產生無窮無盡的煩惱，世界之所以越來越亂，就是因為人們的活動、為了利益爾虞我詐，要想回復世界的寧靜，就要回復簡單，回到日出而作、日落而息、小國寡民的生活。作為個?要去除煩惱，就要絕圣去智，去過簡單、規律的生活。一句話，一切煩惱的根源在于，人們所思所想所做太多了，應該停下來。對于社會和環境，我提倡應該無為而治。”

　　隨之莊子引出他要說的“君王所爭的是天下，諸侯所爭的是疆土，大夫所爭的是權利，世人所爭的是地位，百姓所爭的是衣食，其所爭雖有不同，卻都是為了私欲。君王諸侯大夫之爭導致天下動亂，世人百姓之爭促使人心變惡，私欲是萬惡之源，只有知足寡欲才會無爭。無爭天下才會無亂無惡。古時天地初開，小國寡民，民人相鄰而居，卻能做到雞犬之聲相聞，老死不相往來，天下清凈無事那才是美好社會。”

　　孟子說到：“對于爭還是不爭，我的想法與你有所不同，文王武王如果不爭的殷紂王的天下，臣民百姓仍會在暴政下掙扎。