從修習(xí)十二因緣觀的入定中醒來(lái)，恒緣把《陀羅尼經(jīng)》放回書(shū)架。

　　天還是那個(gè)天，時(shí)還是那個(gè)時(shí)，似乎這次入定修行所用時(shí)間很短，但收獲巨大。

　　向藏經(jīng)閣老僧告別后，恒緣再此來(lái)到練武場(chǎng)，準(zhǔn)備測(cè)試下第六層金鐘罩的威力。

　　“恒緣師兄，你可三天沒(méi)來(lái)了?！蔽捍笥驴吹胶憔壓罅⒖谈吲d上前說(shuō)道。

　　“什么？三天？。。。。。?！?p>　　這時(shí)，恒緣意識(shí)到，自己的藏經(jīng)閣不是只入定了一會(huì)兒，而是入定了三天。而這種不知時(shí)間流逝的狀態(tài)，師傅說(shuō)過(guò)，是欲界定中的暗境。

　　在坐禪的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)兩種狀況：明境和暗境。明就是白天，看得見(jiàn)的；暗就是晚上，看不見(jiàn)的。沒(méi)有教理基礎(chǔ)的人，明境暗境出現(xiàn)自己會(huì)不知道。

　　暗境是什么？坐在那里感覺(jué)任運(yùn)不動(dòng)，本來(lái)想坐一小時(shí)，結(jié)果坐了一整天，自己也不知道，這叫暗境。就像睡著了沒(méi)有夢(mèng)，睡多久自己也不知道。但是坐在那里不動(dòng)搖并不等于睡著，否則連細(xì)心住都沒(méi)有。細(xì)心住是持身住，身體持住不會(huì)動(dòng)搖。入欲界定的人，有半天、一天、三個(gè)月、五個(gè)月的都有。它的特點(diǎn)是入定了以后沒(méi)有感覺(jué)，什么都不知道。有教理基礎(chǔ)的人，聽(tīng)聞了一些教理以后，暗境一般不會(huì)出現(xiàn)。如果一個(gè)人沒(méi)有聽(tīng)聞經(jīng)教，師父叫他怎么修，他就老老實(shí)實(shí)的修，他就有可能定在那里什么也不知道。

　　另外一種是明境，心念細(xì)了以后，坐上很受用，遇到什么情況身心都不會(huì)動(dòng)搖。下坐后做事不做事都沒(méi)關(guān)系。因?yàn)樗侨芜\(yùn)的。明境看上去也是蠻有智慧、有定力的。它的特點(diǎn)是在打坐定境都很好的狀況下，會(huì)看到五十里、一百里路以外的情況，整個(gè)山河大地都擋不住視線，類似天眼通但不是天眼通，那叫明境。幾十里以外的事情都能看的清楚，這種狀況一般人都會(huì)很高興，然后就會(huì)對(duì)別人講述明境中的狀況，這樣一說(shuō)很可能會(huì)失去定境。所以要保持這個(gè)定境，不能多說(shuō)，這樣它就會(huì)半年、一年甚至一直在定中保持著。

　　智者大師去南京弘法的時(shí)候，有個(gè)老和尚問(wèn)他：坐禪中看到攝山，（南京的棲霞山）有個(gè)老和尚在那里講經(jīng)，這是什么境界。智者大師說(shuō)：這是未到定之前欲界定以后的明境，如果跟別人一說(shuō)，就沒(méi)有了，這個(gè)老和尚馬上給智者大師頂禮。當(dāng)時(shí)智者大師才三十歲，老和尚七十多歲了，他覺(jué)得自己坐禪功夫很好，瞧不起智者大師，結(jié)果大師給他一說(shuō)他才明白。因?yàn)樗_實(shí)好幾天都能看見(jiàn)這個(gè)現(xiàn)象，覺(jué)得奇怪就問(wèn)別人，結(jié)果這個(gè)境就沒(méi)掉了，自己一直很懊惱。大師告訴他：不用懊惱，這只是一個(gè)過(guò)程，不要因?yàn)闅g喜就執(zhí)著，反而進(jìn)步不了。因?yàn)橛兴鶊?zhí)著，定境就會(huì)消失。

　　所以禪定不能執(zhí)著定境，今天坐得舒服，明天還想著昨天的舒服，肯定是在打妄想。每次坐都是全新的開(kāi)始，都是第一次的感覺(jué)。不能打妄想：昨天的境界好，今天最好重復(fù)。只要如法地去坐，明境自然而然就會(huì)出現(xiàn)。明境出現(xiàn)的時(shí)候，可以繼續(xù)按原來(lái)的禪定方法，讓心安住繼續(xù)修。功夫成片了坐上坐下，甚至是生病的時(shí)候、睡夢(mèng)當(dāng)中都能觀照、入定，這個(gè)境界就越來(lái)越高了。

　　未到定之前的明境和暗境的出現(xiàn)，如果進(jìn)一步用功，明境暗境全部在心中，又不受這個(gè)影響，這就是未來(lái)禪。所謂沒(méi)有影響，用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻：像汽車的掛檔，一個(gè)是倒車檔，一個(gè)是進(jìn)車檔，零檔是不倒也不進(jìn)。零檔，就是把禪定的這些境界，不管是明境還是暗境，從定境中全部給它放下。這個(gè)時(shí)候，腦袋中出現(xiàn)一片空白。坐著禪什么也不想，什么也不知道。這個(gè)境界它是很短暫的，夾在欲界跟色界之間的，就是初禪之前、欲界定之后的這個(gè)中間。這就是第四個(gè)未來(lái)禪。

　　未來(lái)禪的境界是什么？進(jìn)入欲界定以后，繼續(xù)修下去，到了某個(gè)時(shí)候，忽然間身體失去感受，看不到欲界的身體，整個(gè)身心都空掉了，修行的方法也空掉了。這種感受發(fā)生在靜坐時(shí)，而不是睜開(kāi)眼睛看這個(gè)世界沒(méi)有掉了。如果明境暗境沒(méi)有出現(xiàn)，一般人都定在欲界定，在欲界定坐得很舒服，不需要調(diào)整就能安然自在，下坐后又能任運(yùn)，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了。但是欲界定還有個(gè)我和我的心這個(gè)感覺(jué)在。到了未到定、未來(lái)禪，身心的感覺(jué)全部沒(méi)有了，一片空寂。有了這種感覺(jué)，身體不會(huì)因失調(diào)而生病。一個(gè)坐禪的人，若要身體不生病，至少要達(dá)到這個(gè)第四步，也就是進(jìn)入未來(lái)禪的境界。

　　有些人在靜坐的時(shí)候，心無(wú)所知昏昏沉沉，他也會(huì)以為自己的身體不見(jiàn)了，這個(gè)不叫未來(lái)禪，是他的心念不知哪里去了。這個(gè)與禪定還是有很大區(qū)別的。禪定的感覺(jué)是有止觀、覺(jué)照。如果睡著了，就是迷迷糊糊的，這是未到定之前的那個(gè)暗境。進(jìn)入這個(gè)定以后，他自己也是清楚的，腦袋還是有感覺(jué)的。比如有些人晚上睡覺(jué)前吉祥臥念阿彌陀佛，念不到十句天就亮了。奇怪，感覺(jué)沒(méi)念那么多，天就已經(jīng)亮了，腦袋卻是很清晰，但是這個(gè)時(shí)間是怎么過(guò)去的就不知道了，所以時(shí)間觀念是我們的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。

　　恒緣開(kāi)了天眼通，那么進(jìn)入明境是水到渠成的事，而如果暗境也進(jìn)去了，那么欲界定即將圓滿，進(jìn)入下一步“未到地定”，也叫“未來(lái)禪”。

　　到了這一步，恒緣知道，自己的小乘佛法即將圓滿，主線任務(wù)一也要完成了。自己要開(kāi)始往后修行中乘佛法階段根本禪，要從四禪八定開(kāi)始了。

　　“師兄，咱們開(kāi)始吧，這幾天我又學(xué)幾手拳法，很想試試威力啊?！?p>　　魏大勇傻笑著擺開(kāi)架勢(shì)，等待著恒緣的應(yīng)答。

　　輕輕一笑，恒緣暫時(shí)放開(kāi)思緒，檢驗(yàn)一下第六層金鐘罩的威力，任由魏大勇攻來(lái)，只管挨打，偶爾變換方位避開(kāi)穴位的攻擊。

　　第六層的金鐘罩，都可以硬抗尖銳利器的刺擊，防御無(wú)雙，任魏大勇天生神力，一雙肉掌拳拳到肉，也傷不到恒緣分毫，頂多是有點(diǎn)疼痛罷了。

　　直到魏大勇筋疲力盡，還是不能讓恒緣挪動(dòng)腳步。

　　魏大勇下場(chǎng)后，有一師兄上前，練有破戒刀法，乃少林七十二絕技之一，威力巨大。

　　破戒刀法，九守一攻，層層防御護(hù)住周身，以拆擋為主，或是用刀法卸去敵人勁力，以兇猛招式卻只為傷敵，盡顯佛門慈悲。而那唯一的攻招，卻是為破戒而生，出則奪人性命。

　　前面九招雖說(shuō)是守，但破戒刀法招式兇猛，以兇猛的勁力去防守，卻也算是招招強(qiáng)攻，攻防一體。

　　平時(shí)師兄弟對(duì)練時(shí)，這位師兄從不敢用出最后一招，怕傷著別人。

　　也只有在修煉金鐘罩有成的恒緣身上，他才敢放開(kāi)手腳施為，印證武學(xué)。

　　隨著刀法展開(kāi)，層層刀光籠罩恒緣全身，橫劈豎砍聲在恒緣身上不斷響起，而他只需要運(yùn)起全身內(nèi)力到周身各大穴位，同時(shí)游移內(nèi)力到大刀即將砍中的地方，加強(qiáng)防守。

　　百招一過(guò)，此師兄內(nèi)力耗盡無(wú)力繼續(xù)，而恒緣身上也只有幾條白印，告訴著別人剛才他承受了攻擊。

　　“厲害啊，恒緣師兄的金鐘罩又有進(jìn)步，我輩望塵莫及?！痹S多師兄弟感嘆恒緣的金鐘罩境界高超，由衷佩服。

　　“我也只是由佛法帶動(dòng)了金鐘罩功力的提升，佛門武功還是首重佛法的，眾位師兄弟當(dāng)謹(jǐn)記啊，不可只練功而忘記修佛法。”今日練功結(jié)束，恒緣還是忍不住告誡道。

　　“謝師兄提醒。阿彌陀佛”

　　。。。。。。

　　往后的日子，恒緣細(xì)心體會(huì)欲界定的明境和暗境，期待著小乘佛法的圓滿。

　　直到~

　　突破境界從欲界定到未到地定，佛法感悟提升，獎(jiǎng)勵(lì)佛緣500點(diǎn)......

　　小乘佛法圓滿，獎(jiǎng)勵(lì)佛緣1000點(diǎn)......

　　主線任務(wù)一完成，獎(jiǎng)勵(lì)功法金鐘罩提升三級(jí)......

　　【求佛系統(tǒng)】

　　宿主：恒緣

　　境界：小乘佛法（圓滿）

　　佛法：清心咒（圓滿）、數(shù)息觀（大成）、不凈觀（大成）、因緣法（大成）

　　功法：金鐘罩（第九層）

　　神通：天眼通

　　佛緣：2700

　　等恒緣消化所得后，新的任務(wù)出現(xiàn)，

　　主線任務(wù)三：修煉中乘佛法圓滿，獎(jiǎng)勵(lì)功法提升三級(jí)，是否接收？

　　沒(méi)什么好猶豫的，接收這任務(wù)就是。

　　恒緣開(kāi)始修習(xí)中乘佛法，從“四禪八定”中的“初禪”開(kāi)始。

　　初禪包括八觸十功德。八觸，即八種練功感觸，計(jì)有：動(dòng)、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑；十功德，即練功的 10 個(gè)步驟，計(jì)有空、明、定、智、善心、柔軟、歡喜、樂(lè)、解脫、境界相當(dāng)。

　　八觸在初禪階段，練功會(huì)出現(xiàn)八種感觸或反應(yīng)。

　　一、動(dòng)，靜功坐到一定程度，就要?jiǎng)悠饋?lái)，這沒(méi)有關(guān)系。動(dòng)起來(lái)以后不要怕，也不要追求，隨它自然地動(dòng)。但不要有意順著去動(dòng)，去加力，它能動(dòng)什么地方，就動(dòng)什么地方。

　　二、癢，動(dòng)以后就是癢，常常是心頭發(fā)癢，身上發(fā)癢。這時(shí)心頭特別難受，再難受也不要哭鬧，要忍耐，不要特意管它，慢慢地深呼吸就行了。全身發(fā)癢是正常的，不要把它看成毛病。千萬(wàn)不要脫衣服撓，搧扇子，或者走一走、活動(dòng)活動(dòng)，不然可就糟了。因?yàn)槟菢幼觯扔陴z頭沒(méi)蒸熟，便把鍋蓋揭開(kāi)了。這時(shí)一動(dòng)，不但心頭仍然癢得難受，而且身體也很不舒服，再練功，老是靜不下來(lái)，不少人吃了這個(gè)虧。所以，出現(xiàn)癢的感覺(jué)絕不要管它。

　　三、輕，再進(jìn)一步練，全身會(huì)出現(xiàn)輕的感覺(jué)，甚至有人慢慢地騰空起來(lái)，這很不容易做到，因?yàn)檫@需要大腦高度的入靜。練輕功的就重點(diǎn)訓(xùn)練這一步，練到輕這一步就不再往下訓(xùn)練了，常年不斷地練這一步，練、練，后來(lái)就真的能騰起來(lái)。瑜伽功法中不是有個(gè)瑜伽飛行式嗎？身輕了不要害怕，要始終保持不緊張，也不興奮。

　　四、重，輕過(guò)后就進(jìn)入了第四步——重。好象自已的腰弓下來(lái)了，腰向下縮，這就是重。有某種特異功能的人，可能由于自身磁場(chǎng)的加強(qiáng)和地磁場(chǎng)相互作用，使體重增加 8 倍以上。出現(xiàn)重的感覺(jué)時(shí)，千萬(wàn)別緊張，不要加某種意念，比如“越重越好”等，否則可能重得起不來(lái)，就定在那里了。你要把重的感覺(jué)當(dāng)成練功的正常過(guò)程，出現(xiàn)感覺(jué)后，仍然要正常地呼吸，慢慢地呼吸。

　　五、涼，重過(guò)后就出現(xiàn)涼，好象缺氧、缺血一樣。在發(fā)涼時(shí)，血壓要下降，甚至?xí)霈F(xiàn)休克狀態(tài)，但也不要害怕，要把自已運(yùn)的氣有意識(shí)地內(nèi)收，一開(kāi)始就要有個(gè)信念，想著很快會(huì)熱的。

　　六、熱，涼過(guò)后就是暖，由發(fā)暖到發(fā)熱，以至燒得不得了。練功練到發(fā)涼這一步，須先有思想準(zhǔn)備，接下來(lái)練很快會(huì)發(fā)熱，像在太陽(yáng)下面曬，甚至象在火爐邊烤一樣。無(wú)論燒得多么厲害都不要害怕，哪怕燒得身上沸騰起來(lái)，也不要害怕，一般說(shuō)，三昧真火在這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)好，如果到了這一步，功夫就容易上升，特異功能就可能出來(lái)。發(fā)燒的部位常常是小腹、胸部和頭部。若能把這個(gè)火引到腎臟和會(huì)**，那就比較好了。如果頭部發(fā)燒，可往小腹引，想著“丹田火熾”；如果有高血壓，則應(yīng)想著腳心，把火往涌泉穴引，往外面發(fā)，不要讓它燒得太猛。涼過(guò)后發(fā)燒，這叫練功中的文火和武火。由文火到武火燒得太兇也不好，緩解的方法是用下意識(shí)稍稍想一下小腹，或涌泉穴，以及腰后面的兩個(gè)腎臟。不過(guò)，燒得再兇也沒(méi)有關(guān)系，這是龍雷之火，只要不害怕，不緊張，依然放松練功，就能控制得住，不會(huì)出現(xiàn)特殊的反應(yīng)。

　　七、澀，在第六步發(fā)燒慢慢平息下來(lái)以后，會(huì)出現(xiàn)全身發(fā)澀的感觸。這時(shí)用手去撫摸皮肉，會(huì)感到身上像捆著似的，很緊。全身到處象鹽巴，眼睛也不舒服，澀巴巴的，舌頭也是干澀的，很不滑溜。出現(xiàn)這種反應(yīng)也是正常的現(xiàn)象，堅(jiān)持慢慢的練功，緩慢的深長(zhǎng)呼吸，就會(huì)由澀到滑，由不能動(dòng)到動(dòng)。

　　八、滑，到這一階段，全身就好象在很滑的油里一樣，或像滑雪滑冰時(shí)處于很滑溜的狀態(tài)。這時(shí)，你覺(jué)得很舒服，覺(jué)得什么地方都能摸，什么地方都能通過(guò)。因?yàn)檫@時(shí)身體內(nèi)氣血的循環(huán)加強(qiáng)了。這樣堅(jiān)持下去，時(shí)間一長(zhǎng)，就屬于童子功的一個(gè)方面，全身皮膚很柔潤(rùn)，像幼兒皮膚一樣。

　　這是中乘初禪第一階段的“八觸”。

　　恒緣已達(dá)未來(lái)禪境界，八觸的修煉在之前多多少少接觸過(guò)，只是沒(méi)有那么強(qiáng)烈的感受。

　　其中前四種：動(dòng)、癢、輕、重，恒緣已經(jīng)不知不覺(jué)中經(jīng)歷過(guò)了，現(xiàn)在認(rèn)清佛理后，修煉八觸自然也是進(jìn)境飛快。