至善根，頓開明經(jīng)之法，最上乘大智人。本凈之相，無妄想，無掛礙，無執(zhí)法相，無非念。

　　見性不動，心念不起，真性本始，生而凈慧。六根不著見聞覺知，萬境不染真性。妄想勞勞，迷人非念，妄度正義，凈心蒙塵，世人邪見。

　　萬法不離世人，因人說有。然上下之根，頓念、漸悟。下根聞達與智者，忽了心開，無別也。自真如性，智慧本凈，且無念，無住、無往、無來，一切如是，還得本心，得一凈土。

　　清凈至無余，真空心通，無三障，除六塵，如日月光明。妄不起心，修一行三昧。于念無念，不二之法。大智者，見知無念，自性覺，開示悟入。愚者勞勞執(zhí)念以為功，執(zhí)一我相，執(zhí)一法相，似漫天星辰而取一，即見光而未見光明。

　　無絕念而觀心，得四諦，無二相，自在第一義。善分別諸法相，真如自性起念，真空得自在無礙。本心不可見，求外念，志而病已。無妄凈立，心不染著，無相智。無染無雜，正心直心，佛境極樂。