踏著霞光走在已經略有昏暗的路上，山路旁有一座木亭迎著落日立在林間，亭子中有著一張石桌，上面放著一組茶具，一位身穿素衣的中年男子正坐在桌子邊的石凳上靜心煮茶。

　　走近木亭，紫顧看著那人，只見他放下手中的茶杯，看向旁邊的一座山峰，片刻之后，轉頭正看到亭外的紫顧，正欲拿起茶杯的手停住，對著紫顧招了招手。紫顧見狀，看了看周圍，知道是在指自己，于是便走進亭中。

　　紫顧先是對那人問候道：“您是在叫我嗎？”

　　只見他點了點頭，指了指紫顧身邊的石凳說：“坐”。

　　待紫顧坐下，又看到他旁邊的石凳上放著一本書，泛黃的書面上印著《周易》二字。這時他倒了一杯茶放到紫顧面前，紫顧答謝。

　　不等紫顧詢問，他便指著旁邊的那座山峰說道：“你看到那里的人嗎？”

　　紫顧順著看去，在那山林中的一片空地上看到了數位身著白衣的人，正舞著一組拳法。

　　“看到了，是太極拳。”

　　他點了點頭，喝了一口茶，又問：“你喜歡武術嗎？”

　　“喜歡?。　?p>　　“那你喜歡茶嗎？”

　　“平常很少喝”紫顧頓可頓，又說：“不過不是不喜歡”，紫顧端起面前的白色小瓷杯，看著里面淡綠色的茶水，“可能是因為不了解，而且平常又沒有喝茶的意識”，待聞了一下后，紫顧將水喝下，并沒有什么感覺，“這是什么茶？”

　　“武當道茶，亦名太和茶”，他再給紫顧倒上一杯，繼續介紹道：“武當道茶和寺院禪茶并稱我國兩大宗教名茶，禪茶中有茶機，道茶中有道理。道人飲此茶，心曠神怡，清心明目，心境平和氣舒，人生至境，平和至極，謂之太和。”

　　“哦”，紫顧看著面前桌子上的茶，了然的點了點頭。

　　“此茶有三大妙用，一是飲茶消病；二是養生健身；三是修身養性之用；清心提神，清肝明目，生津止渴，提神思益。飲道茶可品味人生，參破‘苦諦’，沏一杯好的道茶，飄香觀色，是一種精神上的享受，也是一種修身養性的妙用?！?p>　　說完，他拿起茶杯，閉上眼睛，輕輕一嗅，抿嘴慢飲，一幅享受模樣。紫顧也拿起自己的茶杯，和剛才一樣，只聞到淡淡的清香，喝下去除了絲絲苦意，并無其他。

　　放下杯子，紫顧看到他正看著自己，仿佛是知道了自己的感受，哈哈一笑，“你既然喜歡武術，那就應該了解武當山的武術吧?！?p>　　“是有些了解。”

　　“嗯，武當武術可謂攝養生之精髓，與武當茶道有著異曲同工之妙。”

　　“可武當武術也是集技擊之大成，各種拳法、器械等都是非常有名的。”

　　“唉，那些都不是最重要的，武當武術具有鮮明的道家文化特征，是武功和養生方法的天然結合體，既具有深厚的傳統武術文化底蘊，又具有精湛的科學道理。太極拳強調“先以心使身”而后再以“身從心”，形意拳講究“用意不用力，意到氣到，氣到力達”，八卦掌要求走轉圈“化意念足”，這些都體現了道家“包藏至道”以達“想推用意終何在，益壽延年不老春”的健身宗旨，現在到這里學習武術的人，大多都是為了健身養生而來的?！?p>　　“武當內家拳首要注重養生，那您對這方面的武術一定非常熟悉了?！?p>　　“不”，他搖了搖頭，“除了一些簡單的太極拳，其它的武當武術我都不了解，但是并不只有內家拳術才能養生，對于這之外的養生之道，我還是了解頗深的?！?p>　　“比如‘茶’？”

　　“當然不只有茶”，只見他站起身，“我來給你說一說”，又走到鏤空的木欄前，看著面前的山林，說道：“武當山三十六巖，最美的是南巖......”

　　在霞光樹影之下，亭中石桌上的水壺冒出縷縷水氣，剛喝下的茶水溫暖著身體，在那人的輕言細語中，紫顧感受到了在這山上的養生之意。

　　清晨醒來，在晨霧中，盤坐于蒲團之上，閉目靜思，聽著山間鳥鳴風吟，還有那宮殿之中道長的禮樂誦課；在打坐中養身延壽、開智增慧，在道家早課之下，感受純凈虔誠的禮道氛圍，寬心舒疏郁，更便于自己靜心靜思，感悟人生。

　　結束之罷，又覽得此處勝景，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名的“大圣南巖宮”。

　　走在其中，雄奇、峭拔、幽深和迂回不盡的意境，樸實優美而又饒于變化，雖出于人工，卻宛如天成的環境處處顯出道法的自然。

　　山頭、埡脖、峭壁、巖洞等險境，又建造了一座座宮殿、亭臺、山門等，與周圍自然環境和諧交融，相映成趣。

　　一座宮殿，額書“天乙真慶宮”，這座建于懸崖之上的石殿，為石雕仿木構建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。作為武當山現存最大的石殿，殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。進到殿中，可見殿內正脊桁上楷書陰刻“國泰民安”、“風調雨順”；其內立有四根圓雕石柱，倚巖筑神龕，供奉著一尊尊銅鑄飾金神像；殿內梁上及壁間環列著五百鐵鑄飾金靈官像，各高尺許，神態各異。殿旁木制精雕神龕內，盤著一條丈余長的金龍，張牙舞爪，附著一位粉面星眼，圓龐朱唇的少年和衣而臥，頭枕金龍，神態自若。

　　站在“太子臥龍床”前，一陣恍惚之間，紫顧已端坐于一張木桌前，桌上一卷《道德經》，數張宣紙，一支毛筆，而后在前面的一縷縷青煙之下，同著周圍之人，伏案起筆，在古文古言之中，撇去浮華，體會大智大道，通透心境。

　　待落過最后一筆，抬頭又見兩儀殿，它面臨大壑，歇山之頂，磚木而成，還有琉璃瓦屋面。殿前還有懸挑于絕壁外的精美雕龍石梁，龍首處有一香爐，謂之龍頭香?？粗旅娴娜f丈深淵，想到那一位位跌身而下的香客。

　　而后一股寒意襲來，只見自己正坐在一張木椅上，一個老道人正拿著一根銀針向自己走來，口中說著：“給你把脈之后，見你身體有很多問題，現在我先來給你施上幾針，之后再給你拿上幾副藥?！?p>　　銀針入穴，自旁邊的丹爐飄來煙氣，煙氣自眼前飄過，只見那位背著身的素衣男子轉過身來，說道：“道教醫藥以陰陽平衡論和氣本論為理論核心，創立“四個一療法”即“一爐丹，一雙手，一根針，一把草”，一法可治多病，一病又可用多法?！?p>　　而后他又拿起那本《周易》，翻開一頁，“群經之首，大道之源，暢讀易經，從古老中體悟陰陽互應，剛柔相濟，自強不息，厚德載物。”

　　放下書，坐到原處，“好口腹者可于山中采摘素食，在食物中感受匯集于自然的天地靈氣；余者亦可辟谷清修，‘不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外’通過調整氣息，疏通人體經脈，激活人體先天精元之氣，調理氣血，平衡陰陽?！?p>　　說完之后，紫顧從那意境之中走出，看著正飲著茶水的他，想著那種意境，不得不說那種閑適的生活，對于很多人是有著非常大的吸引力。

　　而這時一個略顯洪亮的聲音從亭外傳來，“你這個年紀是到了應該養生的時候了，不過對小伙子來說還太早了吧。”