（1）《文學信仰》前言

　　小時候聽一位老者講過，猶太民族總是會告誡子孫，書籍需要呵護，即使在臥室休息也要將書放在頭頂的方向，而不能任意放于腳邊。這一細小、不經意的習俗，卻是呵護知識的偉大舉動，似乎也能夠代表一個民族文化的成長與成熟。

　　事實上，知識、書籍正是人類各族文明的沉淀，她用文字、數字、符號承載與傳承，最終幻化成智慧、文明的靈魂。正因此，這份靈魂才可以反過來再去滋養一個民族，陪伴文明和文化的成長、進步。

　　在文化中，文學是其中一種重要表現形式，她是文化最婉轉的語言；她由文字組織，最終升華為文字的藝術，深刻地承接文化的表現及深層感悟。

　　我們可以看到在歷史的長河中，有多少城市在時間走廊上跌跌蕩蕩，一次次的覆滅、重建，但是遺失的文明和歷史故事卻并沒有因為城市的隕落、改變而消失，我們能夠一次次地找回，只因為記錄故事和歷史的承載之物，自古以來，就是那一個個美麗的符號——民族文化創造出來的文字，并由文學或優美、或伉儷地傳唱。

　　也可以看到無論什么時候，無論是我們貧窮落后，還是富有強大，民族文化才是我們的精髓，是需要我們永遠珍惜和傳承的根本；而文學正是她最常見、最通俗，也是最直接的表現形式。

　　然而現如今，我們的文學正經歷著生長的疼痛，或莫名地遭遇著來自各方劣質文化的滲透，也經歷著我們自我的迷茫、遺失、盲從、虛偽，經歷著金錢權利的威逼利誘；偶爾缺乏自我肯定的文學，甚至需要依靠不懂漢語的洋人進行品頭論足，讓其為我們加冕。

　　或許，社會中缺失的信仰，在文學里同樣也漸行漸遠。

　　所以今日，我們需要文化的復興，需要一場真正的文學復興。

　　于是，在此，也想辨一辯文學信仰。

　　——2015

　　文學信仰——《文學信仰的包含》

　　在定義中，這樣描述到，文學是人文學科中的分類之一，與哲學、宗教、法律、政治一樣，同屬于社會建筑上層，或許可以簡稱為人類的精神世界。

　　信仰，簡單分解字面意思：“信”便是信賴、相信、依靠，“仰”則是仰慕、崇拜，甚至是敬畏。最終，個人更認為“相信和敬畏”是其最關鍵的核心。

　　文學即為人類精神層面的產物和升華，自然，文學也應擁有一份獨特的信仰，需要我們對于文學懷揣著信任、仰慕和敬畏之情，不能任意玩弄、褻瀆，更不可惡意利用。隨后，文學才可完成其社會作用：認識、教育、美感。

　　然而，對于文學的信仰，相信需要從幾個層面分析：首先，是真實，文學需要“真實”。所謂真實，是真實的事件、真實的歷史、真實的情感，甚至是真實的想象和夸大；即便是科幻和魔幻小說，我想也至始至終不能夠離開這一文學信仰，因為任何科幻和魔幻均是基于真實生活、真實科學進入人大腦后的反映；事實上，科幻和魔幻作品是作家心靈世界的藝術，卻也是真實的心靈世界。相對于“真實”的反方向，自然是虛假、造假。造假的事件、故事，只會扭曲歷史，扭曲社會，甚至是扭曲人性；虛假、浮夸的文學，最終摧毀的不僅是文學，也將是人類的精神文明。

　　再次，文學信仰應當包括理性。“理性是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結并盡快分析出多種可行方案并使用其中最好的方案去操作或處理，達到事件需要的效果。理性是基于現有的理論，通過合理的邏輯推導得到確定結果。”文學的理性自然也不外乎要基于現實的理論，正確、合理的推導，而非是任意所為，而非是信口拈來。然而，如今，不少文學卻是脫離理性，只為情感垃圾的傾倒，只為己為私地牟取可用利益。

　　喜歡這句話，——“理性的本質就是否定與懷疑。”無論是在創造文學作品還是在欣賞閱讀文學作品之時，可曾在心底提示自己去思考，去否定、懷疑，再之后的肯定。文學的長久，文學內涵的鏗鏘有力，需要的正是這份不卑不亢的理性。

　　最后，文學信仰也應該包含邏輯性、連續性和細節。記得有這么一則故事：大唐時期有個和尚，每日在禪房抄經文。忽一日，一女子進入禪房，這女子用衣袖遮住臉部，和尚以為是鬼魅不予理睬。但是女子每日必來，和尚終有一日忍不住便問：來者何人？女子聞聽此言，放下了遮住臉部的衣袖，這臉上竟然無口，和尚大驚。原來，在和尚抄寫的經文里，有一大日如來的“如”字，只寫了左邊的女字旁，而沒有右邊的口。女而無口。知道和尚寫錯了字，這個字便化身為靈，告訴他：你寫錯了。”通過這則故事，我相信古人的意思便是告誡我們，真正的文字、文學均有靈性，而文學的靈性正在于她的邏輯性、連續性和細節上。也正因此，讓我們的文字充滿靈性，其訣竅，自古以來，也不外乎是在這三個方面上下功夫。

　　以上，簡簡單單概括了文學信仰的內容。

　　——2015