E-toys的新聞第二天就被報道了出來。
E-toys成立于1997年，其本身是一個通過線上收取客戶訂單，線下配送玩具的B2C企業。由于互聯網的興起，E-toys在市場中的份額不斷擴大，并于1999年5月上市，上市后隨著互聯網炒作股價一路上漲至84.5美元，E-toys上市時股價只有20美元每股。新千年剛過E-toys的總市值達到80億美元。
另一家老牌玩具廠商R-toys市值只有60億美元，R-toys在1998年到1999年總銷售額高達200多億美元，E-toys的銷售額度只有7000多萬美元，兩倆銷售額度相差這么多的公司，R-toys市值居然沒有E-toys高，E-toys只有R-toys銷售額度285分之一！E-toys市值居然比E-toys高出20億美元。
E-toys新聞出來以后1月21星期五納斯達克開盤，整體納斯達克指數有明顯下跌。
不過！整體大局沒有影響，現在的互聯網不到最后一刻是不會回頭的，當泡沫沒有破裂的時候，就不叫泡沫！
納斯達克指數在1月21上午有小幅度下跌，但是！下午就迎來了大幅度上漲，距離收盤前一個小時的時候，納指沖破了4183點。
當1月的第三周納斯達克收盤時，納斯達克指數停留在4183點上。
兩周的時間納指上漲204點。
兩周納指上漲5.126%
趙思哲總共盈利：1025383美元。
盈利的“數字”帶不來一點快感！
作弊贏的與憑實力贏的差距不是一星半點！
昨天在E-toys股票上賠了將近7000美元，現在趙思哲對于炒股已經變的謹慎起來，現在互聯網公司太多了，“魚龍混雜！”一不留意就輸的精光。
1月22日、23日是周六日，休息日趙思哲想去逛一逛，大都會博物館距離他這不算遠，正好去瞧一瞧。
大都會博物館是美利堅最大的藝術博物館，位于美利堅紐約第五大道。
趙思哲想去的地方就是華夏展廳，聽說這里收集了很多的華夏瓷器。
華夏的歷史幾乎與陶瓷歷史是平行的。
此時紐約的天氣還挺冷，趙思哲穿著新買的風衣打算出門，走到黃蓉的門前敲了敲。
“我要去大都會逛一逛，你去不去？”
黃蓉打開房門，第一句就是：“是彪總呀！”
看來黃蓉適合做特工，在不確定只有他們二人的時候，從來不說出趙思哲的真名。
“嗯！”
“我去大都會逛一逛，你去不去？”
“不去了，我最近炒股挺累的，想休息下。”
看著黃蓉睡眼惺忪，他也沒有強求，獨自一人前往了大都會。
花13美元購買了大都會博物館的門票，趙思哲根據提示直接前往了二樓。
大都會博物館所收藏的華夏歷代瓷器陳列在二樓亞洲館大廳四周。
這是戰國和漢朝的陶器、唐三彩、唐白瓷、五代白瓷、北宋定窯。
這幾個北宋定窯瓷是真的漂亮，特別是定窯大碗。
哎！
趙思哲邊逛邊搖頭。
這是磁州窯、這個是南宋官窯，瓷器藝術水平最高時期就是北宋了，南宋的瓷器不夠精致！
哎呦喂！
趙思哲略微驚訝。
元青花魚藻紋折沿瓷盤，居然和他在中餐館買的是一對。
大都會博物館里的元青花魚藻紋折沿瓷盤，從紋飾到造型，和他買的大盤是一模一樣的。
這兩件元青花魚藻紋折沿瓷盤，到底是怎么分開的，趙思哲不得而知，這里的故事或許有什么曲折。
劉嗶！
居然有元代釉里紅玉壺春瓶，這樣的瓷器非常稀少。
釉里紅在元朝時燒造技術并不成熟，燒造的也非常少，在元朝釉里紅瓷器屬于首創階段，特別是紅色，這種顏色是每個華夏人喜愛的顏色。
趙思哲站在元代釉里紅玉壺春瓶前仔細的觀察。
元朝釉里紅瓷器存世量只有青花瓷的十分之一，元釉里紅瓷器也沒有出口過，全部都是宮廷使用。
明宣德青花、成華、正德、嘉靖，可以直觀的感受到，明朝自宣德以后的瓷器燒紙的都很普通，官窯的還要好一點，民窯的大部分都很粗糙。
青朝瓷器自雍正以后走向了另一個方向，往“農家樂”和土豪顏色越走越遠！
大都會博物館展覽的沒有汝瓷和永樂白瓷，這是兩種極致美的瓷器。
你大都會博物館沒有永樂甜白釉吧？咱有！
趙思哲用阿Q精神法說服了自己。
汝窯與永樂白瓷對于韓國瓷器的歷史有深遠的影響。
高麗瓷是根據汝窯的基礎上燒至出來的，李朝白瓷就是永樂白瓷燒至工藝，但是永樂白瓷只有在永樂時期燒至的最好，后世想仿制都仿制不了，燒不出永樂時期那種白！
永樂時期燒至的甜白釉不叫這個名字，當16世紀有了白糖的出現，人們對于永樂白瓷有了美好的向往，才開始叫永樂甜白釉。
《藥師經變》！
對于華夏歷史了解的人都知道佛教對于歷史的重要，雖然有三武一宗滅佛運動，但是禪宗六祖慧能佛學革命讓佛學不再高高在上，使得普通人也有了參習佛學機會。
《藥師經變》在大都會博物館，怪不得人家美利堅，民國時期生活的不好，寺里僧人都快餓死了，把《藥師經變》壁畫1600銀元賣給了人家。
賽克勒以他母親的名義將壁畫《藥師經變》捐獻給大都會博物館，現在是已經修復過的壁畫。趙思哲對于佛教的東西不感興趣，也就當做看一個景，也就禪宗六祖慧能可以入他的法眼，其他佛學高僧對于佛學傳播并沒有什么建樹！
六祖慧能并不是佛學的傳播，趙思哲在內心里把他歸類為哲學家，也是已知最早的哲學家。
“教員”最推崇的也是六祖慧能，“教員”很多次講話中經常說：“唐朝時禪宗六祖慧能，使佛學變成了華夏化，不再那么高高在上，慧能的佛學是人民能學習的佛學。”
沒有禪宗六祖慧能，佛學在華夏不能傳播的這么快，但是六祖慧能的佛學已經基本脫離了佛學，仔細一想應該歸類為哲學上。
“你總跟著我干什么？”
趙思哲對一個和他年級相仿的白人男子說道。
“China？”
趙思哲仔細一想他現在不是搖了搖頭。
“Korea？”
“我英文不好，有啥事說！”
對面白人說道：“我會一點中文，能簡單交流，韓語不會。”
沒想到在大都會博物館還能碰見個華夏通，還會中文。
“我中文滿級！”
趙思哲自豪著挺了挺胸。
“跟著我啥事？”
“我經常來大都會博物館，每次來這里的華夏人都先來《藥師經變》壁畫前，你怎么先去瓷器展覽廳？”
“《藥師經變》代表不了華夏整體文化，瓷器的文化融合了華夏歷史的發展過程，佛教壁畫只是一小部分人的生活歷程，瓷器是生活必需品，自從有了陶器時，華夏生活就已經離不開這種器物，延續到今天人們還在使用瓷器。我說的你明白嗎？”
白人男子點點頭。
“趙思哲：韓國人，華夏通，來美利堅旅游。”
“卡森·布洛克：紐約人，喜歡華夏文化。”