王芳看著那頭野豬，想了想，繼續過橋。

　　奇妙的事情發生了，當她走到西邊高臺時，這頭野豬鼻子里哼哼幾聲，居然掉頭而去！

　　“果然是這樣，據說猛獸都有領地意識，妖獸也應如此。如果自己站著不動，那么妖獸在食物的刺激下，可能會跑到別的地盤去搶食。但要是離它越來越遠，它的領地意識就會讓它回到原地。”王芳大喜，根本不看那頭老虎，飛快地朝前方角落跑去。

　　西臺與南臺的連接橋是對角相連，長約七丈，她需要盡快趕去擊殺一條大蟒。至于身后的老虎，同樣的道理，只要自己擊殺大蟒的速度夠快，老虎也就會像野豬一樣，返回領地。

　　這次的距離夠遠，她跑過橋，又向前跑了幾步，才看到那邊角落爬出一條大蟒，回頭一看，身后的老虎果然返程了。

　　每個高臺的兩只妖獸并非總是呆在原地，它們會不時在領地附近轉轉。

　　此時王芳如果不能盡快擊殺這條大蟒，那么，另一條大蟒就可能發現她，還是變成兩條大蟒合圍。而兩個水系反彈，想想就郁悶。

　　甚至，如果她陷入合圍，那么，中央高臺的那只野豬聽到動靜，也會過來分一杯羹，變成三獸合圍，那王芳就可能要免費回城了。

　　說時遲那時快，王芳已經和大蟒交上了手。

　　熟悉的套路，三發法指過去，大蟒焦頭爛額，但是它也逼近了王芳。

　　“我砍！滋~”

　　“我砍！滋~”

　　“我跑！”

　　砍一刀，滴溜溜亂轉一下，砍一刀，滴流亂轉一下。還沒砍第三刀，王芳自己就已經受了點傷，關鍵是另一條大蟒呼哧呼哧過來了。

　　于是，只能先跑路，回中央高臺，或者去西邊高臺避難。

　　王芳先試探著跑回中央高臺，甚至主動向那頭野豬跑去，以便拉開和第二頭大蟒的距離，看看它會不會返回領地。

　　結果發現不行，第二條大蟒居然緊跟著第一條大蟒一路追殺過來。

　　王芳果斷再去西臺，找那只老虎的麻煩。

　　她現在又發現一個規律：中央高臺因為與四面高臺等距，所以這里發生的動靜，四面的妖獸都有可能察覺，并且趕過來。

　　所以，自己剛到第二層后的選擇也沒錯，盡可能快的離開中央。只是，限于自己的實力，不能按計劃斬殺第一條大蟒，于是現在有點被動。

　　好在，經過此事，她對自己的主五行已經大略有所判斷了。沒錯，很可能是火屬性。因為按說金系的反彈和暈眩應該比水系更強，但是自己殺老虎，那真是沒太大壓力。答案只能是，火克金，而水克火！

　　自己是火系五行，竟然和師父不一樣，并非木系。

　　這是一個重大的收獲，至此，任務差不多完成了三分之一。

　　接下來，她還要確認與發掘火系力量，并抉擇職業，最后還要通關，打穿第五層。

　　第一步，確認主五行；第二步，確認職業；第三步，通關鎮妖塔。

　　第一步，現在已經基本清楚，應該是火系。可惜，自己沒有學到火系絕學。當然，現在她也可以退出鎮妖塔，先去找高嫣，學了再來。

　　但是她覺得似乎沒有必要，因為稍一琢磨就可以知道，通用招式其實也是可以用五行力量來施展的！

　　只是說，通用招式既然沒有技能招式那樣的強力效果，金丹修士的真氣本就不夠多，所以用起來性價比不高。

　　至于如何發揮五行力量來施展通用招式，這并不是問題。

　　真氣的五行力量，遵循五行五臟的原理：腎水、肝木、心火、脾土、肺金。在修煉之初，子午卯酉地用功，活子時用功，乃至于全天候用功，后天五行合一，于是終于后天返先天，丹基初成。

　　修士在丹基初成之后，如果想走斬妖除魔的路子，首先是摸索內力真氣的運用，摸勁就是其中最好的辦法。

　　然后，等發現自己的真氣運行已經圓轉如意，不會因為動作的精妙或復雜而出現停滯時，就可以使用先天五行合一來斗法了。

　　何謂五行合一？也就是五行相生。

　　比如王芳確認了是火屬性，那么，當她的先天精氣是循著土生金、金生水、水生木、木生火的軌跡運動時，就是五行相生。如果不按照這個路徑走，火屬性的力量是沒法調動的。

　　所以，現在王芳用火屬性力量來施展通用招式很簡單，問題在于劃不來。要知道，通用招式本身就是用來打持久戰的。

　　王芳快速跑向西臺，先拿那只老虎試手再說。

　　相隔十丈，王芳便揮起法杖，“法指！”

　　此時，天眼狀態下，法指的真氣再不是淡淡的白光，而是火紅色。法指射向老虎，速度比通用提升了三分之一。

　　“嗷嗚！”白虎吃了一驚，還沒反應過來，就吃了一擊，痛得齜牙咧嘴。好在，法指的威力增加不算太離譜，大約五分之一的樣子。

　　眼見老虎開始撲擊，王芳放下法杖，揮起唐刀，大踏步對沖而去。

　　“身法速度也快了三分之一！”王芳感覺很清晰，這個速度還比上次擊倒張善時還快。

　　“撥云見日*推”王芳用刀直接架住老虎的雙爪，和它頂牛，而在雙方同時后退時，“撥云見日*刺”

　　雙方同時后撤，但王芳由退變進的改換速度超過了老虎，老虎還沒反應過來時，只看到眼前寒光一閃，咽喉就中了一刀！

　　白虎狂叫一聲，鮮血長流，死！

　　王芳的修為本就比老虎略高，現在還灌注了火屬性真氣，火屬性又克制金屬性，老虎哪里還有性命在。

　　王芳轉身又往南邊高臺跑去，直奔第一條大蟒。

　　南邊高臺，靠橋這一側的東北角落，第一條大蟒正舔舐傷口，隨著休息與調養，它的狀態似乎在慢慢回升。

　　“自行回復精血么？”王芳看了一眼，默默記在心里，揚起法杖就打，“法指！”

　　一道土黃色光芒從法杖發出，速度比火系要慢了三分之一，因為這一次王芳測試的是土屬性。土克水，應該是最佳選擇。

　　果然，這道法力擊中大蟒后，大蟒的傷勢肉眼可見！

　　又一擊法指，再加一個撥云見日，大蟒的肚皮朝上，死。

　　王芳往地上一坐，開始調息。消耗有點大，但更需要及時總結。

　　首先，利用五行力量和五行相克的原理來打妖獸，果然事半功倍。就是消耗有點大，剛才殺了兩頭妖獸，居然就消耗了十五分之一。這樣打下去，打不完第四層自己就可以回家了。

　　王芳現在還沒有金丹大成，真氣總量有限，但這東西可非同一般，叫作先天五行真氣。

　　由后天轉入先天，那是什么意義？在佛教便是悟道，是無使劫以來、開天辟地的大事！也就是說，一個人經歷無盡輪回，這個輪回的時間長度無法計算，而這一次悟道了，便斬斷了前生和后際，再也不會去生死海中流浪。

　　因為，悟道之后必然走向涅盤！

　　在小乘佛教來說，如果你悟道后是一果圣者，那么就算你再懶，再不修煉，也最多在人間和天界來來回回地轉生七次，便必然涅盤！如果你勤快點，可能轉生兩三次就能涅盤了。

　　二果、三果和四果阿羅漢，也是如此原理。比如你是四果，那么不需要再轉生，這輩子死了，便直接涅盤完事。

　　所以，在佛教來說，悟道是根本性的最重大的轉折點，悟了才稱圣，且一悟永悟，不存在退轉的說法。

　　它的原理就是，比如你之所以去修行，是聽人家說有個叫涅槃城的無上美好的地方，于是你也想修。可這都是聽說，你知道的再詳細，也是紙上談兵。

　　只有當你真的走進了涅槃城，這才是實證。你已經看到涅槃城，那怎么還可能退轉？所以悟道后，不存在還改信他教的。已經親眼看到了，你讓我不信，或者信你那一套，怎么可能。

　　好，關鍵問題來了，你憑什么就從后天轉入了先天、悟道了、看到了涅槃城？那么，這個過程，就叫超凡入圣。

　　具體來說，外凡，也就是普通人；開始修，修五觀和四念處，成為賢者，還是屬于凡人，叫作內凡。最后，進入加行道，暖、頂、忍和世第一，四個加行的階段。在從忍位進入世第一后的某一刻，啪，看到了實相、斬斷了大量煩惱，成功了。

　　道教修仙呢，卻是另一回事。以鐘離權的五仙來說，鬼仙、人仙和地仙，都沒有領悟大道。只有神仙，修到三花聚頂、五氣朝元、擁有分身之后，才算悟了大道。

　　而想要三花聚頂五氣朝元，至少一個分身，就要陽神成就元嬰出竅，也就是從煉虛期進入合道期。

　　佛教，悟道后，才開始進入修道位。悟道并非就完事了，只是修道的開始和起點。比如小乘初果或者大乘初地，悟道后就在人間繼續修煉，往二果、三果乃至四果，或者二地、三地，乃至六地、七地修。而悟道之前，都是盲修瞎練。你都不知道，何談修道？

　　道教，地仙，是陸地神仙，與天地同壽，但沒有領悟大道；當地仙境界的修士，他領悟大道，能夠陽神成就后，便去了蓬萊三島，就是神仙；天仙，是神仙境界的修士，不想呆在三島十洲，他想進入洞天乃至陽天和三清天，而在人間修功行，功行圓滿后得天書召喚而飛升。

　　王芳現在正在做的，只是判斷和確認自己的天賦力量。

　　因為先天和后天是一體相通的，沒有先天便無所謂后天，反之亦然。兩者的連接點是五行，或者說道士們對宇宙人生的看法。

　　這在佛教里，就是修四念處、修觀。和尚們通過觀察萬法，看到了無常、無我和涅槃寂靜。

　　道士，還有儒士，看到了先后天的五行，明悟了無物不五行、無物不太極。五行合一就是太極，后天五行合一，回歸太極，再返先天無極。

　　這就是五行力量的轉化。王芳現在的金丹，內蘊五種先天五行，即先天水精、木精、火精、土精和金精，它們是混沌態的存在。所以金丹并非實體，實體就是長腫瘤了。

　　而在金丹大成之后，它還要繼續成長，好比父精母血、胚胎和嬰兒，最后嬰兒成人，得返二十八天外，真正跳出了后天五行，不生不滅，永恒存在。