第十八章 佛經
吃完早餐,戒能帶著王奐在寺內轉了一圈,介紹了一下寺廟的歷史。
讓王奐這個開山大弟子對自己的門派有了一個初步的了解。
十方寺修建于五十五年前,是圓真的師傅空玄和尚帶頭修建的,當時只是一座小廟,不過一間草堂而已,經過師徒兩代人幾十年的努力現如今已經發展成為占地二十余畝的大寺,寺內修有大殿一座,廂房十余間,佛塔一座,藏經閣一座。
十方寺在方圓百里名頭很響,早些年在名氣上更是一度壓過京都皇家佛寺,隱隱有佛門之首勢頭。
只是傳到老和尚圓真手里后開始有衰落的意思,王奐猜測應該是老和尚本事不大的原因。
寺廟的名氣很大,但是不知道為什么,人丁一直就很稀薄。
從空玄和尚在這里建寺開宗開始,一直就沒什么弟子,導致現在寺里一共也沒多少人。
圓真那一輩的,也就兩人,都比老和尚小,是空玄和尚后來收的徒弟,也就是他的二師伯,三師伯。
除了三個老字輩的,接下來就是他們這些戒字輩,關鍵人也不多,現階段也就他和戒能兩人。
所以這寺內如今真正能算做佛門弟子的也就五人。
其他就是八個還沒入佛門的小屁孩,再有就是兩個負責做飯的村民,是老和尚從山下找來的難民。
兩個師伯不管事,整日躲到佛塔里修佛參禪,有時候一個月也不見出來一次。
再加上圓真老和尚近些年終日在寺內照顧寺內的小孩,十方寺的名頭便漸漸降了下來。
前幾日好不容易出門一次,還被河神老頭胖揍了一頓,弄得寺廟的名氣更加下滑。
一座龐大的藏經閣下,戒能慢慢的給王奐介紹著寺廟的往事。
…………
“師兄,寺廟也介紹完了,你的住處已經安排好了,我帶你去看看吧!”
“好,那就勞煩師弟了。”王奐笑著回道。
“師兄客氣!這邊請。”
“師兄,我幫你吧!”
“不用了,師兄自己來就好。”王奐背起背簍跟著走去。
這個寺廟發展不起來,王奐覺得一定是老和尚的管理制度有問題,寺廟既然能建的這么大,底蘊肯定沒問題,寺廟的和尚又能吃的起飯,糧食不缺,肯定有穩定的香客來布施。
王奐想這個寺廟如果能讓他管理,肯定不會是這個逼樣。
現在外面是亂世,天災人禍,逃荒逃亂的難民肯定不少,想入寺當和尚的人肯定大有人在。
在這么多有利的條件下,十方寺還發展成這樣,絕對是寺廟的人不作為,也就是老和尚不作為。
當然還有一種可能就是老和尚覺得自己修行不足,徒弟不能收多,徒弟收得多了容易誤人子弟。
王奐覺得,能修這么大一座佛寺,空玄老和尚肯定不凡,但是他師傅圓真就不行了,從他在圓真身邊十多年什么都沒學到來看,他師傅還真不是當老師的料。
所以這種猜測的可能性還真挺大。
“師兄這就是給你安排的住處。”
一座廂房前,戒能推開房門對著王奐說道。
王奐走進房子看了一圈,廂房還挺不錯的,蒲團,床,桌子,該有的東西都有。
“多謝師弟!”王奐卸下背簍說道。
“那師兄休息,師弟做事去了,有事師兄叫我。”戒能說道。
“好,你忙吧!我自己能行。”
說完戒能雙手合十行了一禮便走了。
王奐關上房門,把背簍放到一旁,然后便一下子倒在了床上,不過一會兒又爬了起來。
坐在床上看著方格狀的窗戶發了好久的呆,王奐準備到寺里一個人逛一逛。
不過這之前他準備先洗漱一遍,他很久沒洗澡了,身上都快餿了。
王奐從背簍里拿出一套換洗的僧衣,然后便順著記憶來到廚房。
這時廚房里已經沒人了,做飯的兩個村民已經下山了,圓真老和尚和他們約定的是飯點的時候來寺里做飯,其他時間并沒有限制他們出行。
王奐把僧衣放到一旁,自己來到灶臺生火燒水。
等他穿著干凈樸素的僧衣走出廚房已經是半個時辰后。
王奐手持念珠在寺內慢慢走著。
不一會兒便又走到了藏經閣,看著兩層樓高的藏經閣,王奐笑了笑然后便走了進去。
來到藏經閣內部王奐此時的心情和前世走進圖書館差不多。
一本本整齊的佛經安靜的躺在架子上,雖然沒有前世圖書館里的圖書多,但是按照眼前書架的密度少說也有幾千卷佛經。
“我去,他們是怎么搜集到這么多的經書的。”王奐罕見的從嘴里說出了一句流行話。
“人不多,經書倒是搜集的挺多的,這不科學啊!”
王奐隨便走到一個書架前,翻開一本上面的經書,簡單的念了幾句。
王奐沒見過,不是什么出名的經書,至少在王奐前世那個世界沒聽說過。
王奐放下,又翻開另外一本,也沒見過。
王奐又繼續翻了幾本,發現他都沒見過,而且他發現念這幾本經書的時候,腦袋都沒有念《心經》和《金剛經》時的清明感。
“這是怎么回事兒?”王奐皺著眉頭。
本來他還準備多讀幾本經書,多掌握一些本事呢?可是現在看來沒什么用。
念《金剛經》和《心經》的時候大腦都會產生有一絲清明感,大腦的思路會變得異常清晰,身體更容易放松,可是他剛剛念了幾句發現手里的經文完全沒有那種感覺。
“難道只有和劇情扯上關系的東西才具備超凡的性質?”
“還是說必須要諸天萬界統一的佛家經典才具備修煉的性質。”王奐這樣想著。
“還是說這個世界太低級,原住民編寫的經書都無法修煉。”
王奐在心中這樣想著。
但是不管怎樣,還是先讀著試試,就算真沒用,增長一點見識也好。
王奐馬上就轉換了心態,畢竟小說里的那些主角“創法”之前都進行了大量積累,諸子百家的學說無不涉獵。
當然念經主要還是以《心經》《金剛經》為主,畢竟佛力就是念這兩本經書產生。
他也沒有找到其他的修煉方法,當前還是只有念經一途,而且念了這么幾個月,他發現經書還不能多念,一天念經書的次數是有限制的,一旦到了次數體內的佛力便不會增長。
想罷,王奐便拿了幾本經書走到藏經閣專門用來供人研讀的地方坐下,讀了起來。