了解一個(gè)人，我的第一個(gè)手段就是心理學(xué)的運(yùn)用。然后是利用自己的渠道去了解一個(gè)人。

　　當(dāng)然，對(duì)于酩寒，我可以去選擇讀詩，結(jié)果前天晚上她跟我說了一句：說背不過我的詩好意思么，李白的詩那么難你都背的過。

　　我一臉懵，然后就懂了，好吧，我可以去試著去背一背。

　　她又說：君不見我手里一把劍，背不過刀劍伺候。

　　我回她：我真的覺得自己遲早要死在你手里。

　　對(duì)于她的詩，我是認(rèn)真看過的，可以說，她的東西都是由內(nèi)向外傳導(dǎo)的，而我更多的是在剖析外物。所以我覺得這兩者沒有可比性，就像是讓人評(píng)價(jià)唯物主義和唯心主義哪個(gè)更好一樣。

　　我記得她對(duì)我說過，說我們兩個(gè)很像，不過我倒是覺得這句話有所偏差。只能說我們的部分經(jīng)歷有異曲同工感，但做事方法和理念差別比較大。我這個(gè)人一般都會(huì)選擇順從別人的價(jià)值觀，去聽并且完善我的，但是她不一樣。她一直在堅(jiān)持的是自己的原則，最多不過是敬而遠(yuǎn)之。

　　我摘抄一首我覺得比較特別的《玫瑰的詩》：

　　我是一朵初生的玫瑰

　　生來血紅向死持白

　　汁液赤誠經(jīng)脈倔正

　　我在長空中尋覓長青長情

　　這尋覓叫作雨

　　我在頹廢中聲張黃梁

　　這黃梁叫作冰

　　我踽踽而行我踉蹌我決絕

　　我被自己的長刺割裂

　　被別人的刀子朝圣

　　我將風(fēng)華獻(xiàn)給漂泊

　　把活著交給黃泉、

　　我無根無葉我無跡無聲——

　　其實(shí)她的很多作品都是內(nèi)斂的，你就會(huì)感覺到她是一個(gè)還沒有爆發(fā)的小宇宙，所以我之前和幾位前輩聊到她的時(shí)候，有一個(gè)相似的觀點(diǎn)就是她需要寫一個(gè)大開大合的作品。

　　再比如說她推薦的《蝴蝶》：

　　三瓢烈酒可盛江海

　　一任蒼穹是百花良胎

　　月暈可無風(fēng)

　　夏蟲可言冰

　　眾生又因何念起你

　　便

　　便以滄海一以貫之

　　鳥官人皇將予你愛屋及烏

　　駿馬巨鯨將予你連枝共冢

　　將軍將含情讓麾

　　騷客將躬身作輔

　　你將華星秋月以韜光

　　你將鄙夷殘生而破繭

　　你的眼睛一定要

　　一定要到我任何未曾抵達(dá)的地方

　　那里或荒棘叢生百獸溫良

　　那里或星海漫花千鳥不唳

　　那里或雪掩大魚萬葉無根

　　那里或飛舟明滅青山無盡

　　那里無良辰

　　那里無情嗔

　　那里有嵐嵐陽月同生

　　那里有我

　　那里無我——

　　我也終究

　　散去罷——

　　其實(shí)這些我們也做過討論，她也知道就是她的詩太過于小家子氣。其實(shí)她的作品特別散文化，就有時(shí)候感覺我是在看一篇散文，而不是在看詩歌。記得韓寒的《三重門》里就說過詩歌，有一個(gè)特別有意思的情節(jié)是：

　　夜

　　飄散在

　　我

　　的

　　睡眠里

　　風(fēng)

　　何處的

　　風(fēng)

　　攜走我的

　　夢(mèng)

　　告訴

　　我

　　是我的心

　　飄

　　在

　　夜空

　　還

　　是

　　夜空

　　散

　　入

　　我

　　的心

　　深了

　　夜

　　深了

　　靜了

　　心

　　靜了

　　誰的

　　發(fā)

　　香

　　久

　　久

　　久

　　久

　　盤踞

　　在

　　我的

　　夢(mèng)

　　里

　　散落

　　在

　　我

　　的

　　心里

　　我的評(píng)論文學(xué)很多是受到韓寒的影響，因?yàn)槲膶W(xué)本身應(yīng)該做的是教給別人什么，而不是我想寫什么。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)不得不改變的東西。

　　很多人都問過我，為什么不接觸現(xiàn)代詩歌，我覺得主要是因?yàn)槲冶旧砀?xí)慣于韻律感的東西。能像方文山那樣把歌詞寫成現(xiàn)代詩的人真的很少，所以對(duì)于之前改革教材讓學(xué)生們學(xué)方文山，我覺得是可行的。

　　其實(shí)這也是我們對(duì)她的一個(gè)期望，寫東西不應(yīng)該著手于眼前，也得抬頭看看天、看看世界。