紅日西沉，但還未完全落下。

　　天空還有著光，只是所有的事物都像是被蒙上了一層灰色。

　　而在這層灰色里，卻亮起一顆顆如同星星一般璀璨的黃白色熒光，與周身的灰色形成了一張優(yōu)美星空圖。

　　這些熒光自然是生活在蒙德的螢火蟲。

　　“終于找到了，不虧我在這里蹲了這么久。”而我們的主角呢，正蹲在一大片草叢中拿著個捕網(wǎng)緊盯著眼前的一片棲息在草葉上的螢火蟲。

　　“嘩~”網(wǎng)落，一大片螢火蟲被驚起，不約而同的這片危險區(qū)。

　　“運氣不錯，五只。”曰煙熟練的用捕網(wǎng)的框擋住出口，然后脫掉右手手套摸出一個巴掌大的鐵制品，翻開它的蓋子，熟練的啪啪啪的劃偏外邊的一個滑輪，然后另外一邊的小口子里的線就著起火來，最后用這火點燃帶來的幾根粗樹枝。

　　沒錯，這玩意就是打火機，是這個世界煉金術的副產(chǎn)物，而這發(fā)明的起因就是因為一位巖煉金術師的火柴因為實驗保存不好，而自己又不是火屬性不能取火，于是他連同另一位煉金術師研發(fā)出了打火機。

　　不過打火機價格偏貴，對于窮人家來使用是比較吃虧的，所以只適合中上層階級或者冒險家使用。

　　曰煙用煙熏法將網(wǎng)里的螢火蟲全部搞死后，在螢火蟲發(fā)光尸體堆里翻找一番，找出五只紅豆略大、透明腹部占據(jù)身體一半多的奇特螢火蟲，將它們的發(fā)光的腹部摘下，挑去外邊的一層透明的組織，將里面的橢圓形器官放入瓶子里。

　　“五個發(fā)光髓。”這東西便是發(fā)光髓，產(chǎn)于一種藍白色的蒙德螢火蟲亞種，學名叫藍光螢火蟲，與正常的螢火蟲散發(fā)出的黃白色光不一樣，它散發(fā)的是一種陰柔的藍白光，而且體型也比一般螢火蟲大得多，尤其是腹部，食物方面唯獨愛吃小燈草，習性是小型群居生存。

　　傳說中它的藍白色發(fā)光髓染的衣物深受風神巴巴托斯的喜愛（巴巴托斯：我沒說過，我不知道。）而遭到人們的大量獵捕，雖然后來研究巴巴托斯的學者證實了巴巴托斯的穿著的服飾、用過的茶杯等等都很少有發(fā)光髓染織的痕跡，但它好看被人們大量獵捕這事倒是真的。

　　因為被人類大量捕殺，它的價格在歷史記錄的文案里一年年上升，但是到了一個45摩拉左右就停止了。

　　它雖然數(shù)量稀少，但這玩意生命力極強，就跟蝗蟲似的，只要野外食物小燈草足夠多，它就能保持一定數(shù)量不滅絕。

　　而野外的小燈草自身的味道不符合大多昆蟲的口味，但唯獨少數(shù)包括藍光螢火蟲和人類在內(nèi)的物種卻免疫、很喜歡這個味道。后來人類開始引進野外小燈草，培育出最適合人類口味的小燈草，這個后果也恰好了幫藍光螢火蟲去掉了一個巨大的敵人，加上野生的小燈草速生速死繁殖迅速，藍光螢火蟲也沒也沒收到西方騎士團的多少保護，頂多就是在它們交配期間發(fā)放一些通知而已。

　　書中也寫著從古至今有一些商人想把藍光螢火蟲人工培植以此售賣獲得大量的利潤，但不知因為什么原因，人工培育失敗了。

　　但事不關曰煙，重新蹲了抓近一個小時后，20個發(fā)光髓收集完畢，甚至還有一些多余。

　　“這么一來就只差電氣石了。”曰煙站起身來，拍掉身上的一些雜草，準備回到蒙德城交付任務。

　　【奈克斯特，還有人在跟蹤我嗎？】

　　【在你的感應范圍內(nèi)，沒有。】

　　【那奇怪了，為什么自從干掉異生獸后，就一直有個東西卡在我胸口，心里怪難受的，昨天因為消耗太大，也沒做夢，這到底是怎么回事呢？】

　　【可能你是中了詛咒、降頭這一類通過媒介遠程打擊的手段。】

　　“自作孽不可活啊，看來無論如何都得再去低語樹林附近看看了。”回到蒙德，曰煙先去冒險家協(xié)會交付任務，再跑到書店尋找了一本叫做《巫術大全》的百科全書，然后再去武器鋪和裁縫鋪收取長槍和衣服，再回酒店裝備好衣物武器，前往昨天的屠殺之地。

　　在取兵器的時候鬧了個小尷尬，就是曰煙從一個小師傅的口中得知，他帶回來的烏黑兵器是叫“矛”，而不是叫“槍”；長刃寬身、桿身剛硬、作用是劈和砍是矛的特征，而短刃細尖、桿身剛柔、作用時刺插才是槍的特征；原本這兩種外表相似，但是結構大小、材質(zhì)不同的武器是比較容易識別的，但是曰煙時穿越者，而在他的故鄉(xiāng)是做游戲主播的，偶爾也看看小說，接觸的知識也大多為玄學（你跟玄學講科學，那好比跟mc講萬有引力定律以及能量守恒定律。）

　　而游戲、小說里文化元素亂套，其中典型的一點就是“槍成矛”。這個表現(xiàn)就是槍的槍頭越來越大，就比如王者榮耀中韓信以及蒙恬的“槍”，老大的一根。（這里提一下雅典娜用的西方的銃槍。）

　　昨日的修羅地獄早已被“人”收拾干凈，尸體被成堆頭向西南方擺放，由許多的雜草所掩蓋，只在頭部鼻口處留下些許縫隙。

　　從雜亂毛糙但不乏親切的手法上來看，這是死者族部的丘丘人為它們舉行的一場送葬儀式。

　　在丘丘人的文化里是西南方的盡頭是一條掌控生死的黃江，傳說丘丘人死后，它們的靈魂和血肉會化為腥臭的黃水流向黃江。怎么擺放就是希望死者早日回到自己族人身邊。（黃水：尸液，而且蒙德城東北高、西南低，水自然是向西南流，跟蘇軾的“門前流水尚能西！”一樣。）

　　而在口鼻處留空隙自然是檢驗自己族人死未死的一個方法，一旦人還沒死，那么也不會因為活埋而窒息而死。

　　書中描寫的丘丘人并不是尋常人眼中的模樣傻不愣登的，相反它們智慧不亞于9歲的孩童，無論大小強弱族內(nèi)有一套送葬親人的儀式，而在它們的文化中詩歌、舞蹈、圖畫也都有一番獨特風味。

　　甚至有學者斷言，它們與人類相比缺的東西是團結性。

　　它們?nèi)鄙賵F結性其實來源于它們的語言，丘丘人的語言并不多，因為它們尚武，一族之長統(tǒng)治族內(nèi)的唯一辦法就是打架從而固定自己權威，而不是溝通交流，這也導致了所有的丘丘人部落極其排外，不能很好的與外部落形成長期的貿(mào)易關系，而長期的自閉也會導致一些遺傳毛病，所以丘丘人最大的部落也就100來個人，最多也只能延續(xù)大概一百年的樣子。（丘丘人個體實力相差比較大，而人類沒神之眼的話，實力最多也只在二階的中下層，不能以一戰(zhàn)百，所以人類的鞏固統(tǒng)治手段大多也就是嘴炮或者討好行為這一些柔性手段，所以有時候長輩勸你不要做某些事的時候，大多都是用語言，而你通常都嫌煩照做了，但如果是暴力勸人的話，通常會照成家庭分裂。）

　　“打擾了。”曰煙看到這些墳包的時候，忍不住用長矛撥開雜草，細細的看著丘丘人綠一塊黑一塊、還時不時流黃色液體的臉龐。

　　“果然沒有……等等，尸體腐爛，死？！”這時候很突兀的，曰煙捏到了事實亂麻中的線頭。

　　這里并不是游戲世界，而是真真正正、血淋淋的世界。

　　此時，一股無以名狀的恐懼感彌漫上曰煙的心頭，他怕死了。