觀書，入境。

　　姜傲仿佛站在石山上。

　　山頂有一塊繚繞著白色仙氣的奇石，長著九竅八孔。

　　左右芝蘭相襯，天真地秀，日精月華，那塊奇石突然迸裂，被風一吹化作一個石猴，睜開眼時，雙目沖出兩道金光，射上斗牛星府，天宮晃動。

　　一個桀驁不馴的猴子誕生了……

　　姜傲暗暗覺得奇怪，當今的古典小說，寫神話的本就寥寥，更何況主角還不是人族。

　　往下看，那只猴子闖入“花果山福地，水簾洞洞天”，自稱美猴王，見到老猴死去，立下長生之志，要“出海尋仙”！

　　猴頭初到人間，一副妖怪模樣嚇得他人丟筐棄網，四散奔跑。它追過去把一個跑不動的人拿住，剝了衣裳穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府。

　　猴王參訪仙道，卻一直沒有機緣，它在南贍部洲走街串巷，不覺八九年有余，直至到達西牛賀洲地界，忽見一座高山，林麓幽深。它不怕狼蟲，不懼虎豹，登上山去觀看。

　　忽然，林深之處傳來歌聲：

　　“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明……相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”

　　美猴王大喜過望，以為遇到了神仙，跑進林子里一看，卻是一個樵夫……

　　在這里，姜傲對書文作者“華陽洞主”佩服到了極致，因為作者對那樵夫是這樣寫的：

　　“頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執衠鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！”

　　這般不簡單的描寫，也就難怪猴子錯認樵夫當神仙，直跑上去說：“老神仙，弟子起手！”

　　樵夫說自己不是神仙，猴頭卻不信，因為樵夫歌中的《黃庭》乃道德真言，能講解黃庭經的人，不是神仙又是什么？

　　樵夫解釋說他與一位神仙舍下相鄰，神仙見他家事勞苦經常煩悶，就教他歌訣解困。

　　猴王問他既然與神仙是鄰居，為什么不向神仙學習長生不老之術。

　　樵夫則回答的是“不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹”，“如今母老，一發不敢拋離”，“供養老母，所以不能修行”。

　　猴王認為他是個遵行孝道的君子，以后必定會有回報。而后向樵夫請教神仙的住處。

　　樵夫指引它，這座山叫“靈臺方寸山”，山中有座洞府名為“斜月三星洞”，洞中有一位神仙，稱為“菩提祖師”。

　　猴子便是千恩萬謝，出入深山，尋訪洞府而去。

　　終于它看到一方洞府，四周煙霞散彩，日月搖光。剛到三星洞門外，便有一個童子走出，聲稱是祖師說有一人要來修行，讓他出來接待。

　　猴子進去拜了菩提老祖為師，祖師為其取名孫悟空，問它這個也不學那個也不學，最終半夜傳它真本領，授其筋斗云與七十二變神通。

　　不過猴子性情外向，喜好賣弄，一日在眾師兄弟間表演變化為松樹，驚動祖師，將它逐出師門，讓它哪里來的回哪里去，而且嚴詞警告“你這一去必然生出禍端，但未來不管發生什么事，都不許說是我的徒弟，你即便是說半個字，我也會知道，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

　　猴王回了花果山，遇到一個魔頭挑釁，變出兩三百個小猴將其降服，學成歸來首戰告捷，與猴子猴孫們一番歡天喜地。

　　這便是前兩回的內容。

　　姜傲看得入迷，外行人看熱鬧內行人看門道，普通人頂多琢磨其中的故事娛樂一番，而古典文學愛好者則如癡如醉，被它的典故、語言、想象所征服。

　　一部浪漫主義的經典之作！

　　可不代表所有人都會這么想。

　　西游一出，首先便遭到了現代文學各方派別的炮轟，他們有的是不能欣賞，認為古典文學“言語晦澀難懂”“讀來不通”，或者“矯揉造作”“亂作詩文”，甚至是“逆時代而行”“必遭受湮滅”。他們之中的典型代表認為“文學等于明白”，即只要用通俗的語言講清楚一個故事，講清楚一個道理就行，其他的根本沒必要。這是白話文的極端擁護者。

　　有的人具備欣賞能力，但不喜此類。決定一個人是否擁護某種風格的文章，與時代環境，與個人成長，與性格愛好都有關系，就像詩歌一樣，有人獨愛古詩，認為“古韻天下第一”，有人鐘情于現代詩，認為不拘泥于格式才能抒發真正的情感。

　　還有的就是沒事找事，網絡上從來不缺噴子，噴子的標準就是，凡是自己看不懂的就是垃圾，凡是違背自己想法的就是毀三觀，凡是觸動真情實感的就是尷尬，只有讓人捧腹大笑的段子才能算得上“符合時代特征”的優秀文學作品。

　　于是，《西游記》被噴了。

　　從第一回第一個字開始，被從頭噴到尾。

　　畢竟受眾面太廣了，J站面向全體大眾，任何人都可以看到，平常首頁封面都是美女主播或者逗比視頻，這次居然換了古典文學，很多人當然不樂意。

　　只要一千個人里有一個人因為當天心情不爽噴了這部作品，那么十億觀眾便會形成一百萬的噴子軍團。即使大家都明白他是無腦噴，但他確實噴了，用自己的評論來玷污作品的口碑。

　　一百萬的噴子，基本上是噴誰誰滅亡，何況什么狗屁的“華陽洞主”還是個籍籍無名之輩，噴起來就更沒有心理壓力了。

　　你沒有名氣，那么壓的就是你，就像很多綜藝選秀節目，嘉賓評委表現出來的能力和素質還沒有選手高，卻在上面指手畫腳，呼三喝四，肆意打斷別人的講話，或者把別人的夢想貶的一文不值，更匪夷所思的是甚至還把實力強悍的選手故意否決掉，留下一些奇形怪狀的妖怪晉級。為什么？因為你沒有名氣。壓你，毫無負罪感，更不會產生得罪了“大人物”的恐懼。有很多真正的藝術家是不善言辭的，他們也因此隕落在這樣的環節，有的被評委扣上自大的帽子，或者貼上“道德不過關”的標簽，觀眾也一致認可，于是皆大歡喜。殊不知坐在評委臺上的人，又有幾個道德過關，有幾個不是相當自大。少年不敗熱血，在這個時代是越來越不被認可了。

　　當然也有人看好《西游記》的，但是由于相對來說正面評價形成的速度總是更慢，比不上負面評價的形成速度（畢竟形成負面評價甚至連腦子都不用，只要有嘴就行）。于是同一件事情，人們總是能先聽見毀譽。

　　其他客觀角度的人，比如某些直播平臺，某些文學平臺，認為J站這次真的發瘋了，竟然走出了這樣一步路，突然支持古典文學，之前毫無征兆。

　　對于噴子以及文學里的派系爭斗者，華陽洞主真身王寒根本不在意，他懶得理那些人，但是介于這兩者之間的泛文學愛好者和專業文學者，也有不少進行評價留言的，他們提出了很多類似刁難性質、反駁性質、勸誡性質的文字，王寒看著那些文字覺得眼熟，總覺得一批新的“劉逸”誕生了，只不過是從管理學界來到了文學界，繼續作妖。

　　針對這樣言辭犀利又頗有見地的人，王寒本考慮寫一篇文章進行回應，起碼可以通過這種方式探討一些東西，引動潮流。

　　但很快他就發現，有人比他還要氣憤，一個名叫“傲氣凌霄”的人接連發布文章，大規模引戰，凡是詆毀《西游記》的人，不論是自認為高智商的理性看客，還是自以為通曉文學奧義的文學作者，他都一一予以回復，將所有質疑的聲音全都擋了下去，最后他更是站在作者“華陽洞主”的角度發布了一篇長達五萬字的《駁諸位讀者言》，比故事前兩回的總字數還要多，論證與分析西游中的諸多典故與出處，以示此文蘊含深刻，并非瞎編亂造，它具有魔幻的骨骼，但卻絕不是現代的“魔幻小說”。

　　“名為蕭劍的讀者，你說你看了很多的古典小說，唯獨覺得此文不堪入目，你覺得西游記的開篇段落莫名其妙，讓人不知所云，我只能說你以前的古典小說讀的都是假的古典，你大概看了很多狐妖與書生的故事，不過那些并不能提高你的閱讀能力！下面我來給你解釋一下，作者華陽洞主是借鑒了哪些東西，才寫出這樣的大作。西游記的開頭是這樣的……蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也……譬于大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣……邵康節曰：冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”

　　“這段哲學，很多人都知道，講的是宋代邵康節的‘元會運世說’，當然，蕭劍你應該不知道，否則你就不會提出那樣的問題了。而‘譬于大數’后面，作者又是引用的是元代吳澄的《答田副使第三書》。有人大概要問了，吳澄是何人？吳澄是元代杰出的理學家、經學家、教育家。這封信是吳先生給他一個朋友寫的，里面的內容，是討論易、太極、道等哲學概念的，很長很長。很顯然，作者華陽洞主是位通曉典故的大才，并且對道家和易學也有研究，可能還涉獵了數字在玄學中的作用……”

　　“名為豬蹄廳長的讀者，你說書中猴王去尋仙，遇到一位樵夫，樵夫明知教自己歌謠的是神仙卻沒有跟隨菩提祖師學習修仙，你認為這很不合理，你認為樵夫的家有老母的理由說不通，只要修了仙就可以把老母治好，甚至讓她長生不老，你居然還噴華陽洞主邏輯不通……我只能說你是一竅不通，看書不是看個樂子就完事了，此書處處是典故，你可知道猴王與樵夫的問答是什么道理嗎？算了，估計你也不知道，猴王問樵夫既然和神仙做鄰居，為何不跟他修行，樵夫說母親老了，要供養老母，所以不能修行。這段故事是改自《壇經》和《祖堂集》，是慧能的故事，慧能出家前，砍柴為生，有人問他為何不去修行，慧能原話是‘緣有老母，家乏欠缺。如何拋母，無人供給。’請問現在你懂了嗎？連《壇經》都沒看過，《西游記》的價值，豈是你能明白的？說什么邏輯不通，真是可笑，不要什么事都扯邏輯……”

　　“名為吳憶凡弟弟的網友，你說自己是名牌大學的，但你居然說菩提祖師與猴王問答時猴王的回答文不對題，你的名牌大學是假的吧？菩提祖師問猴王你姓什么？猴王說‘我無性’。這你都看不懂嗎？這不是錯別字，也不是文不對題，而是你自己不懂好吧！人家作者華陽洞主先生是在有意混淆性和姓兩個字，原因是這也是一個典故，講的是禪宗五祖弘忍的故事。《傳法正宗記》里記載四祖道信問五祖弘忍你姓什么，七歲的弘忍回答說，沒有常姓，其性空故。道信大為驚奇，就收他作了弟子。吳憶凡弟弟，你真的是個弟弟，回家好好讀書吧你，還名牌大學……”

　　“名為今生今世我思聰的女讀者，你說菩提祖師給猴王取名姓孫不合理，應該姓胡，你還說書中的‘嬰兒之本論’是華陽洞主無中生有，那我就不能不說你見識短淺了！請你仔細看祖師說的話，祖師對猴子說，你是個猢猻（也寫作胡孫），如果你姓胡，胡是古月，古者老也，月者陰也，老陰不能化育。這是按《周易·姤卦》清魏荔彤通解當中的“老陰……取之不能生育”，所以一點問題都沒有，請問哪里說不通了？假如你根本不知道周易通解里有這一段的話，那我無話可說！再說說嬰兒之本論，這可不是什么作者無中生有的名詞，“嬰兒之本論”的意思是“嬰兒的本意”，因為書中的修煉講的是內丹修煉，而內丹術認為修煉到一定的時候就會出現“圣胎”，就是體內有一個虛擬的“嬰兒”，這個嬰兒就是你精氣神凝結而成的……可見，華陽洞主是通曉內丹術的！”

　　這位“傲氣凌霄”一頓駁斥，把無數人罵熄了火，干瞪著眼說不出話來。

　　最后有人反應過來了，這個傲氣凌霄，大才啊！他能讀懂華陽洞主的書，至少華陽洞主讀過的大多數古籍他都誦讀過！這人有點可怕！

　　姜傲寫完那五萬字的《駁諸位讀者言》，看著那依然掛在J站首頁頂端的西游記廣告，無聊之際去王寒主頁逛了一下，忽然愣在電腦前，因為他突然發現，自己腦海中竟然浮現出一個人的身影，與華陽洞主不斷重合。

　　這種猜測令他猛然站了起來。

　　（合理的感謝一波：

　　感謝這段斷更時間大家一如既往的支持，你們投票評論說明相信我不會切，我自然是不會切的。本書更新速度已經慢的像螞蟻，主要還是受到了本人工作的影響，今天突發奇想，我居然想加快更新速度了。說實話我身體虛啊，比狗東還要虛，精神力耗費太多，今年冬天想去開個健身房卡，有沒有一起健身的。

　　來，首先感謝打賞的書友。感謝會落淚的心、小舟、祝星、緣起緣滅、趙某某、塔納托斯、珺珝、49833、紅塵中的瑤池美玉、倒掛的大阪太陽。

　　感謝小舟、斷橋煙雨、趙某某、祝星、陽力哥哥、給秀兒砸個核桃、昵稱亂填都比數字好、灑家也想要咪咪、網絡寄生蟲、戰斗貓、星辰如我懷、紫霄龍劍氣、歸于長安故里等月票。

　　感謝各位的推薦票，每天在投的都看到了，只能隔空說一聲多謝，有意的書友，以后我想搞一次聚會，一起吃個飯喝個酒。

　　感謝嚴嵒燊、斗戰神i、小那托、“女生頭像一串日文名第72章說票票都給你”的書友、最后的希望、枋樞影、清歡且不渡、連名帶姓、統一場的贊歌、柚嶼yi、青色001、區域外神、寂靜之刃之亡靈序曲、祝星、Gwmj病嬌、夜貓子修仙、揚星起筆落、淺草陌、流云書癡、讀者61177、無筏、我真的想不出名字了、元氣、夢曉初醒、路邊醬油鴨、徒徒、可可羅全心全意為主人服務、緣起緣滅、輝煌123時刻、青襯l、三生煙火一世迷離、望語小蟹、塵封留念、空心玉竹龍、無妄虛幻境我名將辛言、騰霄又是孫悟空、塵淵得雪、鉆石礦工、竹夭、呵呵、泠、心靜亦無喧、煜、回憶的醬油瓶、是？？？？？？么、愛追憶的云、上卿_Glowing、03194、極道之暗、神陸遜、餃子等評論。

　　同時也感謝瀏覽器的讀者，留言和評論的我都看到了。

　　另外我問下，小舟是哪位。

　　回復一下祝星，作者近況在弄招投標，明天就完事了，該更就更，不會太監。成年人，就是這樣，逃脫不了工作。）