第一部分法律哲學的歷史導讀

　　第一章古希臘和古羅馬的法律理論

　　第一節(jié)早期希臘的理論

　　法律和宗教合一

　　詭辯派（主觀主義和相對主義）：法則人造

　　第二節(jié)柏拉圖的法律觀

　　柏拉圖（唯心主義和唯理主義）：人生而不平等、正義是各守本分各司其職、由“無法律”的人治國家變?yōu)榇蝺?yōu)的“法律國家”

　　第三節(jié)亞里士多德的法律理論

　　亞里士多德（現(xiàn)實主義）：法治、衡平原則、分配正義和矯正正義、自然正義和慣例正義、以正當方式制定的法律應當具有終極性的最高權威

　　第四節(jié)斯多葛派的自然法觀

　　芝諾及其追隨者創(chuàng)立了一種以人人平等的原則和自然法/理性的普遍性為基礎的世界主義哲學

　　西塞羅：自然即理性&惡法非法

　　蓋尤斯：市民法是特定國家的，萬民法是自然理性是萬民共有的

　　第二章中世紀的法律哲學

　　第五節(jié)早期基督教教義

　　使徒保羅致羅馬人的使徒書信：自然法書寫在人的心中，順應本性去做法律所規(guī)定的事情

　　圣·奧古斯丁：自然法的絕對理想即人人平等而自由在人類墮落之前早已實現(xiàn)，人的腐敗和墮落催生出政治、法律、財產(chǎn)和國家，教會是上帝永恒法的保護者，世俗法律必須努力滿足永恒法的要求，否則毫無正義可言

　　伊西多：國家制度源于人類本性的腐敗，只有正義的統(tǒng)治者值得尊敬

　　第六節(jié)托馬斯的法律哲學

　　圣·托馬斯·阿奎那：永恒法、自然法、神法、人法。

　　太多了，在實體書上劃了，來不及做筆記了