然而，項籍也不好過，頓時就感覺天昏地暗、一陣暈眩。之前，他與“赤縣十八騎”爭奪魁首時曾經出現過這種感覺，當時為了不在眾英雄面前出丑只好強忍了下來。目前，不僅是丟人現眼的問題，而且還面臨大敵，自然要硬撐下去。

　　這時，他的耳邊回響起“一氣師父”的囑咐：“籍兒滿十八歲之前，師父傳授給你的乾坤一氣虎嘯真火功不到萬不得已之時不要使用，切記！切記！”

　　今天，他已經連續兩次使用此功，讓一個年輕氣盛的少年來判斷這是不是“萬不得已”之時的確有些勉為其難。他在想，既然已經不得已用過，也只好聽天由命啦！

　　這時，“赤縣十八騎”之外的一個人快步走到項籍身后，悄悄為他運氣療傷。他叫呂馬童，號稱“水猴子”，也有“玄中”之稱，追隨呂澤的腳步，闖入“赤縣十八騎”比武較技的現場，因此也有幸成為這場比試的見證人之一。

　　呂馬童是風流倜儻曾化名趙青的一代大俠呂青的江湖遺珠，母親是有“枸杞子”之稱的冷暖。他比呂澤年齡稍大，但低一輩，應當稱呂澤為叔叔。目前，呂馬童正沿著呂青當年走過的路體驗生活，繼而領略父親的絕世風采。

　　他自項籍比武中使用乾坤一氣虎嘯真火功，似乎就知道此功的來歷。于是，當項籍再次使用時，呂馬童立刻就看出情況不對，所以馬上出手相助。

　　用賀鑄《題項羽廟三首之三》描述項籍酬呂馬童的情分：

　　三戶睢盱竟破秦，君王武略世稱神。

　　途窮一夜無遺恨，挈首殷勤予故人。

　　王離眼見項籍不陰不陽的臉色，又親眼目睹了十八場驚心動魄的激烈搏殺，心中自然明白“冠軍十八騎”已是昨日黃花、無法跟“赤縣十八騎”抗衡，對共敖及其統領的滎陽敖倉守衛人員更是毫無信心，只好下令退去。

　　祝成一招落敗，不僅臉上無光，更是慚愧的無以復加，回歸途中不禁自言自語道：“這么丟人的事若是讓皇上知道，可怎么得了啊！”

　　“決不能張揚此事。”其他騎士紛紛說道。

　　王離鑒于不僅沒有抓到刺客，還讓“冠軍十八騎”顏面掃地，自然也不敢讓皇上知道這件丟人現眼的丑事，于是下令道：“此事都爛在肚子里吧！”

　　這對“冠軍十八騎”來說可謂是求之不得，紛紛保證守口如瓶。共敖這伙人哪敢得罪武城侯王離和“冠軍十八騎”啊！何況位卑言輕又沒有抓住“赤縣十八騎”的人作為證據，即使說出去也會招致敗壞武城侯和“冠軍十八騎”的罪名而累及身家性命。

　　因此，共敖這幫人更是對天盟誓、下了死保證，才算過了這道鬼門關。

　　用元稹《楚歌·誰恃王深寵》感嘆“冠軍十八騎”的境遇道：

　　誰恃王深寵，誰為楚上卿。

　　包胥心獨許，連夜哭秦兵。

　　千乘徒虛爾，一夫安可輕。

　　殷勤聘名士，莫但倚方城。

　　“赤縣十八騎”也見好就收，除丁復之外的十七騎隨即各自隱去，丁復護送欒棣、武媚、呂鴻北上。行進路上，武媚纏著欒棣；“天雷椎”丁復就與呂鴻走在一起，邊自我介紹邊問道：“我是樓煩人丁復，小俠士家鄉何處？怎么稱呼？”

　　“晚生魯地呂鴻，家父朱家。”呂鴻答道。

　　“原來，你是大恩人的公子啊！怎么與師弟欒棣在一起啊？”丁復驚異道。

　　隨即，呂鴻將自己到此的情況講了一遍。

　　丁復聽罷，又驚又喜，感嘆道：“我們在此相遇，看來是天意啊！”

　　呂鴻得遇親近之人，終于提出了擔憂的問題，道：“丁叔叔，接下來該怎么辦哪？”

　　丁復望著北面的高山，用遁卦卦辭答道：“亨。小利貞。”

　　遁卦象征退避，意思是說：“亨通順利，利于柔小者。”

　　呂鴻自陳縣始就開始認真研讀易經，現在已經能背下六十四卦的經文。此時，他心有所動，用山天大畜卦卦辭回敬道：“利貞。不家食，吉。利涉大川。”

　　大畜卦象征大為蓄積，意思是說：“利于堅守正道，外出謀生，吉祥，利于涉越大江巨流。”

　　丁復聽罷，點點頭，說道：“退避亨通利新生，蓄積吉祥涉大川。”

　　呂鴻與丁復還真有默契，立刻接話說道：“這樣一來，為了適應山林生活，我得好好練武啦！”

　　“孺子可教也！”丁復贊賞道。

　　他曾是樓煩將，除了熟悉椎法外，箭術也超凡脫俗。自此始，丁復悉心將自己的箭術功夫傳授給這位恩人之子，并將自己平常使用的那套弓箭送給了呂鴻。就這樣，二人邊教邊學，不知不覺間來到了寧北山下。

　　寧北山即今修武（古寧邑）縣北之云臺山，東漢泛稱太行山，唐代又稱覆釜山，到了金代時稱之為云臺山，這個名字一直延續到現代。云臺山位于HEN省JZ市修武縣和SX省JC市陵川縣交界處，含紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、平（子房）湖、茱萸峰、獼猴谷、百家巖等主要景點，主峰茱萸峰（海拔1314米）。

　　寧北山（云臺山）南面有一拔地而起的天然屏障，這就是寧北山（云臺山）南峰“翠屏峰”。此峰山勢突兀、似虎似龍，因而也叫“龍虎峰”。翠屏峰頂形似奶頭狀，又有“閻王鼻”之稱。方山與翠屏峰遙相呼應，中夾一谷，關河流淌，這里是從南面進入云臺的咽喉要道。

　　翠屏峰下有一座圣母廟，供奉著七曜女神。另外，翠屏峰下還有聚寶盆、望親臺、一線泉、仙家洞、關河試鞭石、四掌朝天、回頭望月等諸多景觀。

　　附范成大《太行》一首：

　　西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。

　　橫峰側嶺知多少，行到燕山翠未休。

　　再說丁復、欒棣、武媚、呂鴻接近翠屏峰時，被陣陣打斗及喊殺聲吸引到圣母廟，看到三個趙地模樣的男子和一個用刀的南方人正在廟門與狄成臺的一幫人激戰。狄成臺成名武林的代表武功是內外兼修的“成父孝狄功”，本功由成王敗寇、父慈子孝、孝子賢孫、狄人鄋瞞組成。

　　狄成臺是齊地的一個綠林組織，具體位于何處成謎。至于“狄”和“成”，倒是有出處。周王朝建立之初，周成王把濟水兩側一塊廣闊而肥美的土地封給了他的舅父孝伯，今山東高青大部分區域屬于孝伯的地盤。孝伯（又稱考伯）在這里建立了狄國，國人便以國為氏。

　　約公元前800年（辛丑年、生肖牛），長狄人入侵狄國，在濟水北建鄋瞞國，都狄邑，或曰長狄所居。公元前607年（甲寅年、生肖虎），齊王子成父打敗長狄，狄國納入齊地。秦時，置狄縣。

　　丁復、欒棣與其中一個趙人同屬一門，此人就是他們的大師兄、趙國著名劍客司馬蒯聵的重孫子、武安三元堂司馬憲的兒子司馬卬，屬于重黎后裔。周宣王時，重黎的裔孫休父被封到程(河北雞澤)，他的子孫有一部分以程地為姓。

　　周宣王曾親自領兵征伐東南方的淮夷，程國的國君程伯休父也參加了這場戰爭。《詩經》中的《大雅·常武》篇記載了這場戰爭，其中一段寫道：

　　王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。

　　戒我師旅，率彼淮浦，省此徐土。

　　不留不處，三事就緒。

　　程伯休父隨周宣王出征，在對淮夷的戰爭中因攻占徐方(今山東滕州東南薛故城)，建立了顯著的功勛。后來，程伯休父到達都城鎬京，在朝廷中擔任大司馬，封地也改在陜西境內的云陵（今陜西XY市東）。

　　程伯休父擔任大司馬以后，他子孫中的一部分又以他的官職司馬為氏，于是形成了司馬氏。再往后，司馬氏的地位每況愈下，先是離開軍政崗位轉為管理周史的文職，后來干脆離開周朝去了晉國，正是在司馬家族“去周適晉”的過程中，家族進一步分散了，一些分支“或在衛，或在趙，或在秦”。

　　到衛國的叫司馬喜，擔任了中山國宰相。去往秦國的司馬氏以縱橫家司馬錯為代表，司馬遷就是司馬錯的后裔。去往趙國的司馬氏以司馬凱為代表，此人以劍術理論著稱于世，司馬蒯聵及其后來的司馬懿都是這一支的后裔。

　　司馬凱這一支延續到司馬蒯聵后終于成為司馬劍術的集大成者，使得三元堂的“蒯聵劍法”在江湖上有很大的名頭。

　　附李白《司馬將軍歌》一首：

　　狂風吹古月，竊弄章華臺。

　　北落明星動光彩，南征猛將如云雷。

　　手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。

　　我見樓船狀心目，頗似龍驤下三蜀。

　　揚兵習戰張虎旗，江中白浪如銀屋。

　　身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬。

　　細柳開營揖天子，始知霸上為嬰孩。

　　羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅。

　　將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。

　　功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。